"新工科"视域下地方应用型高校创新创业人才培养体系研究

针对创新创业人才培养过程中存在的理论教学与实践教学脱节、教学与科研脱节、创新能力与社会需求脱节等问题,以"新工科"建设为抓手,构建良好的创新创业教育生态、"五维一体"创新创业人才培养模式和"三元协同"教育机制与平台,提升应用型创新创业人才培养质量.     

"工学结合"人才培育模式下的高职数学教学改革

"工学结合"人才培育模式能够有效推进高职院校学生专业理论能力与专业实践能力协同发展,促使高职院校人才供给与社会用人单位人才需求实现良好对接.在"工学结合"人才培育模式下,高职院校需要以推进数学教育模式更好地适应育人模式的变化为出发点,对数学教学改革路径做出探索.该文在对"工学结合"人才培育模式下高职数学学科定位的调整做出分析与论述的基础上,对高职数学教学改革路径做出了研究与探讨,以待能够推进高职数学教学改革工作,更好地适应"工学结合"人才培育模式,推进学生数学素养与专业素养协同提升.     

以服务产业为导向的高职院校科研创新平台建设研究

该文对高职科研创新服务平台建设中的问题进行剖析,探讨校企合作和产教深度融合发展的平台建设逻辑,从聚焦产业、聚焦创新、聚焦平台、聚焦生态四个方面提出了以服务产业为导向的高水平科研创新平台的建设路径,以期更好地拓展和创新高职院校科研创新服务平台的建设,进一步提升高职院校的办学质量和育人能力。     

医学创新思维与TRIZ创新方法应用研究

针对医药类高职和本科院校在创新创业教育方面存在的八个问题,寻找出解决问题的8种方式和路径.以医学创新思维与TRIZ创新方法统领,对两类院校的创新创业教育的方式方法进行系统集成并进行应用和实践.经过三年的研究和实践,两校在创新创业课程建设、大学生创新创业能力的提升、创新创业师资的培育、大学生创新创业竞赛、与医学专业教育结合、产教融合和服务大湾区社会经济等方面取得了丰硕的成果.研究和实践表明,以医学创新思维与TRIZ创新方法引领和指导医药类高校的创新创业教育,走专创融合、产教融合、本职协同和服务地方社会经济是"双创"教育的一条有效的方式和路径,彰显了广州特色.     

高职院校教师诊断与改进机制创新探究——以广东机电职业技术学院为例

加强教师队伍建设是教育强国的根基,创新高职教师诊断与改进机制,有利于提升高职院校教师的素质和能力,更好地落实高职教育立德树人根本任务。该文以国家“双高”院校广东机电职业技术学院为例,使用SWOT分析法明晰师资队伍发展基础,通过制定目标链和标准链,创新设计“8字质量改进螺旋”,建设诊改数据保障平台,形成教师诊断与改进的质量保障机制,从而在师资层面为优化高职院校人才培养质量保障体系提供有力补充。     

高职院校电子商务专业校企协同实践育人体系构建探究

实践育人是高职院校创新和保障人才培养质量的重要抓手,是高职院校实践教学改革的重要方向,高职院校实现学生价值塑造、素质提升和能力培养,校企协同实践育人是关键。该文以某高职院校电子商务专业为例,从校企协同实践育人理念、实践育人平台建设和实践教学体系构建三个方面探讨了高职院校电子商务专业校企协同实践育人体系的构建。     

高职院校汽车类专业教育与创新创业教育的融合机制研究

该文针对当前高职院校汽车类专业教育与创新创业教育融合机制中存在的师资队伍建设薄弱、教育课程体系融合度有限、实践教学整合度不够等问题,提出提升专业教师创新创业教学能力,打造"三导师"师资团队;渗透创新创业理念,重构教学课程体系;加强创新创业实践能力培养,搭建多元实践平台等多种途径实现汽车类专业教育与创新创业教育的有效融合,并介绍了创新创业教育融入汽车专业课程案例,为培养具有创新创业意识的汽车技术技能复合型人才提供借鉴.     

"双高计划"背景下高职院校校企协同育人模式探索

社会产业结构的调整对高职学生的综合实践能力提出了更高的要求.为应对这种状况,许多高职院校开始综合分析自身的发展现状,并结合学生的未来发展需求,以"双高计划"为指导纲要探索校企协同育人模式,并取得了较好的效果,对于高校、学生、企业的整体发展都有着积极的意义.该文对模式改革的机制与具体构建途径进行了论述与分析.     

技能型社会背景下高等职业教育人才培养路径优化

该文分析了技能型社会特征,对照特征提炼了高职学生核心素养的组成要素,包括知识技能、文化、创新等多个方面,并分析各要素的功能和相互关系。鉴于其整体形成是一个复杂的动态变化过程,在明确核心素养结构的基础上生成“支持—积累—体验—交互”机制,探索主体和资源协同优化、体系联动优化、文化建设优化等路径,提高高职学生核心素养培育效果,提升服务技能型社会建设的能力。     

探析新形势下高职院校校企协同育人机制

作为对社会实用型人才进行培养的重要院校,高职院校面对教育发展大环境的改变,亟须从校企协同中找到切入点,创新育人机制。现阶段,高职院校在开展专业教学的过程中仍存在诸多问题,对教育教学活动的开展与发展形成了极大阻碍,所以,需要积极探索和创新,以确保产教融合顺利进行。对此,该文主要阐述了高职院校校企协同育人机制的内涵和意义,同时对新形势下高职院校校企协同育人机制的创新路径进行了探讨,以供参考。     

