高等数学课程线上线下"混合式"教学模式的构建与实践研究

在高校教育教学改革的过程中,线上线下混合式教学模式的应用是一个新的方向,这种教学模式将传统的教育教学方式与网络化教学相结合,在高校高等数学教学中运用这种教学模式,不但能够提高教学质量,同时也有利于激发学生的学习热情,这对于培养学生分析和解决问题的能力是非常有帮助的.该文首先阐述线上线下混合式教学模式的概念,在此基础上论述了线上线下混合式教学模式的构建,最后对线上线下混合式教学模式的实践进行研究.希望通过该文能够为线上线下混合式教学模式在高等数学教学中的应用提供一些参考.     

线上线下混合式教学模式的改革创新研究

随着时代进步与科技的发展,互联网技术和计算机技术的广泛运用给各行业带来了新的发展契机,教育事业也不例外.而线上教学模式作为互联网技术在教学领域中的应用,这一新型教学模式和传统线下课堂相结合,形成了线上线下混合式教学模式,使教学质量得到了大幅度提升.结合教学经验、教学目标、学生特点,从课前、课中和课后,从线上到线下,从理...     

高校计算机类课程线上线下混合式教学模式研究

在新冠肺炎疫情期间,全国各地高校均开展线上教学.经过实践研究发现,多数计算机类课程实践性强,相关技术更新发展迅速,非常适合开展线上教学.疫情过后,采用线上线下混合式教学模式更有利于学生逻辑思维能力、自我学习能力、团队合作能力的培养.该文以计算机类课程为例对当前线上线下教学模式进行分析,总结了通过课前线上资料准备、课中线下课堂教学与互动、课后学生线下自主学习的方式对课程进行线上线下混合教学模式的实践研究,为线上+线下混合教学模式的改革提供借鉴.     

线上线下混合式教学模式在《鱼类增养殖学》的应用及效果评价

《鱼类增养殖学》是水产养殖学专业核心课程之一,在水产养殖学专业的本科生教学计划中占有极为重要的地位.该文针对《鱼类增养殖学》的学科特点,利用学习通学习平台的线上线下混合式教学模式,通过多元化的评价体系和教学活动,激发学生学习的主动性,最后分析了《鱼类增养殖学》线上线下混合式教学的效果,并进行了教学反思,以不断提升教学质量.     

线上线下混合式教学模式在植物学教学中的探索与实践

线上教学已成为课堂教学非常重要的辅助手段.随着教育信息化的发展,线上线下混合式教学模式在高校得到广泛应用.植物学教学也不例外.为了提升植物学的教学效果,该文对植物学教学进行了系列改革,从教学方案设计、过程设计、成绩考核改革以及在线课程的建设等方面的改革入手,开展植物学教学的线上线下混合式教学实践.结果表明,混合式教学模式能够有效激发学生的学习积极性,提高学生的自主学习能力,从而提高植物学课程的教学质量.     

课程思政改革要求下人力资源课程混合式教学设计 ——以《劳动法》课程为例

随着"互联网+"信息技术的快速发展,越来越多的高校采用混合式线上线下教学模式.教育教学实践中,应当将"立德树人"作为教育的根本任务.那么如何在人力资源管理课程混合式教学中融入"思政元素",实现全过程育人,不断提高课程混合式教学人才培养质量,也是摆在思政教师面前的重要课题.该文主要以《劳动法》课程为例,设定教学思政培养目标,充分挖掘专业课程思政资源,并且通过创新教学模式、线上+线下相结合等方式,制定一套可行的课程思政混合式教学模式.该文主要从课程目标、课程效果、课程互动、课程设计等维度,选择影响课程思政混合式教学设计的关键指标,以创新教学效果评价模式.     

应用型本科高校工程热力学混合式教学改革与实践

随着"互联网+"时代的到来,人们的学习方式和学习平台发生了重要转变.该文基于微信公众号创建了线上教学平台,构建了适用于应用型本科高校的工程热力学线上线下混合式教学模式,通过对课前、课中和课后环节分别开展线上线下混合教学设计,从"教"和"学"两方面改进教学内容体系和教学方法,取得了较好的课程教学效果,并受到学生的普遍欢迎...     

基于“慕课+BOPPPS”的混合式教学模式改革与创新——以财务管理课程为例

随着信息技术的发展,教育教学的数智化改革势在必行,以慕课平台为基础的线上线下混合式教学已被广泛应用。BOPPPS模型以建构主义学习理论为基础,将教学过程分为导入、学习目标、前测、参与式学习、后测和总结六个阶段。将慕课平台与BOPPPS模型有效融合,进行线上线下混合式教学模式改革,能整合多方面教学资源,较好地融入课程思政,完善过程性考核,有效提高学生的课堂参与度与满意度。教学实践结果表明:该混合教学模式能有效提升学生学习的主动性,较好地达成课程目标,学生对该教学模式认可度较高。     

高职学前专业线上线下混合式教学模式探索——以T校早期教育课程教学实践为例

高职院校学前专业线上线下混合式教学模式不仅顺应了国家教育信息化发展的需要,而且有助于人才培养目标的实现。早期教育课程混合式教学模式的实践路径包括前期分析、设计和实施、评价三方面。其打破了教学时间和空间的限制,帮助师生实现了线上与线下,课前、课中与课后全过程教学。在混合式教学模式的行动研究中,要针对具体问题采取合理的改进措施。     

功能材料专业《材料科学基础》课程线上线下混合式教学改革研究与实践

该文针对大连民族大学功能材料专业的学生特点,总结《材料科学基础》课程在教学过程中出现的问题和存在的弊端,提出改革和深化《材料科学基础》课程的一些教学措施与实践,目的在于将《材料科学基础》课程中枯燥、庞杂的知识点简单化、通俗化、趣味化.建立以中国大学慕课、雨课堂和传统板书+PPT相结合的线上线下混合式教学模式,激发学生对《材料科学基础》课程的学习兴趣,为培养各种功能材料及相关领域的复合型应用人才提供指导.     

