创客教育理念融合专业导论的探索与实践

在"双创"背景下,高校创新创业课程是创客教育生态的重要组成部分,是推进我国创客教育"落地"的重要抓手.针对当前大一新生工程教育存在实践课程介入较晚的问题,电子信息工程学院以专业导论课程改革为切入点,融合创客教育理念,以学生为中心,以项目驱动为抓手,通过课程改革、组织形式、实践平台建设、赛课合一模式、课程评价5个环节全方位推进教学改革.探索初步取得了积极效果,充分调动了学生对专业学习的积极性,强化了动手实践能力,建立了专业认知体系.     

创客教育理念下Arduino教学的设计与实施 ——以《植物小助手》为例

在创客时代和教育改革的环境下,创客教育悄然兴起.创客教育"做中学、学中创"的教育理念,符合当今社会对人才的培养需要.Arduino作为一种开源硬件是我国中小学生学习机器人编程的首选.该文以创客教育理念来对Arduino进行教学设计与实施.通过对实践的分析得出结论——创客教育理念下的Arduino教学对提升学生的问题解决能力、团队合作能力、创新思维能力等有一定帮助.     

"双创"背景下的高职院校创客教育实践研究 ——以公选通识课《创客文化与实践》为例

创客教育作为培养各类创新型人才的新型教育模式和理念,在不同的教育层面呈现出不同的内涵.该文通过对高职院校人才培养目标、"双创"背景要求以及创客教育自身内涵进行解析,确定出"双创"背景下高职院校创客教育的侧重点.该研究将公选通识课作为创客教育的一种实践路径,在结合高职院校自身特点以及学生学情基础上,以《创客文化与实践》课程为例,制定出创客教育公选通识课的教学策略、教学内容与整体设计,并对课程实践进行反思和展望.     

"互联网+"背景下的高校艺术设计专业教学模式研究 ——基于创客思维的实施路径

"互联网+"时代的到来,要求我们利用先进的科学技术与思维模式改造传统教育生态,以此实现教育系统的结构性变革.该文通过对创客思维的研究,将创客培养的教学模式融入高校设计类课程改革中.通过两年的教学实践,构建以创新能力、问题意识能力、知识整合能力以及思辨探究能力培养为目标的设计类课程教学模式.为切实改进高校设计类人才培养提出一条有效路径.     

基于"教学做创合一"的《旅游电子商务》课程教学改革——以扬州职业大学旅游学院为例

旅游行业多样化和信息化发展对旅游专业的学生提出了更高的要求,学生既需要具备扎实的理论基础和实践能力,又需要具备互联网思维与创业能力.因此旅游管理专业设置了《旅游电子商务》课程来适应行业需求.该文分析了《旅游电子商务》课程教学现状,发现存在教学与实践分开、教学内容无法紧密联系岗位需求、课堂教学效果不佳等问题.针对存在的问题提出了基于"教学做创合一"的课程改革方案.通过对旅游行业的调查以及行业专家的意见重新规划与行业融合的课程教学内容和实践项目;通过线上线下相结合的方式延展课堂的学习;充分利用电商平台和自媒体开展实训,以期通过这些措施更好地完成课程教学目标和培养目标.     

应用型本科混合式教学的思考与实践——以市场营销专业《新媒体营销》课程为例

混合式教学按照对象不同分为线上线下相混合、校内校外相混合、教学自学相混合和理论实践相混合。混合式教学的方法包括通过任务式教学激发学生学习的外在动机;通过角色扮演式教学激发学生学习的内在动机;通过游戏式教学激发学生学习的情绪动机;通过创客式教学激发学生学习的多重动机组合。具体以市场营销专业的《新媒体营销》课程为例,从线上多平台轻混合、企业主题分享、翻转课堂、课内实验、学科竞赛、创客项目等几个部分展开分析。研究结论为应用型本科混合式教学提供经验借鉴。     

新媒体时代广告学专业"三维立体"实践教学体系的构建与成效

以黑龙江财经学院广告学专业创新创业实践创客空间为依托进行研究,阐述了该校符合学生个性和需求的多层次多选择的"三维立体"的实践教育方式,提出了结合创新创业的纵向改革的四个全程的实践教学体系,还提出了横向改革多项互联的实践教学体系,包括校企合作的应用,广告学专业创客空间的建设以及新媒体平台的运用.最后,由点带面,分析了新媒体时代开展广告学专业创新创业教育所取得的成效,希望该研究可为广告学专业实践教学的改革创新提供借鉴.     