"全球化"与"东突"、"藏独"之动向

受经济全球化、民族主义、恐怖主义浪潮国际性互动影响,民族分裂型和宗教极端型恐怖主义在我国西部边疆地区时隐时显。受猖獗一时的“东突”势力暂时进入战略蛰伏期;“藏独”势力暴力恐怖倾向凸显。     

“麟”之别证——兼谈“二南”诗的地域

《诗经·周南·麟之趾》中的“麟” ,应是《山海经》中的怪兽“犭婴如” ,其生活时代久远 ,活动范围在陕南秦巴山林中 ,类似长颈鹿。从历史地理角度进行考察 ,“二南”诗的地域应在汉水中上游地区。     

政治的"纯化"与"泛化":也谈"中国模式"

霍布斯给了我们一个政治的"利维坦",外在的、反自然的国家权力,于是在洛克那里就有了作为"利维坦"的对立面的社会;到康德,再讨论社会的"伦理秩序"与"政治秩序",认为生活在一个"伦理共同体"中是人类的特殊义务,或者说只有人类才可能生活在人与人的伦理关系之中,但这种关系又应该以健全的政治秩序为前提.本文在此基础上进一步讨论了国家(政治)与社会(伦理)的关系,认为就世界范围里的现代性而言,"组织"这样一种社会化形式综合了国家与社会的特征,并进而取代了政治与伦理,使得人们更愿意以放弃公民的政治身份与伦理义务为代价而扮演一个更令人满意的"组织成员"的角色;而这一点,至少有助于我们对什么才是当今的"中国模式"的理解.     

"伦理"-"道德"的历史哲学形态

对"伦理"和"道德"的概念辨析,不是出于思辨哲学的形上偏好,而是因为它们标志着道德文明和道德哲学发展的诸历史哲学形态.孔子开辟的道德强势话语下伦理优先的"中国传统",亚里士多德开创的"理智的德性"高于"伦理的德性"的"西方传统",都经历了历史哲学的三期辩证发展,它们在现代都遭遇到伦理与道德的深刻矛盾.与西方伦理认同与道德自由的矛盾不同,伦理-道德悖论、伦理-道德二元对峙,是这一矛盾的中国形态.它表明,中国道德哲学与道德文明已走到发生重大变化的转折关头,其历史哲学前景既不是传统性的"合",也不是现代性的"分",而是伦理-道德生态的辩证建构.伦理-道德生态,是其历史哲学的现代中国形态.     

新闻“有学”与传播的“学问”浅探

传统的"新闻无学"这一命题是从新闻的写作规范、编辑方法等技术层面来看的,而上升到社会人生人性的体验和人文学科的内涵传播这一角度,新闻学是有学科体系、学术意蕴、学问素养的。从新闻理论看新闻有"学";从新闻教育看新闻有"学";从新闻从业者看新闻有"学"。传播活动也同样是需要深厚的人文性、学术性、思想性来支撑的,《读书无新闻》就是这样的例子。一名合格的新闻传播业者应具备广博学识和坚实的人文素养。。     

自然辩证法的“焦虑”与“自信”

自然辩证法的"焦虑"指自然辩证法在学科归属上的模糊,以及从业者本身在社会归属上缺乏根基。在学科上自然辩证法是科学技术与人文社会科学之间的桥梁和中介,以由自然向人类社会的生成过程为研究对象。在由自然向人类社会的生成过程中,中国走了一条特殊的发展道路,以研究和参与这一发展道路为己任,这就是自然辩证法的社会定位。独一无二的学科归属和深深介入的社会归属,是自然辩证法"自信"的无穷源泉。     

"小说"与"杂家"

本文将"小说"放置在传统目录学文类系统发展过程中,全面系统地梳理总结了"小说"与"杂家"之间的种种联系、区分及其流变,力求回归"小说"文类原有的文化语境来把握其非叙事类作品的文类规定性.     

"散文化"与"自然主义"——论陶渊明诗歌的审美特征

陶渊明诗把"时序感"种植到田园之中,超脱了政治、历史,自然主义为其基本主题.自然就是自己生存的家园,他与田园为邻,从事劳作,饮酒赋诗.陶公作诗执持一种"欲辨已忘言"的玄学态度和"但使愿无违"的个体追求.既无须在诗中汲汲于抒情,也不必刻意表现自我,且不再调用"比兴"来高扬道德人格.陶诗对自然和人生取珍视当下、目前的观法,是庄子的逍遥哲学和玄学的独化、顺化哲学相结合的产物,正是此一观法,要求把自然和人生视同一篇自然主义散文.散文化已然成为他的基本世界观及生活态度,它表现为一种平等的对话,陶诗描写邻居饮酒过从,体现了自然和知音之双重关系,而其诗中大量出现的群鸟日常生活意象即此关系之镜相.     

副词"曾经"与"已经"的语法意义及其他

“曾经”、“已经”的语法意义:可以表示时间,但它们更主要的语法意义是表示时态(体貌),而且需要进一步明确的一点是,当它们不与表示时间的词语或提示性时间短语共现时既表示时间又表示时态;当它们与表示时间的词语或提示性时间短语共现时只表示时态。“曾经”表示曾然态,“已经”表示已然态。