线上线下混合式教学模式在植物学教学中的探索与实践

线上教学已成为课堂教学非常重要的辅助手段.随着教育信息化的发展,线上线下混合式教学模式在高校得到广泛应用.植物学教学也不例外.为了提升植物学的教学效果,该文对植物学教学进行了系列改革,从教学方案设计、过程设计、成绩考核改革以及在线课程的建设等方面的改革入手,开展植物学教学的线上线下混合式教学实践.结果表明,混合式教学模式能够有效激发学生的学习积极性,提高学生的自主学习能力,从而提高植物学课程的教学质量.     

论线上线下混合式教学模式——以传感器原理及应用课程为例

线上线下混合式教学作为高校的主流教学模式,对教师教学、学生学习有着重要的作用。该文以传感器原理及应用课程为例,探讨线上线下混合式教学模式在该课程中的应用方法。通过了解教学现状,探讨在教学过程中存在的不足,引出课程教学改革,并描述相关的教学平台软件应用案例,结合综合质量评价体系,实现有效的线上线下混合式教学模式改革。     

混合式教学模式下高等数学课程的设计与实施

混合式教学模式包括线上教学和线下教学两部分,指导学生利用网络开展自主学习,改进以往单向传输的教学问题,课堂教学更为有效、灵活.基于此,该文从高等数学教学不足入手,论述混合式教学模式优势,总结混合式教学模式下高等数学课程设计要点,以微积分课程为例,探究如何实施混合式教学,在高等数学课程中推广普及混合式教学模式.     

后疫情时代免疫与健康公选课混合式教学的模式探析

后疫情时代,线上线下混合式教学已逐渐成为不可或缺的新形态教育模式。该文以免疫与健康公选课线上线下混合式教学模式改革为例,基于“以生为本”教育理念,将线上教学和传统教学有机融合,针对教学过程中存在的学生缺乏“学习的主动权和学习者的主体地位”问题,探索新形态混合式教学模式,为后疫情时代线上线下教学有机结合提供参考案例。     

《管理学原理》线上线下混合式教学模式研究

信息技术与理论课教学的深度融合是当前课程教学改革的热点。该文针对高校《管理学原理》课程课堂教学时间有限、学生学习缺乏主动性、师生缺乏互动沟通等问题,基于布鲁姆教育目标分类理论进行立体化的线上线下混合式教学设计,构建“多元化—考能力”的真实性评价体系,最终形成适合《管理学原理》课程教学的线上线下混合式教学模式,并实施。通过比较法和访谈法对其效果进行评估,发现线上线下混合式教学模式对提升《管理学原理》课程教学质量起到重要作用,可为高校管理类理论课程改革提供借鉴。     

基于智慧树平台的日语课程线上线下混合式教学改革实践

该文主要阐述了基于智慧树平台进行的线上线下混合教学模式在第二外语（日语）课程中的教学实践探索。通过对学生的随机访谈和问卷调查结果可知,大部分学生表示愿意继续尝试日语课程采用线上线下混合式教学改革,对本次教学改革效果比较认可,且认为线上线下混合教学模式对激发和培养自己的学习积极性和主动性有帮助。探索和研究混合式教学、对外语教学进行改革非常有必要,也符合后疫情时代背景下对高校教育教学方式改革的需求。     

基于雨课堂的《C++语言程序设计》课程线上线下混合式教学实践

线上线下混合式教学实践以翻转课堂为目标,让学生成为课堂的主角,改变以往“老师讲,学生听”这种学生被动接受的教学模式。现今,线上线下混合式教学已成为主流的教学方式之一。但是,在传统的线上线下混合式教学实践中存在不了解学生线上预习效果、课堂上学生学习效果等情况。因此,探索基于先进的信息化工具平台来解决这些难点具有重要意义。雨课堂作为使用广泛的智慧教学工具,简单易用,功能强大。该文以《C++语言程序设计》课程为例,重点探讨了如何基于雨课堂来实现该课程的线上线下混合式教学。问卷结果显示学生对基于雨课堂的线上线下混合式教学评价良好,并认为该工具能够有效帮助自己完成该课程的学习。     