“麟”之别证——兼谈“二南”诗的地域

《诗经·周南·麟之趾》中的“麟” ,应是《山海经》中的怪兽“犭婴如” ,其生活时代久远 ,活动范围在陕南秦巴山林中 ,类似长颈鹿。从历史地理角度进行考察 ,“二南”诗的地域应在汉水中上游地区。     

"全球化"与"东突"、"藏独"之动向

受经济全球化、民族主义、恐怖主义浪潮国际性互动影响,民族分裂型和宗教极端型恐怖主义在我国西部边疆地区时隐时显。受猖獗一时的“东突”势力暂时进入战略蛰伏期;“藏独”势力暴力恐怖倾向凸显。     

"散文化"与"自然主义"——论陶渊明诗歌的审美特征

陶渊明诗把"时序感"种植到田园之中,超脱了政治、历史,自然主义为其基本主题.自然就是自己生存的家园,他与田园为邻,从事劳作,饮酒赋诗.陶公作诗执持一种"欲辨已忘言"的玄学态度和"但使愿无违"的个体追求.既无须在诗中汲汲于抒情,也不必刻意表现自我,且不再调用"比兴"来高扬道德人格.陶诗对自然和人生取珍视当下、目前的观法,是庄子的逍遥哲学和玄学的独化、顺化哲学相结合的产物,正是此一观法,要求把自然和人生视同一篇自然主义散文.散文化已然成为他的基本世界观及生活态度,它表现为一种平等的对话,陶诗描写邻居饮酒过从,体现了自然和知音之双重关系,而其诗中大量出现的群鸟日常生活意象即此关系之镜相.     

"小说"与"杂家"

本文将"小说"放置在传统目录学文类系统发展过程中,全面系统地梳理总结了"小说"与"杂家"之间的种种联系、区分及其流变,力求回归"小说"文类原有的文化语境来把握其非叙事类作品的文类规定性.     

新闻“有学”与传播的“学问”浅探

传统的"新闻无学"这一命题是从新闻的写作规范、编辑方法等技术层面来看的,而上升到社会人生人性的体验和人文学科的内涵传播这一角度,新闻学是有学科体系、学术意蕴、学问素养的。从新闻理论看新闻有"学";从新闻教育看新闻有"学";从新闻从业者看新闻有"学"。传播活动也同样是需要深厚的人文性、学术性、思想性来支撑的,《读书无新闻》就是这样的例子。一名合格的新闻传播业者应具备广博学识和坚实的人文素养。。     

自然辩证法的“焦虑”与“自信”

自然辩证法的"焦虑"指自然辩证法在学科归属上的模糊,以及从业者本身在社会归属上缺乏根基。在学科上自然辩证法是科学技术与人文社会科学之间的桥梁和中介,以由自然向人类社会的生成过程为研究对象。在由自然向人类社会的生成过程中,中国走了一条特殊的发展道路,以研究和参与这一发展道路为己任,这就是自然辩证法的社会定位。独一无二的学科归属和深深介入的社会归属,是自然辩证法"自信"的无穷源泉。     

社会学的"品格"和"国家与社会"关系之框架

社会学是为解决19世纪中后期资本主义世界在现代化过程中所面临的整体危机而诞生的一门学科.这决定了社会学关注结构与秩序、寻求社会与政治整合的学科"品格".国家是人类历史上最为重要的群体化生活方式之一,其本质属性在于塑造和维持一定的社会结构与政治秩序;而社会学意义上的社会指的是国家之外的非政治领域.经由洛克、黑格尔等人的发展,国家与社会两者的关系被认为是社会结构与秩序的重要来源.国家与社会关系的框架及相关的市民社会、法团主义等理论契舍了社会学的"品格",有助于我们理解当前中国社会的深层结构与秩序,但需要保持一种本土化警觉.     

"实践"与"烦"--马克思与海德格尔比较研究之二

马克思与海德格尔在哲学沉思上有一定的相似性,但这种相似性是有限的.马克思"实践"概念的提出,无论是从理论语境还是从其现实指向上,都与海德格尔"烦"的思想有着根本的不同.看不到这一点,就会出现当代马克思哲学研究中将马克思海德格尔化的倾向,这是实现马克思哲学当代阐释时需要清醒意识到的问题.     

副词"曾经"与"已经"的语法意义及其他

“曾经”、“已经”的语法意义:可以表示时间,但它们更主要的语法意义是表示时态(体貌),而且需要进一步明确的一点是,当它们不与表示时间的词语或提示性时间短语共现时既表示时间又表示时态;当它们与表示时间的词语或提示性时间短语共现时只表示时态。“曾经”表示曾然态,“已经”表示已然态。     

政治的"纯化"与"泛化":也谈"中国模式"

霍布斯给了我们一个政治的"利维坦",外在的、反自然的国家权力,于是在洛克那里就有了作为"利维坦"的对立面的社会;到康德,再讨论社会的"伦理秩序"与"政治秩序",认为生活在一个"伦理共同体"中是人类的特殊义务,或者说只有人类才可能生活在人与人的伦理关系之中,但这种关系又应该以健全的政治秩序为前提.本文在此基础上进一步讨论了国家(政治)与社会(伦理)的关系,认为就世界范围里的现代性而言,"组织"这样一种社会化形式综合了国家与社会的特征,并进而取代了政治与伦理,使得人们更愿意以放弃公民的政治身份与伦理义务为代价而扮演一个更令人满意的"组织成员"的角色;而这一点,至少有助于我们对什么才是当今的"中国模式"的理解.