20世纪中叶女性散文中女性主体意识的缺失

女人,是“人性”和“女性”的复合体。“人性”的内涵极其复杂;“女性”,包括女儿性、妻性、母性等等,同样极其复杂。与男人相比,女人一般说来更有着聪慧、美丽、多情、敏感、坚韧、纤细、幽静、娴淑的性格特点。散文作为一种抒情文体,有着重“我”、写“情”、求“真”、讲“趣”的审美特质,其“自叙传”的基调,“心态化”的手段,“家常味”的语调,“本色美”的风格,理所当然地受到众多多情善感、擅长表现的女性的青睐。五四时期,伴随“个性解放”的呼声,一批女性散文家如冰心、庐隐、石评梅、苏雪林、谢冰莹等等,同鲁迅、周…     

试论英国文学中女性文化主体地位的发展

乔叟的《坎特伯雷故事》中的巴斯妇人、莎士比亚的《威尼斯商人》中的波西亚、夏洛蒂·勃朗特的《简·爱》中的简·爱和《谢利》中的谢利,这四位女性形象是英国文学中女性争取妇女主体地位的典型代表。通过分析这四位女性人物所表达出的女性意识,我们可以看出在英国文学中,女性的文化主体地位的发展经历了觉醒、抗争和确立三个阶段。在父权制的社会中,妇女要摆脱他者的地位,摆脱受压迫的地位,除了具有强烈的女性意识,赢得自己在婚姻爱情上的自由外,更应该关注女性本身在政治、经济、文化等方面的问题。女性只有作为第一位的、独立自在的人来表现,有着自己的尊严和存在的价值,才能真正体现妇女的主体意识,才能真正确立妇女的文化主体地位。     

《左传》中女性话语的缺失及其边缘化地位

整部《左传》中,女性的声音寥寥无几,叙事和人物的语言一直是以男性的视角展开的。女性话语的方式多以劝谏、议论、申诉等形式来展开,通过对国君产生影响,从而起到干预政治的作用。女性有限的主动性是封建等级制和宗法制的必然产物,《左传》所处的社会为奴隶制向封建制的过渡时期,是以男性为中心的男权意识统治的时代,对女性的占有是男性权力和财产的象征,而女性只能是处于从属的边缘化地位。     

美狄亚复仇与女性主体地位复归之路

从古希腊神话中来自科尔喀斯的痴情公主到欧里庇得斯戏剧中的复仇妻子,美狄亚因其极具震撼力的悲剧命运成为世界文学史上最具魅力的女性形象之一。本文通过对美狄亚帮助伊阿宋盗取金羊毛、美狄亚被丈夫抛弃和美狄亚通过杀子惩夫进行复仇这三个经典事件的分析,揭示其曲折命运的三部曲,即女性主体地位的认可、失落和复归。进一步指出,女性主体地位复归的根本途径是女性对创造力的主体拥有。这创造力既体现在对生命的创造上,也体现在对人类社会生产和社会政治生活的贡献里。     

从英汉语言性别歧视现象看女性地位

英汉语言的性别歧视现象广泛存在于字、词、表达等方面和两种语言使用中的性别差异,主要表现在藐视女性的社会身份、贬抑女性自身价值、男尊女卑、厚男薄女等方面。从语言视角我们可以更深刻地了解女性生存状态,透视其中的性别歧视,加深对女性社会地位的新思考。     

谁是田园的舞者——农村文化建设中农民主体地位缺失探析

农民主体地位缺失是中国农村文化建设过程中长期存在的现象,试图在短期内消除这样的现状既不科学,也不现实。农民在农村文化建设中的主体地位缺失不仅与政府的管理方法、政府忽视农民对文化的实际需要、农民自身的文化素质不高等有关,更与中国加快现代化进程的社会大环境有关。改善农民主体地位缺失不仅应考虑改变政府的管理方式,而且要切实考虑农民的文化需求和农村文化精英的培养。以农民为主体,政府、农村文化精英等多元参与农村文化建设的策略,值得摸索和实践。     

网络游戏中女性意识缺失的反思

上个世纪90年代勃兴的网络游戏,给女性带来的是一个被局限于性别刻板形象的空间,女性在网络游戏中无论是参与人数、外观造型还是所扮演的角色都与我们所希望的女性自觉大相径庭.本文从多角度剖析了网络游戏中女性意识缺失的表现、原因,并对此种现象提出了相应的对策.     

浅议员工在企业文化建设中的主体地位

员工在企业文化建设中的主体地位是＂以人为本＂的必然;员工在企业文化建设中的主体地位是打造精品炼化的必然;员工在企业文化建设中的主体地位要通过员工文化来展示。     

试论礼教中女性的地位问题

试论礼教中女性的地位问题刘弋涛，赵树贵素称“礼义之邦”的中国，自先秦以来就形成了一套完整而严格的礼义体系。这一体系是由儒家奠基的、以牺牲女性为起点的，服务于君主专制的封建思想的主心骨。在它里面，饱含着妇女们悲惨的辛酸血泪。翻开这本血泪史，你就会懂得中...     

