环境群体事件:根源、遏制与杜绝简

近年来,环境群体事件的频发已经成为影响社会稳定的重要因素。本文从利益均衡与环境意识角度分析了环境群体事件发生的原因,得到的结论是由于社会公众的环境意识觉醒打破了地方政府与部分被规制企业之间的利益均衡,从而导致了环境群体事件的频发。在应对措施上,短期情况下应建立地方政府的环境业绩评价体系并加大社会公众对地方政府的环境监督,而在长期情况下应进行生态文明建设,彻底遏制环境群体事件的发生。     

信息集萃简

1月19日,左权县开展“大手拉小手老干部关爱留守儿童”活动,十名老干部与结对学生、家长面对面座谈。老干部们了解帮扶学生及家长在思想、生活、学习等方面的情况,并为孩子们送上了文具、衣物、压岁钱。家长与老干部促膝交谈,请教育子良方,着眼当前,规划未来。     

生态文明建设视野下的马克思主义中国化简

中国的生态文明建设需要以马克思主义生态哲学为基础。从生态文明建设在中国发展的历程表明,把马克思主义基本原理与中国传统文化相结合,对于形成中国化的马克思主义不仅是必要的,而且是可能的。以马克思主义为指导,以中国传统文化精髓为思想资源,融合东西方文化的合理因素,形成时代需要的生态文明建设视野下的马克思主义理论成果——科学发展观,将世界性和民族性相统一,构筑有中国特色的生态文明建设哲学基础与思想资源。     

太行奶娘简

8年抗战,八路军在左权县（原名辽县）,先后驻扎战斗2825天。如果按年算,从1937年11月15日,刘伯承率129师进驻西河头,到1945年8月15日,邓小平率八路军总部离开麻田,前前后后整整8年。如果按天数,一年365天,就是7年零9个月,7年共2555天,加9个月,2825天的数字应该一点也没虚假。中共中央北方局、八路军总部、129师、太行区党委等大大小小150个单位在左权村村寨寨驻扎,这对当时仅有7万人的小小左权县是多么大的影响啊!     

幸福感述论简

“幸福”是个体重大需要和欲望的满足,在本质上是一种判断标准。每个人所接受的社会主流价值观的种类和多少不同,其幸福标准也不尽相同。个体正是依据自身的幸福标准来衡量自身幸福的程度。幸福感是个体感知到自己的重大需要和欲望满足后的一种心理体验,除了受到自身幸福标准的影响外,还受到个体的遗传因素、人格特质以及思维方面差异的影响。干预幸福、提升个体幸福感是幸福社会建设的主题。干预幸福应从需要与欲望的调节与满足入手。需要与欲望的调节,除了采用幸福观教育的形式外,更应通过缩小个体间差距、保证公平公正以影响个体幸福参照标准的形式来实现;需要与欲望的满足方面,除了提升影响幸福的一般性客观要素水平外,应通过深入细致的专业化社会工作来协调个体的主客观世界,提升幸福感。     

古埃及宗教生态观及其启示简

古埃及宗教是在尼罗河环境的绿洲文化滋养下产生与发展的。古埃及宗教经历了自然崇拜到动植物崇拜,再到法老崇拜的过程。古埃及宗教的生态观是建立在农耕文化的基础之上。泛生态意识、生态均衡思想、自然与社会的和谐观念是其生态观的主要内容。古埃及虽属远古世界,但其宗教的生态观是人类智慧的结晶。作为文化遗产和人类文明的传承,对我们今天创建生态文明社会,加强公民生态意识仍有一定借鉴意义。     

民国时期高校文科研究所的学术成绩述论简

民国研究人才的培养,最早以清华国学院为代表,开创了本土研究型人才培养的先河。后来中央研究院等学术研究机构的相继成立,两者皆未形成制度性、普及性的研究模式。民国后期,在国民政府和精英学人的倡议之下,高校文科研究所得以普遍创设,逐渐形成了史语所与高校文科研究所史学部并驾齐驱的局面,使得史学专业研究人才的培养模式,实现了由西洋化到本土化转变,更为今日人才的培养提供了有益借鉴。     

天津公共住房政策与实践研究简

公共住房体系的构建,是当前住房领域改革的重中之重.文章提出在新的发展形势下,应改变传统的住房保障观念,树立现代的公共住房观念,把公共住房与城市的发展结合起来,通过各项公共住房政策体系的建立,利用市场机制,运用发展的办法来解决当前的住房问题.这样才能在做好公共住房的基础上,更好地促进城市的发展,从而达到两者的相互促进和发展.     

