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1.
从《欢乐之家》窥伊迪丝·华顿的悲剧意识 总被引：1，自引：1，他引：0
吴苏明 《长春工程学院学报(社会科学版)》2010,11(3):87-89
以《欢乐之家》为底本,对伊迪丝.华顿创作的时代背景和心理背景进行了全方位的阐述,辩证地总结了她在小说中体现出来的悲剧意识和其带有的自然主义色彩,并结合小说女主人公的经历,论证了伊迪丝对生命悲剧性的深刻体验与见解、对世界和人生的深刻理解与洞察。 相似文献
2.
吴娟 《中山大学学报(社会科学版)》2012,52(3):56-68
《欢乐之家》是美国女作家伊迪丝·华顿的成名代表作,自1905年出版以来魅力经久不衰。1998年入选"20世纪一百部伟大的英文小说",2000年被搬上银幕。该小说之所以经久不衰,是因为它推陈出新地继承了英美文学的现实主义传统,巧妙地融合了法国文学的唯美主义追求,并对新旧世纪之交的社会意识和存在作出了前期现代主义的艺术反思。小说的艺术成就得益于复杂的多元视角和对自我身份的深度心理探索,其中既可见奥斯丁、艾略特、哈代小说的风采,也有福楼拜、司汤达、左拉、乔治·桑作品的韵味;更有詹姆斯、德莱塞、菲茨杰拉尔德、刘易斯作品的氛围,尤为重要的是,小说从非女权主义的女性视角探讨了易卜生的《玩偶之家》郑重提出却没有回答的问题:娜拉出走以后结果如何?因而具有超越种族、阶级、性别和国别的普遍意义。 相似文献
3.
黎敏 《河海大学学报(哲学社会科学版)》2007,9(2):67-69
《欢乐之家》书名出自《旧约·传道书》。“智者之心属于悲伤之家,而愚者之心属于欢乐之家。”这恰是19世纪寻欢作乐、道德沦丧的纽约上流社会的真实写照。本文通过分析小说中圣经原型和圣经精神的影响,揭示了西方物质文明下人们所经历的精神危机。 相似文献
4.
王爱娟 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》2015,(3):77-79
复仇原型在古今中外的文学作品中屡见不鲜,美国著名女作家伊迪斯·华顿在她的长篇小说《欢乐之家》中描绘了女主人公莉莉·巴特在梦幻中反复出现的“复仇三女神”这个复仇原型意象,因时空的变化而置换变形后的“复仇三女神”在文中具有了特殊的象征意义。 相似文献
5.
潘建 《湛江师范学院学报》1999,(2)
从三个不同的角度论述了美国著名女作家伊迪丝·沃顿夫人的力作《欢乐之家》中的女主人公莉莉·巴特从一个富家女一步一步走向生活的最底层的悲剧原因：首先,她所生活的时代和社会是一个由金钱主宰一切的男权社会;其次是她所受到的来自父母的相互矛盾的教育;最后是她将自己宝贵的玫瑰投给了一个不恰当的人。 相似文献
6.
戴福丽 《淮海工学院学报(社会科学版)》2012,10(17):63-65
伊迪丝·华顿是美国文学史上最具影响力的女性作家之一,她的作品体裁广泛,尤以小说见长.其中《纯真年代》是最具代表性的一部.通过分析华顿对几位主人公的细致刻画和描写来探寻她在这部小说中对人性的理解,认为其理解具有明显的矛盾性和局限性.这些在三位主人公身上有着很好的体现.纽兰·阿切尔是一个勇敢的懦夫和理想主义者；梅·伟兰是一个复杂的社会产物,貌似单纯无知的外表下深藏心机；艾伦·奥兰斯卡是一个对社会传统的温和的反派人物,神秘、勇敢、崇尚自由却最终只能向传统低头.这与当时的社会背景以及她本人的人生经历是密不可分的. 相似文献
7.
长篇小说 《欢乐之家》是美国著名女作家伊迪丝·华顿的成名作。本文通过分析小说所揭示的上流社会、当时妇女的社会地位及处境, 以及女主人公莉莉·巴特的性格弱点, 探讨了莉莉的悲剧成因 相似文献
8.
李芹芹 《长江大学学报(社会科学版)》2013,(1):39-40
"五四"时期,易卜生的《玩偶之家》在中国出现了大量译作,这激发了中国作家的创作冲动,将女性主义之风刮入中国,促使中国女性意识逐渐觉醒,增强了中国女性的参政意识。 相似文献
9.
施爱东 《广西师范学院学报（哲学社会科学版）》2005,26(2):154-156
一2005年3月5日,广州连日冷雨,下午好不容易有一抹阳光打在窗前。我的心情,却不与阳光同在。我一直流着泪,断断续续地读着程文超老师的遗著《打捞欢乐的碎片》(广东人民出版社,2005年1月)。书,我还没有读完。泪水没干的时候,我就坐在电脑前敲打着这篇文章的标题。标题不用花我的脑筋,都是从程老师自己的文字中摘出来的。我无法把它写成一篇纯粹的书评,保证做到什么客观性、科学性,因为我知道自己做不到。我有太深的感情寄托,我将用泪水来记录我的最真实的思绪。书中有些篇章是我过去就已经读过的。我喜欢程老师的文字,俏皮风趣,充满灵气,他… 相似文献
10.