不动产估价课程混合式教学模式构建与应用研究

随着大数据、互联网的快速发展,探索以学生为中心的线上线下混合教学模式,是新时代教学改革的要求。针对目前教学中存在的线上线下教学衔接性差、教学内容重复、学生自主建构知识水平不高等问题,该文基于建构主义理论,以不动产估价课程为例,从教学资源建设、教学内容构建、教学方式改革、教学评价体系等方面,提出线上线下混合式教学模式。该成果在课程教学中进行应用,为混合式课程教学改革提供示范作用。     

《电工电子技术基础》线上线下混合教学模式探索

随着现代信息技术的不断发展,人们生活、工作和学习的方式已经发生了重大变革,电工电子技术在社会各界都得到了广泛的应用,社会对电工电子技术领域的人才需求量也不断增大.随着教育改革的不断深化,传统的线下教育课堂模式已经不能满足新时期教育信息化的需要,微课、慕课等线上教育应运而生,混合式教学逐渐在《电工电子技术基础》教学中得到应用.该文通过简析线上线下混合式教学模式,分析线上线下混合教学模式在《电工电子技术基础》教学中的重要性,针对当前电工电子技术基础教学过程中存在的问题,提出采用《电工电子技术基础》线上线下混合教学模式,以不断提高电工电子技术教学的质量.     

线上线下混合式教学在医学检验技术专业临床寄生虫学检验课程中的改革实践

基于“互联网+”的线上线下混合教学模式能很好地利用信息技术,为传统教学提供全新思路和注入新的活力。线上线下混合式教学是将在线网络教学与传统师生面授教学相结合的教学模式,通过学生线上自主学习、线下师生互动,将两者优势互补,从而获得更佳的教学效果。该文以线下教学为基础,以线上教学为辅助,从选择功能齐全的线上教学平台、构建立体化的教学资源库、实施基于翻转课堂的前中后教学模式、建立线上线下混合式的教学考核评价体系等多方面入手,对医学检验技术专业临床寄生虫学检验课程进行线上线下混合式教学改革,培养学生自主学习的综合能力,完成课程对学生成长成才的育人作用。实践证明,线上线下混合式教学改革提升了学生自主学习能力,提高了学生综合素质,提升了教学质量。     

“麟”之别证——兼谈“二南”诗的地域

《诗经·周南·麟之趾》中的“麟” ,应是《山海经》中的怪兽“犭婴如” ,其生活时代久远 ,活动范围在陕南秦巴山林中 ,类似长颈鹿。从历史地理角度进行考察 ,“二南”诗的地域应在汉水中上游地区。     

"全球化"与"东突"、"藏独"之动向

受经济全球化、民族主义、恐怖主义浪潮国际性互动影响,民族分裂型和宗教极端型恐怖主义在我国西部边疆地区时隐时显。受猖獗一时的“东突”势力暂时进入战略蛰伏期;“藏独”势力暴力恐怖倾向凸显。     

"小说"与"杂家"

本文将"小说"放置在传统目录学文类系统发展过程中,全面系统地梳理总结了"小说"与"杂家"之间的种种联系、区分及其流变,力求回归"小说"文类原有的文化语境来把握其非叙事类作品的文类规定性.     

"散文化"与"自然主义"——论陶渊明诗歌的审美特征

陶渊明诗把"时序感"种植到田园之中,超脱了政治、历史,自然主义为其基本主题.自然就是自己生存的家园,他与田园为邻,从事劳作,饮酒赋诗.陶公作诗执持一种"欲辨已忘言"的玄学态度和"但使愿无违"的个体追求.既无须在诗中汲汲于抒情,也不必刻意表现自我,且不再调用"比兴"来高扬道德人格.陶诗对自然和人生取珍视当下、目前的观法,是庄子的逍遥哲学和玄学的独化、顺化哲学相结合的产物,正是此一观法,要求把自然和人生视同一篇自然主义散文.散文化已然成为他的基本世界观及生活态度,它表现为一种平等的对话,陶诗描写邻居饮酒过从,体现了自然和知音之双重关系,而其诗中大量出现的群鸟日常生活意象即此关系之镜相.     

