"伯克利创业方法":推进创新创业教育的重要策略

"伯克利创业方法"是加州大学伯克利分校开展创新创业教育的一种独具特色的人才培养模式.它以学生为中心,将创业心态作为培养目标,开发出与之相适配的教学方法、课题体系与测量工具.在我国大力推进"大众创业、万众创新"的背景下,伯克利分校的实践经验对我国高校推进创新创业教育具有重要意义.该文深度剖析了"伯克利创业方法",以期为高校创新创业教育领域的研究提供参考.     

"一带一路"倡议背景下的高校创新创业人才培养机制研究

"一带一路"倡议的实施为高校创新创业人才培养带来了新的机遇与挑战.人才需求市场得到拓宽,教育资源平台得到丰富.而我国高校创新创业人才在"一带一路"倡议背景下,存在着市场开拓、跨文化交际和科研创新三种能力偏弱的情况.在此情况下,地方高校可以通过树立复合型创新创业人才培养理念、提升创新创业教育师资水平、构建全方位融合的创新创业人才培养模式、搭建多层次的创新创业教育合作平台等途径,促进创新创业人才能力水平的提升.     

基于校企合作的"双创"人才培养实践与机制研究

校企合作是高校培养"双创"人才的重要举措,更是培养学生创新精神、创业能力的关键手段.校企合作开展"双创"人才培养正处于不断探索与深化过程中,在实践渠道、教育模式、培养机制等方面还存在着明显的不足.因此,应从转变传统教育理念、建全"双创"教育机制,创建灵活教学模式、拓宽"双创"培养渠道、强化校企合作共识、打造创新创业平台等方面不断丰富与发展"双创"人才培养机制.     

产学研视角下"双创"人才培养模式探索

产教融合、产学研合作协同育人为专业人才培养提供了新途径,通过产学研合作,校企协同人才培养,创新人才培养模式,培养实用型人才.高校的人才培养目标、产学研的培养目标与"双创"型人才的培养目标三者相结合,通过功能和资源的优势互补,实现人才培养的精英化、社会效益的最大化.该文从产学研的视角分析"双创"教育的人才培养模式、人才培养途径以及对创新创业人才培养的评价体系等问题进行深入分析与探讨.对于培养体系的完善、打造新工科创新创业教育模式及人才培养目标的理念及途径优化具有重要意义.     

TRIZ理论在地方工科大学"双创"教育中的引入模式研究

在深化高等教育供给侧结构性改革的过程中,高校创新创业教育发展迅速,但普遍存在同质化现象,创新创业内涵缺失.如果不能够改善这种情况,将会对高等教育的人才培养带来影响.为了改善高等教育人才培养现状,增强创新创业教育效果,该文通过归纳分析影响大学生创新创业能力的因素,提出在大学生创新创业能力培养中引入TRIZ理论,运用TRIZ理论分析地方高校创新创业的问题,为传统的创新创业人才培养模式提供了新的思路,为地方高校成果转化提供了新的方向.     

大学生创新创业教育实践和反馈

创新创业教育是高校重点建设的教育项目,根据《现代产业学院建设指南》,建立融人才培养、科学研究、技术创新、企业服务、学生创业等功能于一体的培养实体有助于综合型人才的培养.该文从实践经历、个人成长和学习反馈三个方面展开,以期为高校推进创新创业教育变革和建设产教融合的培养模式提供参考.     

"第二课堂成绩单"制度下高校大学生创新创业教育探究

在素质教育背景下,高校在大学生创新创业教育中开始探索新路径."第二课堂成绩单"制度作为高校人才培养的新方式,在大学生创新创业教育实践中具有重要作用.而在实际的创新创业教育中,仍然存在理念不深、评价不足、方法陈旧、内容单一等问题,对此需围绕"第二课堂成绩单"这一制度内容,从理念、评价、方法、内容等层面出发,探索创新创业教育的新平台搭建策略,促进"双创型"人才培养.     

产教融合模式下高校创业人才培养模式创新

为了实现为社会培养大批优质创业人才、解决毕业生就业困难的问题,开展产教融合模式下高校创业人才培养模式创新的研究.分析创业人才培养工作的机遇,了解创业人才培养模式的现存问题.提出创新高校创业人才培养专业课程体系的教育措施,实现学生与社会的良好对接;健全多元主体参与的协同教育机制,明确参与教育的主体对象,掌握不同参与主体在...     

现代师徒制视角下高校创新创业教育探析

近年来,全国各类高校都在如火如荼地开展创新创业教育,创新创业教育的开展有助于推进高等教育综合改革、有利于提高高等教育人才培养质量、有利于促进学生全面成长成才、有利于推动毕业生就业创业.笔者结合旅游类院校的特点,分析了旅游类院校创新创业教育的现状,提出利用现代师徒制育人模式解决旅游类高校创新创业教育中存在的相关问题,进一...     

"六位一体,三创融合,开放共享"创新创业教育体系构建思考

近些年来,创新创业教育越来越受到关注和重视,对高校人才培养的影响越来越大,因此,我国高校需要构建创新创业教育体系,保障自身人才培养质量.该文在各院校创新创业教育体系成功经验的基础上,结合地方特色,提出创建"六位一体,三创融合,开放共享"创新创业体系.主要以其构建的必要性以及可行性为基础,对当前我国高校创新创业教育存在的问题进行了分析,并提出了创新创业教育体系构建的对策建议.     

