工匠精神的文化意蕴和培育路径

工匠精神是以技术为载体,更是一种信仰和文化。建设"智造中国"需要工匠精神。然而当前我国浮躁的社会风气,急于求成的心态,逐利的倾向不利于培育工匠精神。基于这样的现状,必须强化顶层设计,必须具有整体的布局和有效路径。     

高职院校弘扬工匠精神:价值意蕴与路径选择

工匠精神具有普世价值,是全社会的共同追求.高职院校是新时代工匠的主要培养基地,弘扬工匠精神,是高职院校的时代担当.广州城市职业学院以培养新时代高素质技术技能型人才为己任,坚持"文化塑校"办学理念,通过将工匠精神融入顶层设计、课程和专业建设、社会实践、环境打造等人才培养全过程的实践探索,取得了初步成效.     

高职院校实施工匠精神培育的现状分析与实践探索

目前很多高校都开始积极开展学生工匠精神培育工作,通过对40所已在推行工匠精神培育的高职院校的调查和分析,了解到各学校对工匠精神内涵的理解不一、培育途径不一.该文分析认为进行工匠精神培育的第一步是要厘清工匠精神内涵,且必须校企共同进行定义、培育及评价,通过对60家校企合作企业进行工匠精神相关的调查问卷,用"专家定义+企业需求"厘清了现阶段无锡科技职业学院智能制造类专业学生应具备的工匠精神的内涵.     

"工学结合"人才培育模式下的高职数学教学改革

"工学结合"人才培育模式能够有效推进高职院校学生专业理论能力与专业实践能力协同发展,促使高职院校人才供给与社会用人单位人才需求实现良好对接.在"工学结合"人才培育模式下,高职院校需要以推进数学教育模式更好地适应育人模式的变化为出发点,对数学教学改革路径做出探索.该文在对"工学结合"人才培育模式下高职数学学科定位的调整做出分析与论述的基础上,对高职数学教学改革路径做出了研究与探讨,以待能够推进高职数学教学改革工作,更好地适应"工学结合"人才培育模式,推进学生数学素养与专业素养协同提升.     

工匠精神与应用型旅游人才核心素养培育:价值维度与融合路径

工匠精神是职业道德、职业能力、职业品质的体现.工匠精神融入应用型旅游人才核心素养的培育,要突出爱岗敬业的价值理念、顾客至上的服务精神以及精益求精的品质精神,并从全过程教育、校企协同育人、教师职业素养、课程体系改革、校园文化建设五大方面采取有效路径.     

工匠精神融入高校思想政治教育的价值和路径探究

工匠精神有着丰富的内涵,其既属于中华文明的精神财富和文化传统,也是社会主义现代化建设的目标体现.工匠精神的培育必须是匠心、匠艺、匠魂、匠行的"四维一体",落实到高校思政教育中则是学生致匠心认知与实践的统一、知情意行的统一.高校思想政治教育理应基于时代号召,传承工匠精神,以工匠精神带来思政教育内容的丰富和形式的创新,也使...     

基于"课程思政"的《路面工程施工》教学改革研究

新时期,为了切实提高专业人才培养质量,将"课程思政"内容融入专业课程教学中已是一种趋势.该文以路桥专业核心课《路面工程施工》为例,基于"课程思政"理念,进行教学改革研究,把"两路精神""工匠精神""劳模精神"等系列"交通精神"思政要素融入且贯穿教学全过程,推动"思政课程"向"课程思政"转化,实现"专业教育"向"专业育人"的转化,得到了较好的实施效果.     

基于数学建模培育高职学生工匠精神的实证性研究 ——以陕西工业职业技术学院为例

在"双高"建设背景下,高职院校在人才培养、课程建设等方面也在逐渐转变.全面发展的综合性技术人才已经成为高职院校的主要培养方向,其中工匠精神培育已成为高职院校素养培育的重要目标,且数学建模也逐步成为高职院校提升学生素养的有效手段.该文从工匠精神的当代内涵、工匠精神融入数学建模的实施路径以及实施成效等方面进行探讨.     

"三导向"人才培养模式下医学生职业精神能力提升探析与实践

"三导向"人才培养模式的构建,为医学生职业精神能力的提升提供了理论和实践依据,应该不断创新医学生课外实践活动形式,建立科学、规范的医学生职业精神提升培养体系.应该注重对人才培养经验的总结与归纳,突破传统模式下的瓶颈问题,为促进学生的全面发展奠定保障.该文对医学生职业精神能力的含义、内容和特点等进行分析,提出"三导向"人才培养模式下医学生职业精神能力提升的意义及问题原因,探索"三导向"人才培养模式下医学生职业精神能力提升的策略.     

"一带一路"视域下鲁班工作坊建设策略分析

在国家政策的引导和支持下,天津率先开展鲁班工作坊职教国际品牌建设,以大国之"工匠精神"为理念建立鲁班工作坊,搭建起我国职教与世界沟通的桥梁.该文分析了鲁班工作坊建设的重大意义、原则及模式,探讨了"一带一路"视域下鲁班工作坊的建设策略,以使中国工匠精神能够发扬光大,培养顶尖技术人才.     