创客文化视域下乡村教师创新能力提升路径实践研究

为解决部分乡村教师教育理念陈旧、专业化程度低、创新能力不足等问题,该文首先分析乡村教师创新能力的现状及面临的困境;其次提出创客文化视域下乡村教师创新能力提升路径,包括建设创新课程教学体系、创新教学内容、增强职业技能训练、加强基础教育与各大院校的衔接、加强教育实习与见习的管理;最后通过实施方案、实施方法、实施计划三个步骤,完成乡村教师在创客文化视域下创新能力提升路径实践研究。     

基于成果导向教育理念的大学生创业基础通识课程教学创新探析

作为"双创"系列课程的大学生创业基础课程本身应具有创新的意蕴,同时,作为通识类课程的大学生创业基础课程也面临着由课程类别和课程性质等导致的教学目标达成度低,学生获得感不强等问题.可以借鉴基于学习产出的教育理念(OBE),以学生为中心,以成果为导向,按照课程体系逆向设计原则,从目标、需求、过程、评价、改进五个方面精心进行教学设计,以达到持续改进创业基础教育效果的目的.     

机器人专业项目式教学模式探究

机器人技术在实践教学中要求实施"基础—综合—系统—创新"的培养体系,才能不断满足社会需求.针对目前高等院校机器人专业教学存在的问题,构建了机器人工程专业的课程改革方案.通过对机器人工程课程的发展现状、课程构建以及相关探索进行分析,并对教学内容、教学手段、考核方法等几个方面进行分析总结,立足新工科专业学生的特点,建立基于移动机器人的项目式教学模式,对大学课程建设和改革具有引导作用.     

"小说"与"杂家"

本文将"小说"放置在传统目录学文类系统发展过程中,全面系统地梳理总结了"小说"与"杂家"之间的种种联系、区分及其流变,力求回归"小说"文类原有的文化语境来把握其非叙事类作品的文类规定性.     

"散文化"与"自然主义"——论陶渊明诗歌的审美特征

陶渊明诗把"时序感"种植到田园之中,超脱了政治、历史,自然主义为其基本主题.自然就是自己生存的家园,他与田园为邻,从事劳作,饮酒赋诗.陶公作诗执持一种"欲辨已忘言"的玄学态度和"但使愿无违"的个体追求.既无须在诗中汲汲于抒情,也不必刻意表现自我,且不再调用"比兴"来高扬道德人格.陶诗对自然和人生取珍视当下、目前的观法,是庄子的逍遥哲学和玄学的独化、顺化哲学相结合的产物,正是此一观法,要求把自然和人生视同一篇自然主义散文.散文化已然成为他的基本世界观及生活态度,它表现为一种平等的对话,陶诗描写邻居饮酒过从,体现了自然和知音之双重关系,而其诗中大量出现的群鸟日常生活意象即此关系之镜相.     

