能力导向下智障青年服务模式重构研究

与机构照护模式相比,能力导向下智障青年社区化服务模式以正常化理念为核心,在服务理念、服务主体、服务内容和服务方法四个方面实现了转向,将智障青年置于社区自然环境中,注重智障青年社会支持系统的拓展建设以及社区资源的整合利用,促进智障青年更好地参与和回归社会.然而社区化服务模式在实践中存在正常化理念认知偏差、表面社区化和服务模式纠结的困境,而加强社区化服务模式的根基——社区的建设是破解社区化服务模式现实困境的重要路径.     

论学生主体观在高校学生组织建设中的实现路径

新的时代背景和多元文化的激荡对高校学生组织的建设提出了新的挑战,培养"以学生为本、以学生为主体"的学生主体观是应对挑战的有效举措.高校学生组织只有围绕"以学生为本、以学生为主体"理念,树立正确的核心价值观,明确工作目标,不断创新工作的内容和方式,把学生作为学生组织的创新实践主体、权益维护主体和建设参与主体,才能加强自身建设,提高引领青年、凝聚青年、服务青年和发展青年的能力与水平,才能构建真正意义上的和谐学生组织.     

青年参与社区治理:发生逻辑、现实困境及优化路径 ——基于青海省的调查

青年参与社区治理是贯彻党中央关于社会治理顶层设计的必然要求,是进一步夯实"中国之治"社会基础的必要举措,也是培养更多堪当民族复兴大任时代新人的必由之路.青年个性特征从保守到创新、从顺从到自我、从孤立到合作的转向,对社区治理理念与方式方法更新、提高公众参与度、构建共建共治共享社会治理共同体都具有积极意义.民族地区青年参与社区治理有其独特性,经调查发现,青海省存在个别基层党组织作用发挥不充分,社会组织发展相对滞后,青年参与社区治理的意识不强,相关机制不够健全.进一步推进青年参与社区治理,要以组织建设为统领,提升党建对社区治理的引领力;以扶植社会组织为抓手,丰富青年参与社区治理的载体;以培育公民意识为关键,提高青年参与社区治理的意识;以健全机制为保障,畅通青年参与社区治理的渠道.     

试论大学公共体育教育的定位与目标

大学公共体育教育是学校体育教育的最高层次,是学生接受学校体育教育的最后一站,要完成青年大学生从接受大学体育教育到自主步入社会体育的衔接与转换任务.定位与目标是大学公共体育教育的顶层设计,由理念层和行为特征层构成.构建大学公共体育教育定位与目标的内涵体系,应以先进的理念为先导,以准确的定位为基础,以凸显最高层次的体育教育目标为重点,处理好三个关系,完善综合配套.     

高职院校弘扬工匠精神:价值意蕴与路径选择

工匠精神具有普世价值,是全社会的共同追求.高职院校是新时代工匠的主要培养基地,弘扬工匠精神,是高职院校的时代担当.广州城市职业学院以培养新时代高素质技术技能型人才为己任,坚持"文化塑校"办学理念,通过将工匠精神融入顶层设计、课程和专业建设、社会实践、环境打造等人才培养全过程的实践探索,取得了初步成效.     

社会主义市场经济条件下青年发展权的保障与落实

青年发展权的落实是"内生性"与"外生性"协调推进、共同保障、协同落实的,社会主义市场经济条件下经济发展通过青年个性的充分解放、代内间与代际间的更加充分发展使青年发展权得到较为有效的落实,同时复杂多变的社会环境也使得当前青年发展权保障与落实面临严峻的挑战。青年发展权的保障与落实,要依靠经济发展,要注重青年发展的差异性平等和对等性平等发展,要发展教育事业提高青年的能力和素质,依托新型城镇化建设和制度与政策的合理设计,创新就业创业政策,最终促进青年全面、协调、和谐、可持续发展。     

转变发展方式与建设宜居广州

广州亚运会华丽落幕,亚运会后的广州,何去何从?广州"十二五"规划给出了方向:走科学发展的道路,转变发展方式,建设宜居广州.宜居城市,是指经济、社会、文化、环境协调发展,人居环境良好,能够满足居民物质和精神生活需求,适宜人类工作、生活和居住的城市.通过举办亚运会,广州走出了"城市病"的高发阶段,真正进入了环保城市行列,朝着宜居城市的发展迈进.     

