"对分课堂"教学模式下灌输性和启发性相统一路径探索

"对分课堂"很大程度上改变了高校思想政治理论课填鸭式教学的传统局面,强调教学各环节学生的主体地位.坚持灌输性和启发性相统一原则与"对分课堂"教学理念有机结合,是解决高校思想政治理论课教学瓶颈、提高教学实效性的有效手段.课堂上教师讲授、学生内化吸收、"学生讨论+教师引导"各环节的有序开展,有助于师生角色的重新定位,使学生在教学环节中通过富有创造性和个性化的认识过程,获得更大的学习主动权和成就感.     

基于主体性发展的“学生自授法”实验研究——以上海大学“思政课”为例

思想政治理论课(以下简称"思政课")教学效果的好坏关键在于教师的理论功底和教学艺术。"学生自授法"作为一种新型教学方法既能在"思政课"教学中体现出教师的理论功底,又能体现出教师的教学艺术,更能建构起彰显教师主导作用和学生的主体参与的"主体性课堂"。     

论MOOC背景下高校思政课教学改革的趋势

MOOC作为教育领域的一场全新革命,它突出学习者的主体地位,使教师的角色由独白式的"布道者"转变为与学生具有平等互动关系的辅导者、答疑者,并使教师与学生的评价更加合理化。因而可以借鉴MOOC的全新教学理念,为高校思政课教学改革提供许多可资借鉴的地方。如思政课理论体系的通俗化、碎片化、时代化,教学方式的多样化,传统课堂与MOOC相结合,这样才能使高校思政课教学进入一个新的发展阶段。     

"金课"视角下高校思想政治混合教学模式的构建

高校教育改革必须聚焦"金课"建设,其作为高校课程创新建设的重要课题与教研项目,是高校课程优化建设的主导方向,更是高校课程改革的驱动力量,关系到高等教育的转型升级.高校在教育变革的实践中也高度重视"金课"项目建设,该文以高校思政教学为例,探讨高校思想政治混合教学模式的有效建构路径,并基于"金课"研究视角,为高校思想政治混合教学实践建言献策.     

高校辅导员参与新时代学校思政课改革探析

思政课是对大学生进行马克思主义理论教育和思想政治教育的主渠道、主阵地。随着思政课意义的强化和高校课程的改革创新,高校对思政课的形式和效果提出了更高要求。高校辅导员参与思政课改革工作是提高思想政治教育实效性的有效途径。高校应从制度、工作机构和机制的建设上,为高校辅导员参与思政课教学改革工作创造有力条件。     

高校思政课教学供给侧结构性改革研究

供给侧结构性改革工作在促进我国社会的经济发展方面发挥着重要的作用,这种改革方式在实际应用过程中体现的供给与需求之间的平衡理念,也适用于高校的思政课教学改革工作.将供给侧结构性改革应用到我国高校的思政课教学工作中,能够在一定程度上提高高校思政课的教学效果.该文以高校思政课的教学工作为主要研究对象,着重对高校思政课教学的供给侧结构性改革进行研究和分析,旨在让高校的思想政治工作能够真正发挥其应有的作用.     

高校思想政治理论课课堂教学"活"起来实现方式研究

如何让高校的思想政治工作"入脑入心"、成为工作学习生活上的精神之钙,高校只有想学生之所想、答学生之所惑、始终把学生放在心头,才能让思政力量的"活水"真正涌入学生心田,通过教学角色、教学内容、教学方式、教学手段和教学反思五方面的"活"起来,展开研究,通过教学"活"起来实现方式的研究,反思教学实施过程中出现的问题,一致认为高校思政课需要全方位的创新改革,让高校思政理论课堂"活"起来,真正成为大学生喜爱的思政课堂,帮助大学生树立正确的世界观、人生观和价值观,培养新时代优秀的社会主义接班人.     

"积极教学法"融入高校思政课教学的探析

思政课在培养社会主义合格建设者的过程中发挥着无可替代的作用,要持之以恒重视高校思政课,关心高校思政课发展,大力推动高校思政课建设,努力探索高校思政课建设的好方法、好途径."积极教学法"以其独具特色的作用和效果在助力高校思政课教学方面是一个有益的尝试.该文结合高校学生和教学的实际情况,对"积极教学法"融入思政课教学进行了探索.     

新时代高校课程思政育人研究 ——以大学生创新创业教育为例

课程思政这一概念源于2014年上海市相关高校为解决大学生思想政治教育所存在的"孤岛"困境,特别是解决传统思想增值理论课程与其他学科课程之间存在的"两张皮"现象.为了做好新时代高校教育事业发展工作、做好学校思想政治教育工作,国家坚持把立德树人作为中心环节,要求高校人才培养工作把思想政治工作贯穿在教育教学全过程,努力实现全程、全方位育人.2020年6月,教育部印发了《高等学校课程思政建设指导纲要》,进一步要求高校在人才培养过程中要充分体现课程思政的全面育人效果.该文以大学生创新创业教育为例,探讨新时代高校课程思政的育人问题及发展路径.     

