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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 46 毫秒
1.
《大学生职业生涯规划与就业素养》课程融入思政理念是时代之趋.然而受制于课程地位和评价方式,在教学过程中推行课程思政的实效不佳,知识传授与价值引导失衡.要通过优化课程的顶层设计,打造思政教育嵌入职业生涯规划教育的课程体系;要梳理课程的教学目标,寻求思政教育融入职业生涯规划教育的交汇点;要挖掘课程的思政元素,创新提升思政教育质量的教学形式与方法来推行课程思政.  相似文献   

2.
课程思政是一种全新的教育教学理念,是高等教育实现"三全育人"的必然选择.大学英语课程作为高校受众最广泛的通识课之一,是开展课程思政的重要阵地.该文以北京理工大学珠海学院《应用型大学英语》课程为例,运用案例分析法,论述如何在课程思政理念下,将学生价值塑造、知识传授和能力培养结合起来,从课程思政内容搭建、方法改革、评价体系和教师发展《四个方面开展应用型大学英语》课程思政建设,为大学英语课程思政建设提供可行性思路和方案.  相似文献   

3.
近年来,高校对课程思政的重视程度明显提升,全员、全过程、全方位的育人要求促使思政教育与专业教学进行有效融合.高校外语专业课程应发挥隐性思政教育功能,在传授外语知识技能和介绍东西方文化的同时,融入中华文化元素,厚植爱国主义教育.该文从教学理念、教学资源、教师能力、课程内容和评价机制等角度,探索将思政教育融入外语课程教学的途径,以课程思政推动培养青年学生的文化自信.  相似文献   

4.
为了响应教育部关于印发《高等学校课程思政建设指导纲要》的通知(以下简称《纲要》),使《纲要》提出的课程思政工作在应用型大学工科专业课教学中顺利实施,需要基于课程思政重构专业培养方案及教学大纲,以为工科专业课课程思政提供依据;加强专业课教师课程思政教学技能培训,以提升教师思政内容融入教学全过程的能力;同时要求专业课教师要身体力行,课程思政工作从自我做起,身正为范,为学生树立良好的专业形象,又要找到学生乐于接受的方式将课程思政内容予以融入;并设置合理的教师和学生两方面考核激励机制,以促进专业课课程思政的贯彻执行.  相似文献   

5.
郑州轻工业大学《烟草原料学》课程组任课教师积极开展课程改革和教学研究,充分挖掘课程中所蕴含的思政教育元素,将中华优秀传统文化、国家政策、脱贫攻坚、可持续发展理念、爱国主义精神、奉献精神、科学故事有机融入专业课教学中,将思想教育贯穿教学全过程,实现了传授知识与思政教育的统一,积极引导学生树立正确的世界观、人生观和价值观.  相似文献   

6.
课程思政在高校人才培养中发挥价值引领的作用,与专业课同向同行,体现立德树人教育理念.《电磁场与电磁波》是电子信息、通信工程和电气工程等学科的基础课程,该文探索了以课程思政为价值引领,深化《电磁场与电磁波》课程教学改革的方法和实施措施.主要包括《电磁场与电磁波》课程中的哲学要素、价值引领作用、电磁环境的可持续发展性、基于杰出历史人物的课程思政方法,以及结合教师自身魅力进行课程思政等,深入分析了《电磁场与电磁波》课程思政的思路、方法和手段.  相似文献   

7.
新时期,为了切实提高专业人才培养质量,将"课程思政"内容融入专业课程教学中已是一种趋势.该文以路桥专业核心课《路面工程施工》为例,基于"课程思政"理念,进行教学改革研究,把"两路精神""工匠精神""劳模精神"等系列"交通精神"思政要素融入且贯穿教学全过程,推动"思政课程"向"课程思政"转化,实现"专业教育"向"专业育人"的转化,得到了较好的实施效果.  相似文献   

8.
在高等教育过程中,教育的重点是道德教育.从高校开展的专业课程来看,每一门课程的开展都具有教育的价值和意义.上海市政府提出了课程思政的理念,并要求实际的教学过程与理念相互融合,以此来更好地培育人才,贯彻国家人才发展战略.故此,在高职空中乘务专业课程的教学过程中融入课程思政是很有必要的,受到了政府、行业和企业的重视与关注.该文以《民航基础知识》课程的开展为例,探索和研究课程思政与课程教学的相互融合.  相似文献   

9.
在"互联网+"的背景下,混合式教学是行之有效的学习方式,将课程思政教育融入当代大学生的课程学习中,实现专业课教师对学生的价值引领和人格塑造.开展基于"混合式教学"的课程思政教学改革顺应了时代的要求.该文通过分析基于"混合式教学"的课程思政教学的必要性和可行性,结合《C语言程序设计》课程进行教学改革.通过以多种方式、多种途径融入思政元素,培养符合新时代要求的知识、能力、素质并举的拥有家国情怀的优秀接班人.  相似文献   

10.
在当前高校创新创业教育蓬勃发展背景下,该文基于课程思政理念,以"两主线-四思政主题"内容进行创业课程改革,分别从课程的教学团队、思政教学参考书、教学体系、教学模式、评价体系五个方面进行建设与改革,将思想政治教育有机融入创业课程教学活动,增强了学生的爱国主义情怀,实现了创新创业意识和团队协作精神的培养和综合素质的提升.  相似文献   