论新农村建设中农民的主体地位

2006年是我国实施“十一五”规划的开局之年,如何使社会主义新农村建设开好头,起好步,是摆在我们面前一项重大而紧迫的理论和实践课题。在推进社会主义新农村建设的进程中,谁是新农村建设的主体和力量源泉?怎样才能更好的激发他们的主动性、积极性和创造性,搞好新农村建设?本文     

设立中公司的民事主体地位探讨

设立中公司的民事主体地位我国现行法律未做明确,但在实践中存在设立中公司作为主体参与到某些民事法律关系中的现象。从交易安全的角度出发,出于利益平衡的考虑,尊重实践,应该赋予设立中公司一定的民事法律主体地位,并明确其权利能力。     

社会发展中个人主体地位的意义

社会发展的本质是人的发展,人的发展在根本上又体现在个人的自由全面发展上。社会发展过程的实质也是个人主体性、主体地位的生成、完善和不断提升的过程。肯定社会发展中个人的主体性、主体地位的观念,是社会组织(国家、政府)存在及其行为“合法性”的评价尺度和理性工具,是依凭唯物史观认识、评价、改造社会的一个重要维度和原则。     

在深化改革中坚持公有制的主体地位

在深化改革中坚持公有制的主体地位包心鉴公有制经济和其他经济成份的关系问题，一直是我国改革开放和经济社会发展中的一个根本性问题。１７年改革开放的艰巨历程反复告诉我们：能否坚持和确保公有制经济的主体地位，同时允许和鼓励其他经济成份健康发展，既直接关系到社...     

广告中女性形象批判的文化反思

对广告中女性形象的论述多集中于探讨女性的形象、角色与性别歧视的倾向 ,但以此而否定广告文化则失之于偏。因为广告所反映的是整个社会文化的特质 ,广告是在援引素材而非创造形象。广告极为真实地反映了我们社会生活的一个剖面 ,它们反映了“性别的展示”。如果要走出广告中女性形象定位的“误区” ,必须把力量集中于文化的层面     

强化大学生在校园文化中主体地位的思考

大学生是校园文化的主体。但是,大学生的校园文化主体地位并没有得到应有的重视。科学定位学校党团组织在校园文化中的主导地位、准确把握科学的学生观、正确规划校园文化中的活动体系和高度重视校园文化建设中的民主建设是强化大学生校园文化主体地位的四个重要方面。     

关于大学生在教学活动中主体地位的思考

教师是教学活动的主导 ,学生是教学活动的主体 ,教与学是教学活动中两个相辅相成的因素。在教学活动中 ,重视备课环节 ,引导学生参与 ,是确保大学生在教学活动中主体地位的前提 ;改革课堂教学模式 ,关注学生的存在 ,是确保大学生主体地位的关键 ;强化考核功能 ,激发学生的兴趣 ,是确保大学生主体地位的保证     

论社会主义精神文明建设中人的主体地位

<正> 社会主义精神文明建设是一项庞大的社会系统工程,是一个包含着多层次多方面关系和内容的整体结构。从前提上说,它既包括与物质文明建设的关系,又包括与政治民主建设的关系;从内容上说,它既包括文化建设部分,又包括思想建设部分;从方法上说,它既包括较高层次的共产主义理想道德的教育,又包括较低层次的诸如“五讲四美三热爱”的普遍性的群众活动;从对象上说,它既包括广大人民群众思想、文化素质的提高,又包括执政党党员和国家机关工作人员思想作风的建设。而不论从哪个角度加强精神文明建设,都离不开人这个主体要素,都必须一切围绕人的需要的满足和人的素质的提高去进行。因为人是社会一切活动的主体,也是一切社会实践的目的。社会主义精神文明建设,就其本质来说,是通过全体人民的共同努力,全面提高人的素质的社会实践。社会主义精神文明建设中人的主体地位,任何时候都是不可忽视的。     

村民自治中农民权利主体地位的异化

用权利义务关系重新定位农民和国家的关系，确认和保护农民的权利主体地位，使其成为社会政治意义上的公民是实施村民自治的基本价值取向。而在实施村民自治体制的过程中却普遍存在偏离这一价值取向的情况，出现了各种侵害农民权利主体地位的行为，“自治”进而相应的表现出各种畸形状态。上述情况的出现，一方面是历史上长期的依附关系及宗族意识的内化严重阻碍了农民主体意识的萌发；另一方面，将村民自治工具化、手段化的认识倾向则为各种侵害行为做了理论上的辩解。     

村民自治中农民权利主体地位的异化

用权利义务关系重新定位农民和国家的关系,确认和保护农民的权利主体地位,使其成为社会政治意义上的公民是实施村民自治的基本价值取向。而在实施村民自治体制的过程中却普遍存在偏离这一价值取向的情况,出现了各种侵害农民权利主体地位的行为,"自治"进而相应的表现出各种畸形状态。上述情况的出现,一方面是历史上长期的依附关系及宗族意识的内化严重阻碍了农民主体意识的萌发;另一方面,将村民自治工具化、手段化的认识倾向则为各种侵害行为做了理论上的辩解。