广州文化旅游深度融合发展的问题与对策研究

广州要实现"十三五"规划纲要提出的"提升广州文化创造力和影响力"的目标要求,同时承担起"国家旅游综合改革试点城市"的使命,进而为经济发展提供新的动力和增长极,必须做好"文化旅游深度融合发展"这篇大文章。具体而言主要是要解决好文化旅游融合发展的体制机制和政策配套不完善、缺乏具有世界影响力的文化旅游品牌、非物质文化遗产旅游功能开发严重滞后、文化旅游产品的推广和宣传力度有待加强、缺乏具有强大资源整合力的大型文化旅游企业等问题。     

“校企社政”合作推进高职教育服务经济社会发展——以广州城市职业学院为例

广州城市职业学院依托区域经济发展优势,立足广州,坚持以"服务产业、服务社区、服务市民"的服务理念,实施"一核、双体、三级、四方"的服务经济社会发展的"校企社政"创新模式,在为区域经济服务的同时,也提高了高职教育适应社会需求的社会服务能力。     

青年创业视角下的淮安电子商务发展对策研究

随着大数据等技术的发展,电子商务逐渐迎来蓬勃发展生机.依靠地方特色资源和发展定位,许多城市都搭建了电子商务发展平台,为青年创新创业人才的涌现提供了更为广阔的发展空间和无限的可能.课题组围绕"青年如何在淮安电子商务产业发展中发挥创新作用"这一问题,对省内外先进和新兴电子商务地区的电子商务发展情况进行了调研,重点突出市场、政府、青年团组织在青年电商创业过程中的协同作用,从"政策扶持、服务跟进、项目建设、平台打造、制度保障"五个方面提出了推进淮安电子商务发展的建议和意见,以进一步促进淮安青年创业工作项目和优化制度安排,系统构建服务青年创业的工作体系,使青年有激情、有机会、有条件成功创业就业.     

警民关系研究综述

目前我国学界关于警民关系的研究现状为:对国外及我国港台有关警民关系的研究,侧重于相关理论和成功经验的引入和推介;对于构建和谐警民关系指标和评价体系的研究还比较少,但评价指标和方法已基本确立;对于和谐警民关系的构建研究视角多样,取得了许多有价值的成果,但还需要在系统性和应用性上下功夫。     

关注城市老人群体的养老问题

自2000年我国步入老龄型国家以来,随着社会进步、社会福利的推进,城市老年人已成为社会关注的重要群体。 为此,笔者根据接受的民政部科研课题调查的需要,利用假期组织本校民政行政管理专业的近1200人的调查队伍,分赴全国31个省、自治区、直辖市的部分城市,实施“城市社区老人问题调查方案”。其中所涉沿海地区6个省、3个直辖市,中部地区10个省,西部地区11个省、自治区和1个直辖市,以问卷调查的方式共调查社区5125个、老人4856人,完成有效样本2246个。调查情况介绍如下。     

新时期影响高校稳定因素检视

高校稳定既是高校改革与发展的基本前提 ,也是全面建设小康社会的客观需要。新时期影响高校稳定发展的因素主要有 :全球化的负面效应是影响高校稳定的国际现实因素 ;国际反动势力渗透是影响高校稳定的长期因素 ;心理教育、法治教育和思想品德教育缺失是影响高校稳定的教育因素 ;严峻的就业形势 ,高校扩大招生与高校后勤供给不足之间的矛盾 ,校园周边环境复杂以及高校学生中贫困生人数的增多是影响高校稳定的国内现实因素 ;对于地处西部欠发达民族地区的高校来说 ,民族问题、宗教问题以及贫困问题是影响高校稳定的特殊因素。     

民国初年县知事考试述论

为了强化专制统治 ,民国初年北洋政府举行了四届县知事考试。尽管县知事考试的实效不大 ,且依然不能摆脱浓厚的科举残余色彩 ,但它已初步具备现代文官考试的雏形 ,这体现在它有现代性的考试内容以及一整套考试、录取、考核、管理等章程。     

