批判性思维在材料专业课堂中的培养与应用 ——以《无机材料科学基础》课程为例

在新工科背景下,高等院校更注重人才的创新性、实践能力培养,而批判性思维为核心的理性思维与创新素养形成具有密不可分的关系.该文以《无机材料科学基础》课程为例,提出了启发式教学逐步拓展思维深度、质疑与论证过程激发批判性思维形成、结合网络平台训练批判性思维、课程实验过程中践行批判性思维、多层面考核助力批判性思维发展五种措施,这对于批判性思维在材料专业课堂中的形成、发展具有积极的推进作用.     

批判性实践:悉尼大学社会工作本科教学的在地化

澳大利亚是一个多元、多文化的国家,但也有非常丰富的本土文化.社会工作课程借鉴了全球不同的经验.在悉尼大学4年本科课程中,前2年是通识课程和必修课,后2年会有实习和一个选修课.悉尼大学本科课程办学的原则、宗旨包括以下这几点:第一,鼓励成人的学习方式,也就是让学生自主学习;第二,培养批判性思维,所以在前两年会进行大量的批判性思维训练,使他们打好学术基础;第三,学校与澳大利亚的社会工作组织和社会工作协会建立好的关系,在职业道德方面给学生进行相关的教育和培训.     

高职院校离异家庭学生补偿教育浅探

随着生活在离异家庭中学生的数目在不断地增加,父母离异给子女造成了及其严重的消极影响.这种影响主要表现在子女的独特心理和社会适应方面.对此,教师应以爱心抚慰他们的创伤,关心这些学生,使他们能获得来自父母以外的爱的补偿;学校应赋予这些孩子一个良好的发展环境;教师与学校要调动家长的积极性,形成家庭与学校的合力,共同维护和促进离异家庭学生向着健康的方向发展.     

评奥西波夫著《社会学与社会主义》

这本专著提出了一项如何批判性地分析和总结苏联社会整个历史时期社会学发展的复杂任务。作者在揭示社会学知识在现代社会实践中的意义时,详细分析了当代社会争论——社会主义模式的主题。Г.B.奥西波夫批判了行政命令式的社     

初中语文阅读教学中批判性思维的培养方法浅谈

初中阶段是学生学习的关键期,在这一阶段,教育工作者不仅要关注学生的学习成绩和能力水平,还要不断采取科学合理的教学手段来推动它们的全面发展。阅读教学是语文教学中的重要 组成部分,而培养和提高批判性思维是阅读教学中的重要组成部分,能帮助初中生从多个角度分析问题,进而提升问题解决的能力,以及语文综合素养。本文就针对如何在初中语文阅读教学中培养和提高初中生的批判性思维进行了分析。     

试析马克思异化理论蕴含的批判性价值

马克思的理论往往蕴含着强烈的批判性价值,这一点同样体现在他的异化理论之中。这种批判性价值首先来自于马克思对前人异化思想的批判性继承和发展,但更重要的是来源于马克思对资本主义生产关系的批判性分析,他从四个方面强烈批判了资本对人的异化,提出了劳动异化理论。马克思异化理论蕴含的批判性价值在今天仍然具有重要的方法论意义。它的批判性价值被西方马克思主义所继承,后者对当代资本主义社会发展过程中的异化现象进行了深刻剖析,成为人们认识晚期资本主义内在矛盾的重要思想来源。同时,它的批判性价值对于推动当代中国社会健康发展同样具有重要的价值,它是人们认识当代中国的各种社会问题,矫正各种不合理的社会现象,推动中国社会健康发展的重要思想武器。     

运用批评性思维进行小说阅读教学浅探

新的课程标准已把批判性思维的培养作为阅读教学的一个重要目标。批评性思维是逆向思维的一种形式,就是指在接受外界的信息时,运用已有的经验和知识,打破常规思维模式、经过仔细分析和筛选,大胆提出质疑,最后得出自己独特的认识和看法的过程。小说通过塑造典型形象的特殊方式让读者受到思想教育,从中获得审美享受,提高写作技能,这一点,是教和学的师生在阅读小说时有共识的。因此,运用批评性思维进行小说阅读教学,通过小说阅读鉴赏培养学生创造创新能力和创造性思维。     

基督教哲学思维方式探析

文章认为,基督教哲学由于采用了世俗化抽象思辨的思维方法。“信仰为了理解”的思维趋向以及从道德角度看问题的思维习惯,使基督教理论在思维运作方面获得了有力的支持;再加上其他的社会历史原因,就使基督教在西方中世纪得以存在和流行。因此,我们在批判基督教关于上帝、天堂、原罪、赎罪等宗教理论时,不应忽视对其思维方式的枇判。     

语文教学要强化学生的独特体验

《高中语文课程标准》指出：“高中语文课程要充分发挥其促进学生发展的独特功能,使全体高中学生获得应该具备的语文素养,并为学生的不同发展倾向提供更大的学习空间”。不同的学生个体,决定了他们不同的发展倾向。尊重学生自身不同的发展倾向,注重学生的个性化阅读,充分调动起他们的生活经验和知识积累,让他们在主动积极的思维和情感活动中,获得自己独特的感受和体验,让他们学会探究性阅读和创造性阅读,发挥想象能力、思辨能力和批判能力。     

“新工科”背景下“仿生设计学”课程建设的思考

以多学科交叉为特色,以工程仿生研究为优势,进行“仿生设计学”课程建设,更新教学内容和课程体系,建成满足行业发展需要的课程和教材资源,把握工科人才的核心素养,培养设计思维、工程思维、批判性思维,在“新工科”课程教学活动中进行工程仿生设计的培养,使学生学会用创新、系统、融合的方式解决具体工程问题。     

