高职音乐表演专业"双创"之路的可持续性探索 ——创优质团队、育优质人才

近年来,各高职院校顺应时代对创新人才的呼唤,响应国家的政策号召,把实践创新能力作为高等职业教育的重要培养目标.笔者在带领高职音乐表演专业学生做"双创"项目的过程中不断总结,结合目前地方高职院校在落实"大创"活动中存在的一些问题进行反思.并基于该问题,探索团队建设,总结在培养优质"双创"项目、培育优秀创新人才中发挥的重要作用,以及校院、校企、师生等各个层面对学生项目团队的组建、完善过程中应该发挥的能动性作用,为地方高职音乐表演专业的"双创"提供有价值的经验.     

西部地方应用型高校"双创"教育管理存在的问题及对策研究

聚焦西部地方应用型高校"双创"教育中存在的问题,从学校管理机制层面提出了明确一个管理核心、组建创新导师和创业导师的两支专业化队伍、构建实效性的"三个两"创新创业课程体系、搭建多样化的四个创新创业实践平台的"梯度递进式""双创"教育模式,旨在促进西部地方应用型高校"双创"教育改革与生态发展.     

"双创"背景下地方高校创新创业人才培养模式研究

近年来,"双创"教育逐渐进入大众视野并引发广泛的关注,尤其是在移动互联网不断发展的时代背景下,不论是国内还是国外,都对"双创型"人才表现出巨大的需求.该文通过分析地方高校培养创新创业人才的重要性,探析目前我国地方高校在培养创新创业人才模式中面临的主要困境,并针对出现的问题深入分析其产生的具体原因,最后对有效提升我国地方院校教学在培养创新创业人才方面中的具体措施提出相关的建议.     

地方高校"3354"大学生创新创业教育模式的构建——以宝鸡文理学院为例

深化高等学校"双创"教育改革,建立健全"双创"教育模式,是实现我国高等教育外延式向内涵式发展转变的重要工程.如何构建科学合理的"双创"教育模式已成为各高等学校面临的重要课题,宝鸡文理学院以培养应用型"双创"人才为目标,立足学校实际与特色,从更新"双创"理念、课程体系、实践平台、保障措施四个方面构建了地方高校"3354"大学生创新创业教育模式.     

基于"产教专创"双融合的商科大学生创业生态构建与实践

随着社会的发展,我国兴起了"大众创业、万众创新"的思潮,在相关政策的扶持下,商科大学生创新创业已成为学校教育改革的重点.我国相关政策指出:高等院校必须要加速构建现代化教育体系,深化校企合作,探索产教融合的有效路径,不断提升人才培养质量和效率.而在创新创业教育改革的相关文件和意见中也指出,应将创新创业教育与其相关实践课程纳入高校必修课程体系,提倡高校深化"产教专创"双融合,将商科大学生创业生态引入企业实战当中,开展生产性实习实训.该文对商科大学生创业生态构建与实践展开研究,基于"产教专创"双融合理念,简要阐述了"产教专创"双融合的内涵,分析了"产教专创"双融合理念融入商科大学生创业生态的可行性和必要性,并就其具体的构建方式和实践策略展开研究探讨,以期为相关研究提供一些参考.     

地方高校工商管理专业与"双创"教育联动路径研究

创业人才短缺既是现阶段大学生就业形势不容乐观的原因,也是制约经济发展的主要"瓶颈".促进专业教育与"双创"教育相融合是地方高校专业改造升级的新路径.为此,该文对工商管理专业与"双创"教育联动培养进行了研究,在分析当下工商管理专业与"双创"教育融合中存在问题的基础上,设计联动路径,并从师资队伍、人才培养方案、课程融合体系三个方面展开地方高校工商管理专业与"双创"教育联动路径研究.     

