共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
2.
3.
4.
5.
6.
我宝宝3个月了,可头皮光秃秃的,稀稀拉拉长着几根又黄又软的头发。有人说是我怀孕时营养不好引起的,又有人认为是宝宝缺钙所致。这使我很纳闷,肥肥胖胖的宝宝怎么会这样? 相似文献
7.
贾平凹在给黄宏地《菩提本无树》一书写序时说:“黄宏地的散文,在内地是很少有人这般写的,我或许永远也不会象他这样写文章(我也写不出)我却喜欢他的文章,从他的文 相似文献
8.
<正> 从世界历史考察生产力与生产关系的实际矛盾运动进程,可以看到,二者的对应关系呈现为两个大的区间:线性发展区间与非线性发展区间,或曰单值性对应区间与多值性对应区间。换言之,在生产关系作为状态变量受控制参量生产力作用而发生变化的历史演化中,除了会出现一一对应的情形之外,也会出现一对应多的现象,即是说,也会出现分叉点或分叉现象。用简图表示 相似文献
9.
辱骂伤破了我的心.我又满了忧愁.我指望有人体恤,却没有一个.我指望有人安慰,却找不着一个. 相似文献
10.
<正> 二十年代末期曾有人写文章,声称“阿Q时代是早已死去了”,“中国病态的国民性”过去了,死去了;建国后,又有人认为我们已从阿Q身上跨过来了。这都把话说得过绝了。鲁迅在当时曾就阿Q这个人物说过:“我也很愿意如人们所说,我只写出了现在以前的或一时期,但我还恐怕我所看见的并非现代的前身,而是其后,或者竟是二三十年之后。”茅盾在五十年代中期也曾说过:“即在今天的我们,怕也不敢完全肯定地说:阿Q这面镜子里 相似文献
11.
<正> 美的本质,有人说是人的本质力量的对象化;又有人说是一种价值,是“物象”所表出的心的生命的价值,或者说是“物象”的人格价值。我是持对象化之说的。读了刘霆燕的短篇小说《老人的黑帽子》,欣赏之余,想起美的本质问题,觉得“对象化说”和“价值说”是可以也应该统一的,只是它们分属于不同的层次罢了。这篇小说写一位退休老工人,由于没儿没女感到十分孤独,渴望能帮助别人,以得到精神上的安慰的先失败后成功的事迹。第一次,他帮助蹬三轮车的工人推车上桥,可是力不从心,在车快推到坡顶时突然向后滑下来,幸亏旁边有几个人用力顶住,老人才没有被压着, 相似文献
12.
我是一个胃溃疡病患者,已有四年多的病史。前两天突然出现解黑色大便现象,有人说这是由于我的胃溃疡病伤及胃部血管引起的出血。到医院就诊,医生却说这是因为我前两天吃鸡红(鸡血) 相似文献
13.
14.
曾有人说,曹雪芹在《红楼梦》中歌颂了中国的女性。的确如此,我也有这个看法。他在《红楼梦》开卷第一回就说:“风尘碌碌,一事无成,忽念及当日所有之女子,一一细考较去,觉其行止见识皆出我之上;我堂堂须眉,诚不若彼裙钗;我实愧则有余,悔又无益,大无可如何之日也!当此之日……编述一集,以告天下:知我之负罪固多,然闺阁中历历有人,万不可因我不肖,自护己短,一并使其泯灭也。”他也的确在《红楼梦》这部伟大作品中创造了一系列优美动人的充满着抒情意味的女性形象。例如林黛玉、薛宝钗、薛宝琴、探春、史湘云、晴雯、紫娟、鸳鸯、袭人、平儿、香菱、尤三姐 相似文献
15.
16.
17.
哲学的党性原则,过去视为神圣,现在又望而生厌。有人认为信奉哲学的党性原则就会“扼杀哲学史的活跃的实事求是的科学探讨”;或者把它说成只是适用于欧洲哲学而不适用于中国哲学,或者把它说成只适用于近代哲学而不适用于现代哲学。因此进而主张“突破”。“突破”的结果,有人推翻了哲学上两个基本派别的划分,改组成四个派别;有人则取消了一切哲学派别,又走上“多研究些问题,少谈些主义”的老路。出现这种现象,正是以往极端地强调哲学的党性原则走向了反面,也是政治上的 相似文献
18.
在深化企业领导体制改革中,厂长和党委的关系成了企业的热门话题,社会上对这个问题议论也较多。对企业中厂长处于生产经营的中心地位和企业党组织处于核心地位的关系如何认识,关系到企业的两个文明建设。有人说:有了“中心”“何必又提个“核心”,这样两心磨擦、碰撞势必产生火星,刚刚理顺的体制又要乱了。又有人说:看来还是提“核心”科学,将来要取消“中心”,这几年企业出了不少问题,都是与“中心”有关。我不同意这 相似文献
19.