11.
陶渊明诗把"时序感"种植到田园之中,超脱了政治、历史,自然主义为其基本主题.自然就是自己生存的家园,他与田园为邻,从事劳作,饮酒赋诗.陶公作诗执持一种"欲辨已忘言"的玄学态度和"但使愿无违"的个体追求.既无须在诗中汲汲于抒情,也不必刻意表现自我,且不再调用"比兴"来高扬道德人格.陶诗对自然和人生取珍视当下、目前的观法,是庄子的逍遥哲学和玄学的独化、顺化哲学相结合的产物,正是此一观法,要求把自然和人生视同一篇自然主义散文.散文化已然成为他的基本世界观及生活态度,它表现为一种平等的对话,陶诗描写邻居饮酒过从,体现了自然和知音之双重关系,而其诗中大量出现的群鸟日常生活意象即此关系之镜相.  相似文献   

12.
本文将"小说"放置在传统目录学文类系统发展过程中,全面系统地梳理总结了"小说"与"杂家"之间的种种联系、区分及其流变,力求回归"小说"文类原有的文化语境来把握其非叙事类作品的文类规定性.  相似文献   

13.
刘昌安 《唐都学刊》2004,20(1):134-138
《诗经·周南·麟之趾》中的“麟” ,应是《山海经》中的怪兽“犭婴如” ,其生活时代久远 ,活动范围在陕南秦巴山林中 ,类似长颈鹿。从历史地理角度进行考察 ,“二南”诗的地域应在汉水中上游地区。  相似文献   

14.
"全球化"与"东突"、"藏独"之动向   总被引:1,自引:0,他引:1  
王肃元 《社科纵横》2005,20(3):70-71
受经济全球化、民族主义、恐怖主义浪潮国际性互动影响,民族分裂型和宗教极端型恐怖主义在我国西部边疆地区时隐时显。受猖獗一时的“东突”势力暂时进入战略蛰伏期;“藏独”势力暴力恐怖倾向凸显。  相似文献   

15.
徐福来 《浙江学刊》2007,1(5):121-126
马克思的自由概念是扬弃了"积极自由"和"消极自由"的"自由个性"。由于柏林不懂得,马克思是从否定的方面去理解物化的现实的,并且强调的是"抽象的自由"和"现实的自由"之分,从而把马克思的自由概念误解为"积极自由"。在当代中国的语境中,澄清柏林对马克思的误解,科学地阐释马克思的自由概念,具有重大的理论意义和现实意义。  相似文献   

16.
17.
艺术讲究"气韵"、"气脉"、"气骨"、"气象",讲究"风气"、"意气"、"神气"、"逸气"。并将"气"纳入艺术美学范畴,成为艺术评论的一个重要标准。其中艺术的中"气"与"空白"经营与有着千丝万缕的联系,在长期的艺术设计与创造的实践过程中,人们逐渐认识到存在于这些特质材料之间及其周围的"空白"也在积极参与着艺术创造,而且发挥着奇特的作用。艺术设计中的一、"透风漏目"的虚实处理、"借景移光"的整体留白、"烘云托月"的蓄势铺垫、"取法自然"的借景抒情等都是这种空白运用。  相似文献   

18.
谭明方 《浙江学刊》2001,(3):107-111
社会学要回答"单个的人怎样组成了社会"这个问题."社会行为"与"制度文化"这两个范畴,对把握"单个的人怎样组成了社会"的问题具有十分关键的作用.可以说,"社会行为与制度文化的相互关系",就是"单个的人怎样组成了社会"这个问题的理论表述形态.考察西方社会学发展史上形形色色的具体理论,归纳起来可以看作,一是人文主义社会学流派主张的"社会行为"决定"制度文化"的研究范式;二是实证主义社会学流派主张的"制度文化"决定"社会行为"的研究范式.因此可以说西方社会学的发展史,就是关于"社会行为和制度文化相互关系"的两种不同研究范式的学说史.另外,从范畴的学科属性看,"社会行为与制度文化的相互关系"是社会哲学中"个人与社会的关系"范畴在社会科学层次上的具体表达,它属于社会科学层次的范畴.将"社会行为与制度文化的相互关系"定义为社会学的研究对象,有利于解决我国社会学对象研究中一直困扰着研究者们的以下问题"社会学宏观研究和微观研究的同一性"问题,"社会学和其他社会科学在研究角度上的关系"问题,"研究对象和范畴体系的内在联系"问题,"理论研究和应用研究有机结合"的问题,以及"西方理论和本土理论的关系"问题.  相似文献   

19.
廖国庚 《社会》2003,(2):10-12
我国每年有一大批转业军官(包括文职干部)退出现役,回归地方就业。退出现役的军官回归地方后,必须经过一个由职业角色转换的过程。那么,转业军官是如何完成这一角色转换过程的呢?他们的职业角色转换的情况如何?他们在职业角色转换过程中有哪些困难?带着这些问题,笔者在湖南省委政策研究室的支持下,采取分群随机抽样的方法,于2002年4月至7月对1996年至2000年转业到长沙市及驻长沙的省直单位的转业军官进行了调查,共发放调  相似文献   

20.
政治的"纯化"与"泛化":也谈"中国模式"   总被引:1,自引:0,他引:1  
霍布斯给了我们一个政治的"利维坦",外在的、反自然的国家权力,于是在洛克那里就有了作为"利维坦"的对立面的社会;到康德,再讨论社会的"伦理秩序"与"政治秩序",认为生活在一个"伦理共同体"中是人类的特殊义务,或者说只有人类才可能生活在人与人的伦理关系之中,但这种关系又应该以健全的政治秩序为前提.本文在此基础上进一步讨论了国家(政治)与社会(伦理)的关系,认为就世界范围里的现代性而言,"组织"这样一种社会化形式综合了国家与社会的特征,并进而取代了政治与伦理,使得人们更愿意以放弃公民的政治身份与伦理义务为代价而扮演一个更令人满意的"组织成员"的角色;而这一点,至少有助于我们对什么才是当今的"中国模式"的理解.  相似文献   

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