高校"双创"型教师激励机制的研究

李克强总理在2015年政府工作报告上提出"大众创业、万众创新"."双创"一经提出,备受政府、企业、高等院校的广泛关注.毋容置疑,"双创"型人才的培养需要"双创"型教师队伍的打造,如何激励"双创"型教师,其激励机制值得深入研究.该文在"双创"型教师激励机制中引入教师需求分析,提倡建立信息传导感应机制,及时获悉教师基本情况.并从激励水平、激励空间、激励结构三个维度分别进行了理论和实践分析,以期完善"双创"型教师激励机制.     

"课程思政"视角下"双创"素质教育分层实践途径探索

高职院校中的"双创"教育应该体现中国特色社会主义核心价值观,除了思想政治教育外,还应在专业课程的教学中充分挖掘课程中蕴含的思政元素,将思政元素与"双创"教育内容深度融合,在实施"双创"教育的全过程中融入思政元素.在学习与实践的体验中,将创新创业素养融入专业课程教学目标,引导学生树立"双创"价值观;通过"初级准备+中级模拟+高级实践"的分层次实践途径,提升学生"双创"教育成果.在提升学生"双创"价值观与品质的基础上,强化"双创"教育的"文化体验",提高学生"双创"文化素养,增强"双创"体验式教育内容与途径,努力提升学生创新创业教育实效.     

基于校企合作的"双创"人才培养实践与机制研究

校企合作是高校培养"双创"人才的重要举措,更是培养学生创新精神、创业能力的关键手段.校企合作开展"双创"人才培养正处于不断探索与深化过程中,在实践渠道、教育模式、培养机制等方面还存在着明显的不足.因此,应从转变传统教育理念、建全"双创"教育机制,创建灵活教学模式、拓宽"双创"培养渠道、强化校企合作共识、打造创新创业平台等方面不断丰富与发展"双创"人才培养机制.     

"专创融合"在医学生命科学课程的探索与实践

创新能力是同济大学医学院培养医学人才的一个重要方面.同济大学创新与创业学院顶层设计"双创"教育课程体系,为医学生"双创"教育提供了强有力的支持.然而,目前医学生的"双创"教育还存在着一些问题,如"双创"教学团队缺乏医学背景、医学相关实例较少涉及、医学教师和医学生对"双创"教育认识存在误区等.专业教育与创新教育相结合是培养大学生创新能力的有效途径.通过培训、组建"专创融合"教学团队,重新设计融入创新基本方法的专业内容、创新思维方式等,包括思维导图、奥斯本检查表、头脑风暴、鱼骨图、TRIZ等,向学生介绍顶级权威期刊的典型优秀作品,"专创融合"的理念在教师和学生中得到了加强.医学生将批判性思维、创新思维和创新方法等在日常学习中进行实践.在创新方法的指导下,医学生可以对医疗相关设备和技术进行创新改进和设计.     

"全球化"与"东突"、"藏独"之动向

受经济全球化、民族主义、恐怖主义浪潮国际性互动影响,民族分裂型和宗教极端型恐怖主义在我国西部边疆地区时隐时显。受猖獗一时的“东突”势力暂时进入战略蛰伏期;“藏独”势力暴力恐怖倾向凸显。     

“麟”之别证——兼谈“二南”诗的地域

《诗经·周南·麟之趾》中的“麟” ,应是《山海经》中的怪兽“犭婴如” ,其生活时代久远 ,活动范围在陕南秦巴山林中 ,类似长颈鹿。从历史地理角度进行考察 ,“二南”诗的地域应在汉水中上游地区。     

"散文化"与"自然主义"——论陶渊明诗歌的审美特征

陶渊明诗把"时序感"种植到田园之中,超脱了政治、历史,自然主义为其基本主题.自然就是自己生存的家园,他与田园为邻,从事劳作,饮酒赋诗.陶公作诗执持一种"欲辨已忘言"的玄学态度和"但使愿无违"的个体追求.既无须在诗中汲汲于抒情,也不必刻意表现自我,且不再调用"比兴"来高扬道德人格.陶诗对自然和人生取珍视当下、目前的观法,是庄子的逍遥哲学和玄学的独化、顺化哲学相结合的产物,正是此一观法,要求把自然和人生视同一篇自然主义散文.散文化已然成为他的基本世界观及生活态度,它表现为一种平等的对话,陶诗描写邻居饮酒过从,体现了自然和知音之双重关系,而其诗中大量出现的群鸟日常生活意象即此关系之镜相.     

