"伯克利创业方法":推进创新创业教育的重要策略

"伯克利创业方法"是加州大学伯克利分校开展创新创业教育的一种独具特色的人才培养模式.它以学生为中心,将创业心态作为培养目标,开发出与之相适配的教学方法、课题体系与测量工具.在我国大力推进"大众创业、万众创新"的背景下,伯克利分校的实践经验对我国高校推进创新创业教育具有重要意义.该文深度剖析了"伯克利创业方法",以期为高校创新创业教育领域的研究提供参考.     

高校创新创业教育研究 ——基于教育供给侧结构理论

在"大众创业、万众创新"的背景下,"双创"教育成为了新世纪高等教育的重要内容.结合现实、政策背景和研究现状,从教育供给侧结构理论视角对创新创业教育展开研究.研究从理论上分析了大学生创新创业教育供给侧存在的问题,并从人才培养课程设置、供给平台构建和供给评价体系搭建等方面为高校"双创"教育供给侧结构性改革提出政策性建议.     

"一带一路"倡议背景下的高校创新创业人才培养机制研究

"一带一路"倡议的实施为高校创新创业人才培养带来了新的机遇与挑战.人才需求市场得到拓宽,教育资源平台得到丰富.而我国高校创新创业人才在"一带一路"倡议背景下,存在着市场开拓、跨文化交际和科研创新三种能力偏弱的情况.在此情况下,地方高校可以通过树立复合型创新创业人才培养理念、提升创新创业教育师资水平、构建全方位融合的创新创业人才培养模式、搭建多层次的创新创业教育合作平台等途径,促进创新创业人才能力水平的提升.     

"互联网+"背景下高校"双创"教育的局限与实践进路

"互联网+"与创新创业教育的人才培养有着高度的内在契合度.对照现实,当下高校创新创业教育依旧存在着理念偏差、教育模式滞后、教育过程形式化、支持体系不完备等多方面的制约因素.在此背景下,顺应形势,进一步推进转型发展,改革培养模式、加强资源整合、强化环境建设等是高校推进创新创业教育、强化创新型人才培养的必然选择.     

产学研视角下"双创"人才培养模式探索

产教融合、产学研合作协同育人为专业人才培养提供了新途径,通过产学研合作,校企协同人才培养,创新人才培养模式,培养实用型人才.高校的人才培养目标、产学研的培养目标与"双创"型人才的培养目标三者相结合,通过功能和资源的优势互补,实现人才培养的精英化、社会效益的最大化.该文从产学研的视角分析"双创"教育的人才培养模式、人才培养途径以及对创新创业人才培养的评价体系等问题进行深入分析与探讨.对于培养体系的完善、打造新工科创新创业教育模式及人才培养目标的理念及途径优化具有重要意义.     

创新创业教育导向下高校环境设计专业人才培养模式研究

在创新创业教育背景下,重新构建环境设计专业人才培养模式,探索具备较强实践能力、团队协作与创新能力的应用型人才,才能适应瞬息万变的房地产行业.该文提出适应"互联网+"新时期以学生为中心的教育教学模式、融合创新创业教育理念的"创意构思-创新训练-创业实践"梯级专业课程体系构建、校企合作共建共享资源平台全方位育人模式,以及依托区域特色开展创新创业实践活动的人才培养模式,探索高质量人才培养路径,为高校环境设计专业教育提供借鉴与参考.     

基于"互联网+"特色产业班的创新创业教育模式研究

我国"互联网+"经济与社会发展理念的提出,加快了不同行业产业结构、生产经营模式的改革创新,也推动了传统制造工业、互联网信息产业之间的融合.高校专业课程教育教学过程,也要围绕创新创业教育这一发展目标,结合社会市场经济的实际要求,对整个课程教学情境、教学内容、教育流程等作出规划设计,注重对学生创新创业意识、理论知识储备与专业技能的培养.该文探讨了在"互联网+"信息环境下,通过构建创新创业特色产业班,进行创新创业人才培养的实施方案,以解决专业课程教学、社会人才需求之间的矛盾问题.     

应用型高校创新创业教育质量评价研究

在创新创业教育改革背景下,应用型高校创新创业教育工作如火如荼开展,并取得了一定的成效.但当前应用型高校创新创业教育工作仍然存在很大不足,必须构建创新创业教育质量评价体系,采取有效的措施,切实提升应用型高校创新创业教育质量.该文首先对当前应用型高校创新创业教育现状进行分析,然后提出构建高校创新创业教育评价指标体系,最后提出应用型高校创新创业教育质量提升措施.     

地方高校英语专业创新创业教育的问题与对策 ——以龙岩学院为例

"专创融合"是教育综合改革的要求.通过问卷调查发现当前英语专业的创新创业教育存在创新创业课程单一、实践教学体系滞后、创新创业教学师资落后等突出问题,割裂了英语专业教育和创新创业教育的有机联系.基于此,从"专创融合"理念、课程体系构建、实践体系建设和创新创业师资发展提出针对性的对策,推进英语专业教育与创新创业教育的融合,提升应用型英语人才培养质量.     

