现代书籍装帧艺术发展中的几个问题

书籍装帧艺术随着书籍的出现而逐步发展,装帧形态与所用的材料因各个历史时期书籍装帧方法的不同而各具特色.本文从书籍装帧的各部分、装帧的形式与内容以及艺术质量和技术质量等方面探讨了现代装帧艺术的发展趋向.     

现代消费观念下的书籍装帧设计

在市场经济条件下,消费观念主导着商品市场并影响着人们的消费行为,商品设计与消费观念的结合显得越来越重要.设计师必须打破传统的设计思维,以科学发展的理念为指导,以人为本,使书籍不仅具备基本的阅读功能,还应具有文化、欣赏及收藏的价值.     

从图书外包装到图书整体设计--我国图书装帧艺术观念的变革

我国传统的书籍装帧艺术有着非常深厚的文化底蕴,但近百年来却落后于世界一些先进国家。除了学习他们先进的科学技术以外,我们更需要理性的思考和书籍设计概念的转变。把传统的“仅仅为图书做一个外包装”的概念转到强调编辑、编排理性化,视之为一种立体的、整体的造型艺术上来,我国的图书装帧水平就会有一个质的飞跃。     

从中国传统文化艺术元素看现代设计

中国传统文化艺术体现了中华民族自身所特有的精神内涵和表征文化。在当今继承和发扬传统文化形势下,传统文化艺术元素变为视觉形象在现代设计中的运用具有其独特的魅力和价值。中国绘画、书法、篆刻及传统图形在现代设计中的运用,丰富了现代平面设计表现形式和表现语言,增强了现代艺术设计的感染力,体现了现代设计的历史厚重感的同时也体现了设计者深厚的文化底蕴,在彰显传统文化魅力的同时融合时代特色,对提高现代平面设计的艺术价值起了重要作用。     

试论从流行语言的变化看社会文化的变迁

语言具有一定的传承性,流行语言更是如此。有些流行语言会消失,有些流行语言会被保存下来,并延伸到以后的社会文化活动中去,甚至被收录进新改版的词典、辞书中去。流行语言是一部活的社会文化变迁的史书。     

艺术经验的自然审美转向——从杜威到伯林特

杜威对“经验”的阐释,直接建构性地影响了伯林特的艺术美学和环境美学思想。杜威通过“一则经验”所恢复的艺术与日常生活之间的连续性,被伯林特用“审美场”加以明晰,“构成艺术的对象”与“经验发生的情境”相互结合到一个统一的经验序列中,传统的“艺术对象论”消弭,“参与美学”为当代艺术作注解。在艺术突破将人隔开的屏障,而与日常生活经验接轨的同时,也与其所处的环境相融合。在经验的节奏中,杜威将艺术扩展到了自然当中。在经验的交互中,伯林特使人通过身体参与到环境中去,艺术经验演化为环境体验。而在伯林特将环境视为涵盖艺术的范畴而建立环境美学时,自然却是其忽略的领域。从经验出发,重审自然美学的特殊性,则为延展环境的纵深度提供了新的方向。     

从词语的变迁看当代社会文化的发展走向

语言是社会生活的镜子,词汇是语言中最活跃的因素。从众多的新生词语,可以窥视出当代社会文化的发展走向。沿着当代词语演变的轨迹还可以发现:市场经济的价值观念正在逐步成为我国社会文化的核心内容,并在当代社会关系的调整中发挥着愈益重要的作用。     

从国际社会的变化看现代国际法的发展

一、现代国际法的性质和特性任何一种历史的法律类型,都是受社会生活的经济条件和人们的物质关系所制约的。反之社会生活的各个方面的活动也都受到法律的制约。但是社会不是以法律为基础的,相反法律却必须以社会为基础。因为法律是由一定物质生产方式所决定的。它虽体现了统治阶级的意志,但它是由经济基础所决定的,因而是不以人们的意志为转移的。马克思曾经生动形象地论述了这个问题。他说,“占统治地位的个人除了必须以国家的形式组织自己的力量外,他们还必须给予他们自已的由这些特定关系所决定的意志以国家意志即法律的一般表现形式……这些个人通过法律形式来实现自己的意志,同时使其不受他们之中任何一个单个人的任性所左右,这一点之不取决于他们的意志,如同他们的体重不取决于他们的唯心主义的意志或任性一样。”因此,不管哪个社会,不管执政者有多大权威,如果他把反映统治阶级意志的法变为个人的任性而不顾经济基础的制约,那就是违背了客观规律,到头来必然要遭到社会规律的报复。     

论现代设计的社会文化属性

形成于20世纪初期的现代设计,以机械化大批量生产为前提,以社会公众为目标受众,包含着社会化的设计观念和社会性的公共设计主题,并伴随着社会文化思潮的变迁而发展。现代设计在本质上是一种社会文化行为,社会文化对设计师及其设计作品的风格具有主导作用。     