论日本人自我认知的文化特点

本文从“心理—社会均衡”理论出发,认为作为日本人的基本人际状态的“缘人”,认知的参照群体不像中国人的群体那样具有恒定性,而有较大的不确定性。自我认知的文化机理是:“个我”与“群我”的融合;“表我”与“里我”的熟练切换以及序列、位置对于自我认知的重要性。这种文化机理构成一种“缘人”的“自一他协调”式的自我认知模式。这种模式有利亦有弊,在社会发生了较大变化的今天,日本人的自我认知模式也出现了变化的迹象。     

论语境对言语交际的制约

语境是语用学的一个重大理论,它在语用学对意义的研究中起着极为重要的作用。语境是决定词或话语确切含义的语言方面和非语言方面的各种因素的总称。具体说包括话语语境、情境语境和文化语境。言语交际是人们沟通思想,传递信息的重要方式,是最基本的语言现象,是语言的具体运用。由于语言自身具有多意性和模糊性,在具体交际过程中需要具体的语境来确定其意义。因此,分析语言现象,必须把它和它所依赖的语境联合起来,离开一定的语境,把一个语言片断孤立起来分析,就难确定这个语言片断的真实含义。     

君忌而臣危--论唐人小说中君臣关系的异化形态

作为君臣关系理想模式与良性状态的对立面,唐人小说又有相当的篇幅表现了君忌而臣危这种君臣关系的异化形态.这是道德层面的恶与人性劣根性的丑交叉作用的扭曲表现.唐代士人以小说的艺术形式,从前朝旧事、本朝新事和写实笔法、艺术虚构等多种角度表现之,寄寓了企盼"贞观之治"与"开元盛世"再现于当代的文化心理,蕴含着丰厚的思想内涵和超时空的认识价值.     

纪念辛亥革命百年为促进祖国统一尽力

1911年（农历辛亥年），在经过4月广州起义、10月武昌起义之后，爆发了全国规模的辛亥革命。两个月内即有鄂、湘、陕、赣、晋、滇、黔、苏、浙、桂、皖、粤、闽、川等省宣布独立，清政府迅速垮台。12月，孙中山先生出任中华民国临时大总统，成立中华民国临时政府，清帝被迫宣告退位。     

Abolishing the death penalty:the logical necessity of the irrationality of the death penalty

死刑渐废论者的逻辑是：死刑不合理、不人道,但是在当前中国,由于国情、文 明程度的特定性,又具有合理性,这是一个矛盾的结论。不合理的就应该摒弃。将传 统文化、文明现状以及民众的态度与死刑的废止结合起来是知识者的精神自虐。正如 死刑存在的原因从来不是民意一样,死刑废止的阻力也从来不是来自于民意。哲学家 并不掌握死刑存废的政治权力,正如死刑的存在最有利于政治权力的贯彻一样,终结 的动力来源于国家政治权力,来源于国家政治权力的代表者——政治家。

关键词: 死刑?合理性?文明?权力

The logic of proponents of progressive abolition of the death penalty is that although it is illogical and inhumane, it remains rational in today's China because of our national circumstances and level of civilization. This is a contradiction in terms. What is illogical should be abandoned. It is spiritual self‐abuse for intellectuals to run together the repeal of the death penalty and traditional culture, our current state of civilization, and the attitude of the mass of the people. Just as the popular will has never been the reason for the existence of the death penalty, it has likewise never been the force that resisted abolition of the death penalty. Philosophers have no political power over whether the death penalty is retained or abolished. Just as its preservation best serves the interests of the implementation of political power, so the motive force for its termination comes from the political power of the state and its representatives – politicians.     

浅析女性就业弱势及化解途径

就业是女性获得发展的重要方式,近年来女性就业中的非平等性越来越引起社会的关注。女性(尤其是高学历女性)就业弱势不仅大大影响妇女群体的整体素质及其可持续发展,而且必将制约整个社会文明的发展。本文揭示了女性就业弱势状况及原因,并对其解决途径进行了探讨。