全球化与日本"企业共同体"性格的"蜕变"

日本企业在近代的形成,是以传统的“藩”为基础加以改头换面的,秉承了“藩共同体”的性格。二战后,日本企业的迅猛发展,曾将日本经济推向了世界经济的顶峰。但随着冷战的结束,尤其在经济全球化浪潮的猛烈冲击下,传统的“日本模式”已摇摇欲坠。企业为生存而进行的浴血奋战,使“现代因素”不断增强,传统的“共同体”色彩日趋减弱。企业传统性格的悄然“蜕变”,正引发日本继明治维新后又一次巨大的社会振荡。     

解析"三潮"冲击下的"信仰危机"

目前在党员干部中不同程度存在的"信仰危机"是"三潮"(资本主义"西潮"、社会主义"低潮"和市场经济"商湖")冲击的结果.解决"信仰危机"的新思路是,在加强理想信念教育的基础上将重心置于建设有中国特色社会主义的实践中,让广大党员干部在理论认同的基点上达到价值认同和实践认同.     

西部的“空间”与东部的“时间”——关于西部文学研究的一点思考

“全球化”是新世纪中国学术的一个重大课题 ,“中国西部文学”虽然已经阐述了多年 ,但在今天国家“西部大开发”的重大战略之中 ,无疑也产生了特殊的意义。但将这两个“重大”置放在一起 ,其意义的连接却变得曲曲折折了。从表面上看 ,“全球化”与“中国西部” ,这是一个普遍性的时间和一个特殊空间的问题。我们常常在说“全球化时代”如何如何 ,这也就是说我们正在经历一个正在怎么“化”的过程 ,这是一个时间的过程。“全球化语境中的中国西部文学” ,似乎应当考虑的是一个局部空间的文学现象如何适应更有普遍意义的时代发展的要求。当然…     

论武者小路与有岛武郎"转向"与"挫折"的文学意义

白桦派作家带有不可改变的阶级性,他们以如此觉悟为核心,确立了白桦派文学形象.这一点由武者小路和有岛武郎展示出来,在大正文学中意义巨大.武者小路看到托尔斯泰主张的"无我奉献"的局限性,开始"转向",奔向力主"有我奉献"的梅特林克.当武者小路发觉自己不能赞同资本主义和社会主义思想后,便进一步"转向",走第三条老路,创办"新村",为他的创作更新拓出了新天地.诚实的有岛留美归国,告别了实业理念和宗教信仰, "转向"走上了文学道路,作品张扬人性,反抗传统,自己在现实社会中迭遭挫折.白鸟评价有岛作品是有"人生价值"的文学.这个观点至今在思考大正文学史的结构时,仍不失其重要意义.     

"双一流"建设背景下的"双肩挑"管理模式改革探究

高校人事管理改革对"双一流"建设具有重要的支撑作用."双肩挑"管理模式虽然在当下仍具有重要的管理效能,但在"双一流"建设背景下,其不足之处开始凸显,进而在一定程度上影响了高校人才资源的配置效率.理顺教研人员与管理人员的关系,推动人才评价体系的转变,最终促进"双肩挑"向"一肩挑"的转变,是其改革的方向.     

周初"善"、"恶"观念考

善恶是道德评价体系的基本尺度,中国传统的关于“善”、“恶”的观念在殷人的精神世界和社会生活当中还缺乏一个现实的理性基础,其形成应始于殷末周初。在西周初年,虽然善、恶作为一对范畴,甚至是作为描述价值取向的单个概念还没有被明确提出,但是“善”和“恶”的观念已经开始应用于政治生活、祭祀活动、农业生产和人格评价等方面了,构成了当时社会价值评判的内在标准。     

"寡人"意义考辨

“寡人”一词在古代注疏中一般都认为是君王用以自称的谦词,含有“少德之人”的含义。“寡人”在先秦典籍《左传》中,并不是一个自谦的词,而是一个能够标明诸侯的等级和特定身份即他的“嫡正”身份的一个词。也不含有“少德”之意,“少德”之意的注疏,是汉以后儒学占统治地位后,一些儒学大师以“温良恭俭让”为思维准则,主观臆断的结果。     

论新闻核

优秀的散文都有散文眼.散文眼是由散文的炼意需要而产生的.散文有了"眼",散文所创造的情景交融、意象聚合的新与深的意境就有了凝聚点,散文就能达到深刻的思想性与尽可能完美的艺术性的统一.新闻写作应借鉴散文这种炼意的笔法,在提炼新闻主题上追求新与深,需要有散文眼式的"新闻核".画龙点睛,设置新闻核,则可以增强新闻作品的思想性、教育性和指导性.     

副词"又"的语气用法

副词"又"的用法很复杂,这种复杂性导致了学者们在描写其用法时常有不同的看法。实际上,"加强反问"、"加强否定"、"表示转折"这三种语气用法可以作统一的描写,即突出对立关系,又使结果得到加强。     

论唐代组诗的"重复"与"勾连"

文学体裁对语体风格的形成关系甚大.组诗的系统性、包容性文体特征决定了其语言形式的独特性,使其能融抒情、叙述与对话语体为一体,形成了多元语体格局,满足不同语境下诗歌创作的要求,反映诗人的独特心理体验.语句的"重复"和意象的"勾连"是组诗语体风格的重要特征,它对增强节律、充分抒情,有序铺陈、推衍叙事,逻辑性地表达情感诉求起着十分重要的作用,这也是其产生特殊魅力的根本原因.