“麟”之别证——兼谈“二南”诗的地域

《诗经·周南·麟之趾》中的“麟” ,应是《山海经》中的怪兽“犭婴如” ,其生活时代久远 ,活动范围在陕南秦巴山林中 ,类似长颈鹿。从历史地理角度进行考察 ,“二南”诗的地域应在汉水中上游地区。     

"全球化"与"东突"、"藏独"之动向

受经济全球化、民族主义、恐怖主义浪潮国际性互动影响,民族分裂型和宗教极端型恐怖主义在我国西部边疆地区时隐时显。受猖獗一时的“东突”势力暂时进入战略蛰伏期;“藏独”势力暴力恐怖倾向凸显。     

"气"与艺术的"空白"经营

艺术讲究"气韵"、"气脉"、"气骨"、"气象",讲究"风气"、"意气"、"神气"、"逸气"。并将"气"纳入艺术美学范畴,成为艺术评论的一个重要标准。其中艺术的中"气"与"空白"经营与有着千丝万缕的联系,在长期的艺术设计与创造的实践过程中,人们逐渐认识到存在于这些特质材料之间及其周围的"空白"也在积极参与着艺术创造,而且发挥着奇特的作用。艺术设计中的一、"透风漏目"的虚实处理、"借景移光"的整体留白、"烘云托月"的蓄势铺垫、"取法自然"的借景抒情等都是这种空白运用。     

"积极自由"与"自由个性"——柏林对马克思"自由"概念的误读

马克思的自由概念是扬弃了"积极自由"和"消极自由"的"自由个性"。由于柏林不懂得,马克思是从否定的方面去理解物化的现实的,并且强调的是"抽象的自由"和"现实的自由"之分,从而把马克思的自由概念误解为"积极自由"。在当代中国的语境中,澄清柏林对马克思的误解,科学地阐释马克思的自由概念,具有重大的理论意义和现实意义。     

政治的"纯化"与"泛化":也谈"中国模式"

霍布斯给了我们一个政治的"利维坦",外在的、反自然的国家权力,于是在洛克那里就有了作为"利维坦"的对立面的社会;到康德,再讨论社会的"伦理秩序"与"政治秩序",认为生活在一个"伦理共同体"中是人类的特殊义务,或者说只有人类才可能生活在人与人的伦理关系之中,但这种关系又应该以健全的政治秩序为前提.本文在此基础上进一步讨论了国家(政治)与社会(伦理)的关系,认为就世界范围里的现代性而言,"组织"这样一种社会化形式综合了国家与社会的特征,并进而取代了政治与伦理,使得人们更愿意以放弃公民的政治身份与伦理义务为代价而扮演一个更令人满意的"组织成员"的角色;而这一点,至少有助于我们对什么才是当今的"中国模式"的理解.     

“低碳生活”与“节能”

珍惜地球资源,转变发展方式,倡导低碳生活与节能是社会发展的需求。低碳生活就是生活作息时所耗用的能量要尽力减少,从而减低二氧化碳的排放量。节能就是应用技术上现实可靠、经济上可行合理、环境和社会都可以接受的方法,有效地利用能源,提高用能设备或工艺的能量利用效率。低碳生活与节能是人类的深度思考。     

论"社会行为"与"制度文化"--兼论社会学的研究对象

社会学要回答"单个的人怎样组成了社会"这个问题."社会行为"与"制度文化"这两个范畴,对把握"单个的人怎样组成了社会"的问题具有十分关键的作用.可以说,"社会行为与制度文化的相互关系",就是"单个的人怎样组成了社会"这个问题的理论表述形态.考察西方社会学发展史上形形色色的具体理论,归纳起来可以看作,一是人文主义社会学流派主张的"社会行为"决定"制度文化"的研究范式;二是实证主义社会学流派主张的"制度文化"决定"社会行为"的研究范式.因此可以说西方社会学的发展史,就是关于"社会行为和制度文化相互关系"的两种不同研究范式的学说史.另外,从范畴的学科属性看,"社会行为与制度文化的相互关系"是社会哲学中"个人与社会的关系"范畴在社会科学层次上的具体表达,它属于社会科学层次的范畴.将"社会行为与制度文化的相互关系"定义为社会学的研究对象,有利于解决我国社会学对象研究中一直困扰着研究者们的以下问题"社会学宏观研究和微观研究的同一性"问题,"社会学和其他社会科学在研究角度上的关系"问题,"研究对象和范畴体系的内在联系"问题,"理论研究和应用研究有机结合"的问题,以及"西方理论和本土理论的关系"问题.