试论毛泽东工业化道路的思想

实现中国的工业化是近代无数仁人志士的美好愿望和理想追求。在长期的革命和建设实践中 ,毛泽东明确地提出了中国必须建立独立的工业化体系 ,分析了中国实现工业化必须充分利用的有利条件 ,从多方面进行探索 ,提出了一条具有中国特色的社会主义工业化道路。     

毛泽东关于中国工业化道路的思想

毛泽东对中国工业化道路的探索 ,开启了中国社会主义现代化的先河。从此 ,实现工业化成为中国社会主义建设的重要目标。     

论毛泽东对斯大林工业化模式的五大突破

毛泽东在五十年代中期领导中国社会主义工业化建设过程中,吸取了前苏联社会主义工业化建设的经验,在社会主义工业化的道路、速度、资金来源以及处理与资本主义国家的关系等四个方面突破了斯大林工业化模式。毛泽东这种突破不仅为我们在新时期探索社会主义现代化道路提供了方法论的指导,而且为我国在新时期贯彻落实科学发展观,走"新型工业化"道路提供了有益的借鉴。     

论毛泽东的工业化思想及其现实意义

一个经济文化都比较落后的新中国,如何进行社会主义工业化建设,无疑是一项艰辛而伟大的事业。作为中国共产党第一代领导集体核心的毛泽东,提出了要从中国实际情况出发,以农业为基础,以工业为主导,正确处理重工业、轻工业和农业的发展关系,走出一条适合中国国情的工业化道路的思想。这一思想对新时期我国走新型工业化道路、建设社会主义新农村和构建社会主义和谐社会都有重要的现实意义。     

代际和谐视角下的工业化模式选择

工业化不仅是一个经济问题,也是一个包括文化、价值、地理等方面的综合性问题.西方国家的工业化道路不具有可持续发展性,是不可复制的.中国的工业化模式应注重自然资源跨期优化配置、技术创新、经济结构优化等方面,并在政策方面出台一系列促进工业智能化和信息化、发展生态工业、实现代际优化的措施,以此来推动可持续发展和代际和谐.     

新型工业化道路之"新"解读--以浙江省为例

面对经济全球化潮流,中国将走一条与传统工业化全然不同的新型工业化道路。目前对新型工业化的研究主要涉及可持续发展、产业结构升级、竞争创新、全局观四种视角。新型工业化道路之"新"在于两个层面:新的时代背景和新的体制背景。作为中国经济最富有活力的省份之一,浙江在走新型工业化道路方面取得了成绩,但存在的问题也值得进一步研究:重化工业的地位如何摆正,区域工业布局如何协调,新型工业化的衡量标准如何制定和指标体系如何建设。     

新型工业化路径探析

实现工业化是中国现代化进程中所面临的艰巨历史任务,能否在2020年实现二元经济向现代经济转变,全面建成小康社会,关键在于走新型工业化道路,在于选择循环经济的增长模式。     

新型工业化道路:工业化与信息化的互动发展

新型工业化道路是工业化与信息化的互动发展,信息化促进了工业化的发展,工业化为信息化提供了必要的平台。两者的互动发展是我国利用后发优势,实现生产力跨越式发展的必然选择。我国对于新型工业化道路的选择不仅对全面建设和实现小康社会具有重要的政治意义,而且对于加快和推进现代化进程也具有重大的战略意义。为此,我们应为新型工业化道路提供良好的制度和环境保障。     

从科学发展观的可持续发展角度分析新型工业化道路

党的十六大指出到2020年要基本实现工业化,在拥有世界五分之一人口的国度走完发达国家近300年的历程,可见实现工业化是一件具有世界意义的大事。党的十七大指出要深入贯彻落实科学发展观,走中国特色新型工业化道路,这就必须做到与人、自然、经济、社会的协调与和谐。本文从科学发展观的可持续角度入手,分析说明可持续发展是新型工业化道路的必然选择、战略创新和实现关键。     

论产业结构演变对我国新型工业化道路的启示

工业化是一国经济走向发达的必经之路,对于发展中国家来说,工业化也是其产业结构迅速转变的重要时期.然而,由于对工业化内涵认识上的偏差,使得许多发展中国家在以政府为主导的工业化过程中出现产业结构扭曲、资源浪费和二元经济加剧的情形.实际上,工业化并不只是发展工业或重工业,也不是只发展工业和服务业,而是三次产业的协调发展.因此,我国的新型工业化道路必须改变政府的职能,发挥市场的资源配置功能,协调发展工业、农业和服务业,以工业化、城市化为先导,实现城乡一体化和二元经济结构的消解,同时,大力发展现代服务业特别是生产者服务业,形成以高新技术产业为先导、基础产业和制造业为支撑、服务业全面发展的新格局.     

马克思主义中国化:中国特性、中国作风、中国气派

新中国60年的艰难探索、成功实践、基本经验,从根本上说,就是马克思主义中国化。马克思主义中国化,不能离开中国特性、中国作风和中国气派。中国特性,在新民主主义革命时期,就是以毛泽东为代表的中国共产党人所创立的革命道路和毛泽东思想;在当代,就是中国特色社会主义道路和中国特色社会主义理论体系。勇于探索、实事求是、群众路线等是中国作风的具体内容。中国传统文化的精华思想与社会主义价值追求相融合,使马克思主义中国化呈现出中国气派与中国风格。     

胡绳新民主主义革命时期党史研究述论

胡绳认为,新民主主义时期党史研究的重要目的是总结经验教训,为社会主义现代化建设提供有益的借鉴;要充分论证毛泽东思想的创造性,充分论证在新民主主义革命时期中共党内存在的＂左＂倾教条主义的危害性;研究新民主主义革命时期的党史一定要把中国近代社会作为重要的历史背景,党史研究必须要注意中国近代社会历史发展的全局。他提出要以现代化为线索来编写建国前历史的新框架,要重视对中间势力的研究;提出了可资利用的党史研究的方法和新民主主义革命时期研究的新论断,推进了新民主主义革命时期的党史研究。     