基于"产教专创"双融合的商科大学生创业生态构建与实践

随着社会的发展,我国兴起了"大众创业、万众创新"的思潮,在相关政策的扶持下,商科大学生创新创业已成为学校教育改革的重点.我国相关政策指出:高等院校必须要加速构建现代化教育体系,深化校企合作,探索产教融合的有效路径,不断提升人才培养质量和效率.而在创新创业教育改革的相关文件和意见中也指出,应将创新创业教育与其相关实践课程纳入高校必修课程体系,提倡高校深化"产教专创"双融合,将商科大学生创业生态引入企业实战当中,开展生产性实习实训.该文对商科大学生创业生态构建与实践展开研究,基于"产教专创"双融合理念,简要阐述了"产教专创"双融合的内涵,分析了"产教专创"双融合理念融入商科大学生创业生态的可行性和必要性,并就其具体的构建方式和实践策略展开研究探讨,以期为相关研究提供一些参考.     

"心"的"形而上学"--论心理学哲学的理论根基、内容与功能

"心理学哲学"涉及关于心理学的本体论和方法论等诸多方面的问题。对这些问题的回答,构成各自心理学体系或研究取向具有学术生长力的前提预设和理论逻辑。在此意义上,"心理学哲学"的理论功能在于它能够帮助心理学完成真切的自我体察和自我反思,并依此发展和建构具体的心理学实践。     

Cultural lag, economic scarcity, and the technological quagmire of "Infant Doe"

The major purpose of this article is to explore the substantial disparity between access to resources provided at birth to a child with spina bifida--a so-called Baby Doe--and later access to resources needed to sustain that child throughout the life course. The author's organizing principle is the allocative paradoxes created by the clash of technology, scarcity, and demography. The study is based on an eight-year inquiry into the way life-saving medical decisions are made about children with spina bifida. This work focuses on the qualitative aspects of that inquiry. There is a societal need to debate health care rationing, to do much more systematic technology assessment, and to develop a much more consistently rational system of health care delivery.     

从"尊王攘夷"到"尊王扩张"--对日本近代国家战略思想演变轨迹的探析

日本的尊王意识起源于神祗信仰,在日本各个社会转型时期发挥过重要作用在内忧外患、社会激荡的江户时代晚期,"尊王"与"攘夷"相结合,成为民族自卫的旗帜和早期民族主义思潮的集中体现;在明治时代围绕如何构建近代政治体制的争论中,虽然力主仿效英、法、德政体的代表人物主张各异,但"尊王"仍是他们的共通之处;在日本形成"一君万民"的明治政治体制并开始走向对外扩张的时期,"尊王"是日本在台湾、朝鲜和"满洲国"推行殖民统治政策的基本方针.     

论魏晋南北朝“礼”与“法”的结合

魏晋南北朝"礼"与"法"的结合,既是西汉以降的继续,也是这个过程发展的新阶段。魏晋南北朝时期的礼法概念不同于两汉,不但指国家礼仪制度和法律,还包括家礼和家法。与礼法概念相同的还有"礼律"。礼律并列的概念更是直接地反映了礼法的结合。礼法初步结合大致发生在汉末三国,紧密结合发生在魏晋以及北朝北魏孝文帝太和以后。礼法紧密结合的一个突出特点,表现为二者在思想认识、法律制定、司法实践等方面的全方位结合。魏晋南北朝时期礼法结合的紧密程度是前所未有的,二者你中有我,我中有你,连成了一个有机的整体,有机结合可以说是魏晋南北朝礼法结合区别于前代的特点,具体表现为礼制执行的刚性化,刑事案件中的礼法结合,不因礼废法,法不离礼独行几个方面。礼与法的有机结合无论在礼制发展史还是法律发展史上都是一个非常重要的事情。自此以后,这个有机体就变得牢不可破,一直影响至今。     

“法”的“存在”方式之三义:必然法、应然法、实然法

"法"一词在西方用法甚多,在"事实"或存在的角度、"然"或"是"的程度上,"法"可分为必然法、应然法和实然法。必然法即客观规律,它是事物固有的法则,所以叫客观法;应然法是人所理想的法,它是被人认识到的做人之道,因而可以称为道义上的法;实然法是由当权者所认可或创制的行为规则,可以叫权威性法。显然,这三种"法",科学地说,每一种都不是完整意义上的法,只是法的一个侧面或层次,因而,我们要全面地认识法和树立科学的法律观,就应该注意这三种意义上的法。文章对这三种意义的法及其相互关系,在介绍有关论述的基础上作了初步探索。     

锦州满绣针线织出无字之书

锦州满族民间刺绣最初盛行于满族人聚居的广大农村,它是观赏与实用并举的民间工艺形式.其绣品在日常生活用品和服饰中随处可见,造型夸张、构图巧妙、色彩艳丽,具有浓厚的文化意蕴和鲜明的民族、民俗特色.     

严复"信、达、雅"新解

长期以来,人们大多把严复的"信、达、雅"作为一种孤立的翻译标准加以研究。这种研究导致了对严复本人及其翻译思想不公正和不客观的评价。综观严复的翻译作品,他本人并未遵守这一标准。根据西方多元系统理论及严复所处的时代背景,"信、达、雅"是严复所采取的翻译策略,其背后隐藏着严复的"别有用心":严复希望当时的知识分子就着"信、达、雅"这件"糖衣",把西学这副"药"吃下去,从而实现其本人的西学救国的理想。