“麟”之别证——兼谈“二南”诗的地域

《诗经·周南·麟之趾》中的“麟” ,应是《山海经》中的怪兽“犭婴如” ,其生活时代久远 ,活动范围在陕南秦巴山林中 ,类似长颈鹿。从历史地理角度进行考察 ,“二南”诗的地域应在汉水中上游地区。     

"全球化"与"东突"、"藏独"之动向

受经济全球化、民族主义、恐怖主义浪潮国际性互动影响,民族分裂型和宗教极端型恐怖主义在我国西部边疆地区时隐时显。受猖獗一时的“东突”势力暂时进入战略蛰伏期;“藏独”势力暴力恐怖倾向凸显。     

"散文化"与"自然主义"——论陶渊明诗歌的审美特征

陶渊明诗把"时序感"种植到田园之中,超脱了政治、历史,自然主义为其基本主题.自然就是自己生存的家园,他与田园为邻,从事劳作,饮酒赋诗.陶公作诗执持一种"欲辨已忘言"的玄学态度和"但使愿无违"的个体追求.既无须在诗中汲汲于抒情,也不必刻意表现自我,且不再调用"比兴"来高扬道德人格.陶诗对自然和人生取珍视当下、目前的观法,是庄子的逍遥哲学和玄学的独化、顺化哲学相结合的产物,正是此一观法,要求把自然和人生视同一篇自然主义散文.散文化已然成为他的基本世界观及生活态度,它表现为一种平等的对话,陶诗描写邻居饮酒过从,体现了自然和知音之双重关系,而其诗中大量出现的群鸟日常生活意象即此关系之镜相.     

"小说"与"杂家"

本文将"小说"放置在传统目录学文类系统发展过程中,全面系统地梳理总结了"小说"与"杂家"之间的种种联系、区分及其流变,力求回归"小说"文类原有的文化语境来把握其非叙事类作品的文类规定性.     

新闻“有学”与传播的“学问”浅探

传统的"新闻无学"这一命题是从新闻的写作规范、编辑方法等技术层面来看的,而上升到社会人生人性的体验和人文学科的内涵传播这一角度,新闻学是有学科体系、学术意蕴、学问素养的。从新闻理论看新闻有"学";从新闻教育看新闻有"学";从新闻从业者看新闻有"学"。传播活动也同样是需要深厚的人文性、学术性、思想性来支撑的,《读书无新闻》就是这样的例子。一名合格的新闻传播业者应具备广博学识和坚实的人文素养。。     

自然辩证法的“焦虑”与“自信”

自然辩证法的"焦虑"指自然辩证法在学科归属上的模糊,以及从业者本身在社会归属上缺乏根基。在学科上自然辩证法是科学技术与人文社会科学之间的桥梁和中介,以由自然向人类社会的生成过程为研究对象。在由自然向人类社会的生成过程中,中国走了一条特殊的发展道路,以研究和参与这一发展道路为己任,这就是自然辩证法的社会定位。独一无二的学科归属和深深介入的社会归属,是自然辩证法"自信"的无穷源泉。     

社会学的"品格"和"国家与社会"关系之框架

社会学是为解决19世纪中后期资本主义世界在现代化过程中所面临的整体危机而诞生的一门学科.这决定了社会学关注结构与秩序、寻求社会与政治整合的学科"品格".国家是人类历史上最为重要的群体化生活方式之一,其本质属性在于塑造和维持一定的社会结构与政治秩序;而社会学意义上的社会指的是国家之外的非政治领域.经由洛克、黑格尔等人的发展,国家与社会两者的关系被认为是社会结构与秩序的重要来源.国家与社会关系的框架及相关的市民社会、法团主义等理论契舍了社会学的"品格",有助于我们理解当前中国社会的深层结构与秩序,但需要保持一种本土化警觉.     

"实践"与"烦"--马克思与海德格尔比较研究之二

马克思与海德格尔在哲学沉思上有一定的相似性,但这种相似性是有限的.马克思"实践"概念的提出,无论是从理论语境还是从其现实指向上,都与海德格尔"烦"的思想有着根本的不同.看不到这一点,就会出现当代马克思哲学研究中将马克思海德格尔化的倾向,这是实现马克思哲学当代阐释时需要清醒意识到的问题.     

副词"曾经"与"已经"的语法意义及其他

“曾经”、“已经”的语法意义:可以表示时间,但它们更主要的语法意义是表示时态(体貌),而且需要进一步明确的一点是,当它们不与表示时间的词语或提示性时间短语共现时既表示时间又表示时态;当它们与表示时间的词语或提示性时间短语共现时只表示时态。“曾经”表示曾然态,“已经”表示已然态。     

政治的"纯化"与"泛化":也谈"中国模式"

霍布斯给了我们一个政治的"利维坦",外在的、反自然的国家权力,于是在洛克那里就有了作为"利维坦"的对立面的社会;到康德,再讨论社会的"伦理秩序"与"政治秩序",认为生活在一个"伦理共同体"中是人类的特殊义务,或者说只有人类才可能生活在人与人的伦理关系之中,但这种关系又应该以健全的政治秩序为前提.本文在此基础上进一步讨论了国家(政治)与社会(伦理)的关系,认为就世界范围里的现代性而言,"组织"这样一种社会化形式综合了国家与社会的特征,并进而取代了政治与伦理,使得人们更愿意以放弃公民的政治身份与伦理义务为代价而扮演一个更令人满意的"组织成员"的角色;而这一点,至少有助于我们对什么才是当今的"中国模式"的理解.