刍议抗日战争时期毛泽东群众利益观的历史意义及启示

抗日战争时期是毛泽东思想不断成熟与完善时期,随着毛泽东思想的不断完善,毛泽东的群众利益观也在不断深化,走向成熟。以毛泽东为代表的中国共产党人,在领导抗日战争的过程中,把马克思主义人民群众观的普遍原理与中国革命的具体实践相结合,不断总结经验,提出了一系列群众理论和政策,使毛泽东群众利益观的理论内容更加丰富。抗日战争时期毛泽东的群众利益观对于今天进行中国特色社会主义建设、构建和谐社会、全面建成小康社会有着重要的启示,是中国共产党群众利益观宝贵的理论资源与实践财富。     

警惕马克思主义中国化过程中传统文化消极因素的渗入

毛泽东思想是中国化的马克思主义。毛泽东在把马克思主义中国化的过程中难免将中国传统文化中的某些消极因素渗入到自己思想中。论文分析了出现这种情形的原因     

探析阿尔都塞对毛泽东《矛盾论》的结构主义式解读

法国哲学家阿尔都塞,不仅对马克思恩格斯的论著进行结构主义阐释,也对毛泽东哲学论著进行结构主义审视。阿尔都塞对毛泽东《矛盾论》进行了别样视角的分析,他主要从结构要素、结构特质和结构运行角度对毛泽东所拓展的马克思主义辩证法思想进行了阐释。尽管阿尔都塞这种阐释范式存在一定的偏颇和缺陷,但是它有力拓展了我们研究马克思主义的视野。     

Mao Zedong Is the Great Founder,Explorer and Pioneer of Socialism with Chinese Characteristics

毛泽东在革命战争年代就指明了中国革命的前途,即通过新民主主义革命不问断地进入到社会主义革命,最终建设社会主义和共产主义。新中国成立后,毛泽东创建并不断完善社会主义经济制度以及与之相适应的政治制度,领导了大规模的社会主义经济、政治和文化建设,奠定了中国特色社会主义的制度前提、思想保证、物质基础,创造了社会主义建设的有利外部环境。在这个过程中,毛泽东创造了一系列独创性的关于中国社会主义建设的理论成果,提出实现马克思主义普遍真理同中国实际的第二次结合,走自己的路,探索适合中国国情、具有中国特点的社会主义建设道路。这是毛泽东在中国社会主义发展史上的重大理论贡献,为实现马克思主义中国化第二次历史性飞跃做了充分的思想酝酿与理论准备,不仅是中国特色社会主义理论、道路、制度形成的历史和逻辑的起点,而且是中国革命、建设和改革的一条指导原则。毛泽东在探索中既留下了成功的经验,也留下了失误的教训,这两方面都为当今中国特色社会主义建设积累了宝贵经验和重要启示。因此,不论是从历史实践上还是从理论逻辑上说,毛泽东都是中国特色社会主义事业的伟大奠基者、探索者和先行者。     

Something of value: the religious response to de-Maoization in China

The title of this paper is taken from a novel written by Robert Ruark several decades ago concerning the Mau Mau uprising in Kenya. Ruark's contention was that when the British conquered and colonized Kenya, they destroyed the indigenous culture but failed to replace it with an alternative. The result was an ineffective search by the native population for a value system and the barbarism of the Mau Mau uprising. A similar phenomenon has been occurring in China over the past nearly 25 years.Following the death of Mao Zedong in 1976 and the end of the Cultural Revolution, Deng Xiaoping became China's paramount leader. He launched a series of economic reforms which allowed for a limited capitalism. This required formal ideological justification by the Communist Party of China (CPC). The Resolution on CPC history in 1981 was duly adopted. It attempted unsuccessfully to separate Mao Zedong Thought from Mao Zedong the man. Consequently, the Party's legitimacy rests solely on economic success and power. However, many people in China find this lacking and are searching for new belief systems. This paper seeks to establish the hypothesis that this search is the primary reason for the formation of new religious movements in China (Christian and other, such as Falundafa) which have not been officially recognized and accepted.     

毛泽东创新思维及现实启示

毛泽东的创新思维形成有其特定的历史背景和深厚的马列主义理论基础。他的创新思维有独到的见解,并能将其广泛而灵活地运用于中国革命和建设实践。毛泽东思想是他创新思维的最大成果。毛泽东创新思维具有鲜明的特征,主要表现为:以实事求是为出发点,以独立思考和辩证思维为基本方法,以调查研究为基础,相信和依靠人民群众为重要来源。毛泽东创新思想和精神为我们提供了有益的启示。     

论建国后党对“科教兴国”战略的探索

“科教兴国”战略是新时期我党的治国方略,它的形成是建国后党的三代领导人艰苦探索的结果。其中以毛泽东为代表的第一代领导人奠定了新中国科技教育发展的基础;以邓小平为核心的党的第二代领导人构建了“科教兴国”战略的理论体系;以江泽民为核心的党的第三代领导集体对邓小平理论的丰富和发展、实践与创新,使实施“科教兴国”战略由理论变成了现实,化作全国人民的共同行动。     

邓小平对毛泽东的马克思主义学风观的继承与发展

邓小平继承和发展了毛泽东的马克思主义学风观 ,注重在学习马克思主义理论的精髓上下功夫 ;注重反对教条主义 ,注重理论创新。邓小平提出的“解放思想、实事求是”方针是对毛泽东“有的放矢“学习方针的发展。