课程思政视角下专业课程"五位一体"教学改革探索与实践

为推动通信专业课程的思政教学改革,培养出具有正确价值观的高素质人才,在思政视角下,提出"五位一体"教学改革探索与实践.在通信课程教学过程中,融入思政契合点,培养学生理想信念、核心价值观、职业素养;营造良好的思政情境,为学生呈现丰富且直观的思政化教学模式;结合思政教学理念,打造通信专业示范课程,编写课程教材,规范课程建设;改变以课程考核为核心的评估体系,增加评估主体,优化思政元素在通信课程中的多元化评估机制;组织通信专业教师学习思政理论,提升师资队伍的课程思政教学水平.     

“麟”之别证——兼谈“二南”诗的地域

《诗经·周南·麟之趾》中的“麟” ,应是《山海经》中的怪兽“犭婴如” ,其生活时代久远 ,活动范围在陕南秦巴山林中 ,类似长颈鹿。从历史地理角度进行考察 ,“二南”诗的地域应在汉水中上游地区。     

由“义”词源的演化略探《水浒》的“忠”、“义”

《水浒》中的“忠义”历来是研究者最众说纷纭的问题。从“义”词源的演化过程来考察,“义”作为伦理原则词义则出现了“二律背反”的分化一与“忠”含义相同,“忠义”合缀的偏义复词亦如是;一则成为个体及民间团体的种种江湖之“义”。《水浒》的魅力之所在,显非江湖之义,从而为后世人们所喜闻乐读。     

文学创作的兴意与兴辞

"兴",是因事物的触发、感染所引起的表现事物的情意或言辞,此思想贯穿于中国古代文学创作论的始终.在此创作状态中,情感至深,一触即觉,主体忘我地融入对象中,能从眼前对象的感知中直接获得审美现照,不需推理、比较、联想等逻辑思维活动的参与,同时此观照是深刻而真切的,此谓"兴意".当然,"兴"不仅是一种豁然贯通的心理状态,而且还时常表现为佳言妙句顺畅自如的自动获得,即传达中语言文字与审美体验之间没有任何疏离,一个词、或一个句子、或一段文字瞬间涌现,信手拈来,头头是道,甚至整个佳作一气呵成,此谓"兴辞"."兴"是创造不落痕迹、自然灵妙之作品的理想方式.     

"兴亚院"与战时日本的"东亚新秩序"

1938年12月,日本侵华转入战略进攻阶段之后,为实现建设“东亚新秩序”的目标,近卫内阁决定设立“兴亚院”,作为决定和实施对中国占领区政策的总机关。本文主要运用日方的档案资料,考察了“兴亚院”的设置与正式成立过程,分析了该院的组织结构与性质,并简述了“兴亚院”成立初期在处理“中国事变”上取得的“业绩”,特别是成功诱降汪精卫集团。因此,可以说“兴亚院”是地道的“灭亚院”,它的存在,验证了战时日本“东亚新秩序”的本质,并为我们今天认识日本侵华历史提供了又一个“物证”。     

金州多"金"

金州因多"金"而富甲天下,令世界瞩目.她的金不是俗世的金银,而是旷世的体育俊杰与奇才.这些神州健儿多次于世界级大赛中,夺金佩银,使金州成为一片为华夏添光溢彩的神奇土地.     

美国学界的"市场主义"

海外传真 市场经济高度发达的美国,是一个将市 场意识渗透到社会生活各个领域的国度,从 而形成了典型的、美国式的“市场文化”——市场无处不在,无孔不入。这种市场文化实际上是美国人精神理念的体现:那就是个人主义,选择自由,人权至上,机会均等。因此,即便在学术会议、学校生活、入学申请等看似与市场无关的领域中,都会有着市场操作的痕迹,在美国的这些年,我经历了几个有趣的场景:     

都市里的高校"部落"

人们一般将由若干血缘相近的氏族结合而成的群体称之为“部落”。本文所讨论的“部落” ,是特指那些坐落于都市的边缘地带 ,以高校为载体 ,以血缘或“学缘”、业缘等为纽带的群体。这是特殊的历史时期都市中颇为独特的人文景观     

《孟子》“乐岁终身饱”句臆解

<孟子>"乐岁终身饱"、"乐岁终身苦"句颇难理解,历代注解<孟子>的学者对此多采取回避态度.在已有的解释中,以王夫之的解释为最具启发性.不妨试着将"乐岁终身饱"、"乐岁终身苦"句的"终"读为"众",则其意可分别解释为"乐岁则众得以身饱"、"乐岁众依然身受其苦",上下句文也就自然贯通了.