陌生与困境——《玩偶之家》新解 总被引：2，自引：0，他引：2
孙履芳 《北华大学学报(社会科学版)》2000,1(4):29-32
《玩偶之家》虽以家庭妇女问题来构织戏剧冲突，表现出强劲的民主精神，但在表层化下，还包容着更为深刻的隐形意蕴。该剧始终环绕着一个难解的情结：隔阂、陌生感，男人与女人、人与人——难以逾越的鸿沟。娜拉离家出走，却难以走出“隔阂”的困境。 相似文献
11.
陈尚坤 《南京工程学院学报(社会科学版)》2011,11(4)
黄哲伦的《蝴蝶君》以人物聚散的离奇情节与细腻的心理刻画有力地颠覆了东方对西方依存关系的虚假命题。作者在其作品中试图解构东方主义、反击文化殖民并颠覆西方殖民话语权。由于作者的文化身份、成长经历以及他身处的社会历史环境的局限性,作品对东方主义的解构是有限的,特别是剧中人宋利伶的角色本身就是一个矛盾体：一方面他被看作是颠覆殖民话语的一次努力尝试,另一方面角色本身却强化了西方对东方的固有成见。 相似文献
12.
《欢乐的牧民》是由作曲家戴天佑为大提琴所创作的曲目,无论从乐曲的风格,艺术氛围、乐器角色及各种演奏技巧方面都表现地恰如其分,独到好处,聆听后令人寻味、为之感叹,现就以上的内容对此曲进行试探,从而对该曲有更进一步的认识和理解,更好地去领略此乐曲的音乐内涵是本文的目的所在. 相似文献
13.
林素真 《广西师范学院学报（哲学社会科学版）》2015,(3)
《红楼梦》中的女性的悲哀就是她们在男权世界中处于“失语”状态,或主动“失语”,或被强制“失语”,这是她们悲剧命运的起点也是终点：要么“半失语”,即其言行大部分情况下受“外语境”的制约,“外语境”处于语境的制高点;要么“半语”,即言行不受“外语境”和“内语境”的制约,以内语境支配言行,在言行上没有尊卑观念,这种言行表现导致了“内语境”与“外语境”形成重重的矛盾冲突;要么“全失语”,言行既不自由也不自在,但与外界权势环境的言行一致,极致的状态是“失声”、无话可说。 相似文献
14.
刘静 《西华大学学报(哲学社会科学版)》2005,24(6):48-50
《玩偶之家》和《伤逝》有着许多相似和相联的地方。文章通过对两者的主题、题材和人物形象的比较分析得出,后者是前者的延续和发展,比前者更具有深刻的现实意义。 相似文献
15.
彭泽红 《湖南医科大学学报(社会科学版)》2007,9(4):101-103
在男权制社会，由于男性拥有话语权，表达的是男性的体验和意愿，从而女性处于社会的边缘地位，女性失去了独立性，最终使女性不能发音或陷于困境。本文从男权话语中心模式和社会方言中男性话语的喧嚣两个方面探讨了以鲁四老爷为代表的男性控制了社会话语权，这是祥林嫂一生奋争失败的一个重要原因。 相似文献
16.
<玩偶之家>是易卜生的经典之作.它曾有"妇女解放运动的宣言书"的美名.运用福柯的权力话语理论,从权力的场力结构、权力与身体、权力意向性等方面对<玩偶之家>进行全新的阐释,力图开启一种新的文本解读方式,为深入发掘作品的内涵抛砖引玉. 相似文献
17.
现实囚笼中的精神自由--从《纯真年代》的人物塑造看伊迪丝·华顿的女性意识 总被引：4，自引：0，他引：4
仲敏义 《湖南人文科技学院学报》2005,(6):66-68
女性意识在<纯真年代>中的三个主要人物形塑过程中起着重要作用,将伊迪丝·华顿在当时社会条件下的女性梦想最大程度地张显出来.而华顿的启示是男权社会有一定的规则,女性如果超越这一规则,就有可能在精神领域实现一部分的梦想. 相似文献
18.
吴苏明 《河北理工大学学报(社会科学版)》2011,11(2)
美国黑人男作家拉尔夫·艾里森在<看不见的人>中揭露了黑人所遭受的种族歧视与压迫,书写了被白人歪曲、抹煞的黑人历史:描述了百年来黑人因为长期遭受歧视而陷入文化身份危机.从三个方面分析黑人文化身份的丧失原因,一是白人在生活中对黑人话语权的剥夺,二是黑人对话语权的自我放逐,三是黑人在文化夹缝中扮演着求生存的双重性身份.话语衍生出权力,黑人要想得到最终该有的身份地位.就该努力去恢复自己的话语权. 相似文献
19.
杨荣 《沈阳师范大学学报(社会科学版)》1998,(1)
林丹太太虽然只是《玩偶之家》中的次要人物,但是林丹太太对该剧的艺术性却起着牵一发而动全身的特殊功效;她这一形象包孕着深刻的思想内涵,她暗示了女主人公娜拉出走后的命运,隐含着作者易卜生对娜拉命运的思考。 相似文献
20.
《兰州大学学报(社会科学版)》2016,(2):109-114
《时务报》是维新时期最具影响力的报刊,官方在《时务报》不同时期扮演的角色值得关注。张之洞等地方督抚对《时务报》的襄助为其赢得发展机遇,汪梁之争促使以光绪帝为首的帝党官办《时务报》,开创了官方"管制"报刊的模式。戊戌政变后,后党掌握舆论主导权,清廷停办《时务报》,对其他报刊进行"规范化"管理。官方对《时务报》的管控,体现了清廷对政论报刊的重视与防范。 相似文献