明朝治理边疆思想的时代特征

明朝的治理边疆思想既有对以往封建王朝治边思想的继承,又有自己的独特之处,在取代少数民族建立的统一王朝——元朝之后,边疆局势与其他王朝有许多不同之处,治理边疆理念也必然随之发生变化。明朝统治者不仅从“天命论”的角度承认元朝的正统地位,而且提出“华夷一家”的理论,这是对元朝“大一统”思想的继承与发展,标志着民族融合已经达到一个新的层次,中华整体观念已深入人心,同时也为清朝的治理边疆思想奠定了基础。     

资源枯竭型城市可持续发展的政策支持

我国资源型城市的转型需要政府的大力支持.资源型城市的资源枯竭包括物理意义和经济意义两种方式.在判定资源枯竭的类型以后,应在政策上区别对待处于不同发展时期的资源型城市,着力解决接续产业的选择与发展问题.应根据不同城市的特点,进行分类研究,科学地判定并实施不同的转型策略,发展不同的接续产业.     

实践概念内涵的人学意义探析

人们对实践概念内涵的理解通常是来自传统哲学教科书的定义,哲学史上各派哲学家对实践的解释仅限于道德领域和认识论领域。随着人类社会的发展,我们所生活的世界发生了重大的变化,这就需要我们对实践概念的内涵作一全新、整体的理解,把实践概念内涵和社会进步与人的全面发展联系起来,把实践理解为人类有目的地改造世界的总体性活动。     

居民消费信贷决策的影响因素分析

个人住房贷款是居民中长期消费性信贷的主要内容.贷款利率水平、通胀率水平、房价水平与中长期居民消费性贷款水平进行的协整检验与Granger因果分析表明:信贷利率是影响消费性信贷的主要因素,而通货膨胀率上升刺激消费信贷的作用仅仅是相对较为明显,房产价格尽管对消费性信贷具有相关性,但是这种影响是微乎其微的;银行贷款利率、居民消费价格指数与消费性信贷增长之间的影响存在着较为复杂的互动关系.实施"区别对待、有保有压",鼓励合理发展消费信贷;完善住房公积金、建立住宅储蓄银行制度等内容有助于提升宏观信贷调整政策效果.     

农村土地的政治学

当前中国存在两种完全不同类型的土地冲突,一是在城郊和沿海发达地区围绕土地征收而发生的土地冲突,二是一般农业型地区农民为农地权益归属而发生的冲突.这是两种完全不同的冲突,也服从完全不同的两种土地政治学.而就一般农业型地区农民之间的冲突而言,在取消农业税前后也有很大的差异.只有深入了解农村土地冲突的不同类型及不同时期的划分,了解农民土地权利意识的变迁,才能真正理解围绕农村土地冲突的群体性事件的不同性质.     

马克思主义法本质观之重述

法的本质是法学研究的核心问题。对法的本质的界定,又必须从人性、一般性、渐进性三个方面来进行。马克思主义法本质观认为,法是阶级意志与国家意志的统一,它体现了法本质中最为核心的内容。然而,意志本身必须受到制约,这包括两个方面:理性是制约法的意志性的内在因素,而物质生活条件则是制约法的意志性的外在因素,由此来保证法的合理性。     

重视培植企业年金有效营运的制度环境

当前我国企业年金热的背后,存在着若干值得认真研究的问题,尤其是存在明显的将企业年金简单化、短期化和技术化的误区。国外企业年金发展中值得认真吸取的一个教训是,一些国家明显低估了企业年金计划的复杂性和职工的高度敏感性。即便是在规范的市场环境和习惯于遵循规则与法制     

论组织生活价值冲突的正义管理

组织生活在根本上具有价值性质,对组织生活的管理是一种价值实践过程.价值冲突的产生具有必然性,它内在于各种价值相互作用的整体运动的过程之中.管理价值冲突的原则是一种正义原则,针对的是不同主体之间的实质关系.正义地管理组织生活的各种价值冲突,是管理的一个重要任务.所有的价值冲突都存在着对组织整体发展的一般关系,都涉及所有价值主体的共同本质要求,因而存在着管理所有价值冲突的普遍正义原则.价值冲突的性质类型不尽相同,这决定了管理它们的具体正义原则也不相同.     

从边缘到中心:明清实录对东北历史观察视角的转换

从应用统计和比较方法的角度来看,明清两代实录对东北历史记载存在很大的差异。由于修纂主体和观察视角的不同,《明实录》和《清实录》对东北历史的记录和反映出现了从远视到近观,从模糊到清晰,从笼统到具体的差异和转换。贯穿起来看,东北历史及其地位在明清两代的《实录》里,呈现出从边缘到中心的演变过程,原先朝贡的边夷成了中原的统治者,本来缺乏记载的明朝边缘转而成为清朝发祥的中心终获大书特书。     

社会组织的法源释析

社会组织本质上是一种个体权利之间的聚合与表达。作为人类社会的特有现象,社会组织的孕育和发展为社会进步与人类的文明提供了极大的助益。社会组织的起源应当从人类学的视角去寻找,亦即基于人的社会性需要而引申出了人的结社本性,并在此基础上形成了多元化的社会组织。而社会组织作为一个法律问题的正当性证明则应当从法律的基本范畴即权利和权力的层面去揭示。对社会组织的分析应当超越传统的社会学进路,将其置于权利保障、国家公权、沟通理性与善治主义的视角下而展开。