试论传统设计文化对现代设计艺术发展的影响

历史悠久的中国传统设计文化孕育了令世人瞩目的中国现代设计艺术。我国传统设计文化与现代设计艺术之间有着深厚的渊源关系,只有通过对传统设计文化深入解读,才能为我国现代设计艺术提供无比丰富的养分和智慧。在发展现代设计艺术的同时,不但不能忽视对传统设计的承继,更要将其作为创作的文化源泉。     

从艺术的功利化到审美的伦理化——中西美学分道扬镳的起点

中国现代美学的西方化进程,一方面表现为中国现代美学在逻辑构架和概念范畴等方面的西方化,另一方面又表现为在中西比较中努力发掘中国传统美学的自身特质.中西美学尽管存在巨大差异,但并非泾渭分明,而是呈现出同中有异、异中有同的复杂状况.西方社会始终有着强大的宗教传统,中国社会的宗教观念却历来淡漠.西方思想传统以追求知识本身为目的,中国思想传统则以知行合一和经世致用为旨归.这些因素的作用给中西美学以深刻影响,和西方美学相同的是,中国美学以关注艺术的社会功利性始,和西方美学相异的是,中国美学以艺术的审美伦理化终.仔细辨析美学理论的这些关键性问题,对于重建中国美学具有重要意义.     

从英语词汇的变化看妇女社会地位的变迁

妇女曾长期处于一种被压抑、被歧视的地位 ,但最近几十年妇女的社会地位有了显著的提高。语言作为社会的一面镜子 ,准确地反映了这一变化。文章着重考察英语语言在词汇层面上的变化来揭示妇女社会地位的变迁在英语语言中的反映     

从现代俄语的发展变化看语言的社会功能

语言是一种极其复杂而具有多层次、多方面的社会现象。语言学涉及人类生活的许多领域,交织着其它各种学科。语言的主要特性是其社会功能。因此语言是人类最重要的交际工具,是组成人类社会的重要条件之一,而历史、社会的发展又是语言发展的基本条件。没有语言就不可能有社会,反之亦然。语言随着社会的发展而发展,随着社会的变化而变化。斯大林同志指出:“语言是随着社会的产生和发展而产生和发展的。语言随着社会的死亡而死亡。社会以外是没有语言的。要了解语言及其规律,就必须把语言同社会发展的历史,同创造这种语言、使用这种语言的人民的历史密切联系起来研究。”法国语言学家梅耶(Мейе)也强调语言是极高度的社会现象。在探讨语言的社会功能之前,必须要承认语言的社会性。     

在社会发展中应运而生的技术美学——谈谈技术美学的几个基本要素

:本文通过对技术美学与美学关系的论述 ,阐明了技术美学的对象及其功用     

美是怎样产生的?--从人类审美意识的生成看美的产生和发展

人的意识的生成和发展是人的脑髓发展的产物,当审美主体发育基本完成时,审美客体自然就进入审美主体的视野,于是美产生了.美因人的需要而产生,又因人的需要而发展,与人民大众的生活密切相关.21世纪美比任何时候更深刻、更全面地走进我们的日常生活.     

再现与重构——论传统设计文化在现代设计艺术中的运用

将理论阐释与经典案例相对接,从生态理念、空间意象、具象元素等三个层面论述了中国传统设计文化与现代设计艺术之间的传承与发展.现代设计艺术不但不能忽视对传统设计文化的承继,更要将后者视为创作的源泉并进行"再设计",方能使当下艺术设计更具文化性与现代性.     

从民间美术的审美特征谈现代视觉设计的发展

民间美术以其实用性与审美特质的完美协调、以意构象的独特审美观、本色的质朴性与鲜明的原发性,显示出深厚的历史文化底蕴和强大的生命力。民间美术的审美特征对现代视觉设计有诸多启示,比如实用与审美应互为表里,意念表达应浑然天成,造物原则应以自然为本。     

从研究目的的变化看现代美学研究对象的选择

科学研究的对象,归根结底是以有利于实现研究目的为选择标准的。以寻找“美”为目的的西方古代美学,形成了美、美的事物、艺术等研究对象;现代美学以审美心理为研究对象的潮流,是没有完成研究目的转变的产物;研究目的从追求最终的本体转向对审美发生过程的研究,是现代美学与古代美学最根本的区别;这种变化,最终导致把审美现象作为现代美学的研究对象。     

从地域文化变迁看满族居住文化的发展

从文化变迁的视角,考察和分析了从本土渔猎文化向中原农耕文化的变迁对满族居住文化发展所产生的深刻影响,使满族居住文化由原始的"穴居"演变到与中原居住方式相近的砖木结构的居住方式。满族居住文化对中原居住文化的借鉴和吸收,也进一步丰富和发展了其文化内涵。     

从当代汉语新词语看中国社会文化的变迁

当代纷繁多变的新词语是反映当代社会变迁的一面镜子，我们从中可以清楚地看到当代社会的发展，经济、文化的变化在新词语中留下了直接而明显的印迹，也反映出心理和价值观念上的变化。这充分说明语言随着社会应接不暇的变化而快速不断地变化。