"小说"与"杂家"

本文将"小说"放置在传统目录学文类系统发展过程中,全面系统地梳理总结了"小说"与"杂家"之间的种种联系、区分及其流变,力求回归"小说"文类原有的文化语境来把握其非叙事类作品的文类规定性.     

新闻“有学”与传播的“学问”浅探

传统的"新闻无学"这一命题是从新闻的写作规范、编辑方法等技术层面来看的,而上升到社会人生人性的体验和人文学科的内涵传播这一角度,新闻学是有学科体系、学术意蕴、学问素养的。从新闻理论看新闻有"学";从新闻教育看新闻有"学";从新闻从业者看新闻有"学"。传播活动也同样是需要深厚的人文性、学术性、思想性来支撑的,《读书无新闻》就是这样的例子。一名合格的新闻传播业者应具备广博学识和坚实的人文素养。。     

自然辩证法的“焦虑”与“自信”

自然辩证法的"焦虑"指自然辩证法在学科归属上的模糊,以及从业者本身在社会归属上缺乏根基。在学科上自然辩证法是科学技术与人文社会科学之间的桥梁和中介,以由自然向人类社会的生成过程为研究对象。在由自然向人类社会的生成过程中,中国走了一条特殊的发展道路,以研究和参与这一发展道路为己任,这就是自然辩证法的社会定位。独一无二的学科归属和深深介入的社会归属,是自然辩证法"自信"的无穷源泉。     

社会学的"品格"和"国家与社会"关系之框架

社会学是为解决19世纪中后期资本主义世界在现代化过程中所面临的整体危机而诞生的一门学科.这决定了社会学关注结构与秩序、寻求社会与政治整合的学科"品格".国家是人类历史上最为重要的群体化生活方式之一,其本质属性在于塑造和维持一定的社会结构与政治秩序;而社会学意义上的社会指的是国家之外的非政治领域.经由洛克、黑格尔等人的发展,国家与社会两者的关系被认为是社会结构与秩序的重要来源.国家与社会关系的框架及相关的市民社会、法团主义等理论契舍了社会学的"品格",有助于我们理解当前中国社会的深层结构与秩序,但需要保持一种本土化警觉.     

"实践"与"烦"--马克思与海德格尔比较研究之二

马克思与海德格尔在哲学沉思上有一定的相似性,但这种相似性是有限的.马克思"实践"概念的提出,无论是从理论语境还是从其现实指向上,都与海德格尔"烦"的思想有着根本的不同.看不到这一点,就会出现当代马克思哲学研究中将马克思海德格尔化的倾向,这是实现马克思哲学当代阐释时需要清醒意识到的问题.     

副词"曾经"与"已经"的语法意义及其他

“曾经”、“已经”的语法意义:可以表示时间,但它们更主要的语法意义是表示时态(体貌),而且需要进一步明确的一点是,当它们不与表示时间的词语或提示性时间短语共现时既表示时间又表示时态;当它们与表示时间的词语或提示性时间短语共现时只表示时态。“曾经”表示曾然态,“已经”表示已然态。     

"积极自由"与"自由个性"——柏林对马克思"自由"概念的误读

马克思的自由概念是扬弃了"积极自由"和"消极自由"的"自由个性"。由于柏林不懂得,马克思是从否定的方面去理解物化的现实的,并且强调的是"抽象的自由"和"现实的自由"之分,从而把马克思的自由概念误解为"积极自由"。在当代中国的语境中,澄清柏林对马克思的误解,科学地阐释马克思的自由概念,具有重大的理论意义和现实意义。