新闻“有学”与传播的“学问”浅探

传统的"新闻无学"这一命题是从新闻的写作规范、编辑方法等技术层面来看的,而上升到社会人生人性的体验和人文学科的内涵传播这一角度,新闻学是有学科体系、学术意蕴、学问素养的。从新闻理论看新闻有"学";从新闻教育看新闻有"学";从新闻从业者看新闻有"学"。传播活动也同样是需要深厚的人文性、学术性、思想性来支撑的,《读书无新闻》就是这样的例子。一名合格的新闻传播业者应具备广博学识和坚实的人文素养。。     

自然辩证法的“焦虑”与“自信”

自然辩证法的"焦虑"指自然辩证法在学科归属上的模糊,以及从业者本身在社会归属上缺乏根基。在学科上自然辩证法是科学技术与人文社会科学之间的桥梁和中介,以由自然向人类社会的生成过程为研究对象。在由自然向人类社会的生成过程中,中国走了一条特殊的发展道路,以研究和参与这一发展道路为己任,这就是自然辩证法的社会定位。独一无二的学科归属和深深介入的社会归属,是自然辩证法"自信"的无穷源泉。     

社会学的"品格"和"国家与社会"关系之框架

社会学是为解决19世纪中后期资本主义世界在现代化过程中所面临的整体危机而诞生的一门学科.这决定了社会学关注结构与秩序、寻求社会与政治整合的学科"品格".国家是人类历史上最为重要的群体化生活方式之一,其本质属性在于塑造和维持一定的社会结构与政治秩序;而社会学意义上的社会指的是国家之外的非政治领域.经由洛克、黑格尔等人的发展,国家与社会两者的关系被认为是社会结构与秩序的重要来源.国家与社会关系的框架及相关的市民社会、法团主义等理论契舍了社会学的"品格",有助于我们理解当前中国社会的深层结构与秩序,但需要保持一种本土化警觉.     

"实践"与"烦"--马克思与海德格尔比较研究之二

马克思与海德格尔在哲学沉思上有一定的相似性,但这种相似性是有限的.马克思"实践"概念的提出,无论是从理论语境还是从其现实指向上,都与海德格尔"烦"的思想有着根本的不同.看不到这一点,就会出现当代马克思哲学研究中将马克思海德格尔化的倾向,这是实现马克思哲学当代阐释时需要清醒意识到的问题.     

副词"曾经"与"已经"的语法意义及其他

“曾经”、“已经”的语法意义:可以表示时间,但它们更主要的语法意义是表示时态(体貌),而且需要进一步明确的一点是,当它们不与表示时间的词语或提示性时间短语共现时既表示时间又表示时态;当它们与表示时间的词语或提示性时间短语共现时只表示时态。“曾经”表示曾然态,“已经”表示已然态。     

政治的"纯化"与"泛化":也谈"中国模式"

霍布斯给了我们一个政治的"利维坦",外在的、反自然的国家权力,于是在洛克那里就有了作为"利维坦"的对立面的社会;到康德,再讨论社会的"伦理秩序"与"政治秩序",认为生活在一个"伦理共同体"中是人类的特殊义务,或者说只有人类才可能生活在人与人的伦理关系之中,但这种关系又应该以健全的政治秩序为前提.本文在此基础上进一步讨论了国家(政治)与社会(伦理)的关系,认为就世界范围里的现代性而言,"组织"这样一种社会化形式综合了国家与社会的特征,并进而取代了政治与伦理,使得人们更愿意以放弃公民的政治身份与伦理义务为代价而扮演一个更令人满意的"组织成员"的角色;而这一点,至少有助于我们对什么才是当今的"中国模式"的理解.