简论瓦西里耶夫的《中国文学史纲要》

俄国著名汉学家瓦西里耶夫是世界上第一部中国文学通史的作者,比中国人自己写作的文学史早了24年。作为一名19世纪的汉学家,他对中国文学性质和特点的论述体现了中国文化在欧洲人眼中“异己”的传统形象,对中国文学起源的考察和中外文学关系的论述,在当时语境下具有开拓性价值。瓦西里耶夫的文学史观是在欧洲文学理论的基础上,与中国传统文学理念相融合而形成的。     

黑格尔的世界历史观简论

黑格尔的世界历史观同他的哲学思想是一致的,具有整体主义、精神至上主义和神秘主义的特点。他对世界历史的划分和对它的发展过程的描述,有牵强附会的地方,经不起认真推敲,并表现出强烈的欧洲中心主义和大日耳曼主义倾向。在历史动力方面,他承认人民群众和英雄创造历史,同时又认为他们只是世界历史的工具和手段。他对于作为目的的人类个性的肯定是抽象的,而否定则是具体的。     

印度历史学者拉姆昌德拉·古哈的环境史研究述评

随着南亚各国经济的持续增长,南亚地区的环境问题日益引发世人重视。在这种背景下,以印度环境史为代表的南亚地区环境史研究逐渐兴起。其代表人物之一是印度历史学者拉姆昌德拉·古哈。以古哈为代表的印度环境史研究者主张印度环境史应当有别于欧洲和美国环境史,它绝不是对后者的简单模仿复制,而应成为根植于南亚,特别是印度历史和现实条件基础之上的第三世界的环境史。随着近年来古哈的环境史相关著作的陆续出版,其环境史思想日益清晰,并开始为同行学者所接受。     

马克思的世界历史思想与邓小平的世界历史观

世界历史思想,是马克思运用唯物史观考察和解决资本主义和共产主义发展问题的基本指导思想,它告诉我们,自从资本主义产生以后,历史就不能只从狭小的民族圈子中来演绎,应当从世界历史的角度来考察,即要有世界历史眼光。邓小平继承和发展了马克思的世界历史思想,并运用于分析当代世界历史的基本走向和发展大势,提出和平与发展是现时代的主题,制定了以经济建设为中心的发展战略;提出建设有中国特色的社会主义,明确了中国现代化的道路在于本国特色,体现了现代化、全球化与民族化、中国化的对立统一,这就进一步发展了马克思的世界历史思想。     

关于中国环境史研究几个问题之管见

该文针对当前中国环境史研究中几个较为重要的问题,即中国环境史渊源问题、环境史与历史地理学关系问题、环境史理论建设问题、环境史与环境志关系问题,逐一进行了论述,并提出了自己的见解。     

马克思主义环境哲学的生成理路及现代境遇

马克思主义环境哲学具有其自身的生成理路。异化史观下的自然观是马克思主义环境哲学形成的前奏,科学实践观的提出和人与自然和谐思想的创立标志着马克思主义环境哲学的生成,而自然价值论对马克思经济学思想的误读与现代性困境则构成了马克思主义环境哲学发展的曲折和现代境遇。然而,无论如何,马克思主义环境哲学仍是现时代不可逾越的科学的环境哲学理论。     

欧盟环境法的发展历程与趋势

欧盟环境法的产生、形成和发展处于一个特定的时代,这个时代具有全球性环境问题突出、欧洲一体化进程加快、可持续发展观形成等特点.回顾欧盟环境法的发展历程,了解它的现状与最新发展,评测其今后的发展趋势,有利于我们学习、借鉴欧盟环境政策和法律的先进制度、工具等经验,有利于开展与欧盟的环境外交,并有利于处理中国与欧盟及欧盟国家的环境贸易关系.     

试论邓小平的“唯民史观”

邓小平以其卓越的政治智慧和伟大人格,终其一生执著追求、倡导和践行的是一种以最广大人民群众的根本利益为主导的价值观,确立并形成了具有中国共产党人鲜明特色的"唯民史观"。这既是邓小平一生价值追求的永恒目标,也是他为我们党所规定和树立的核心价值观。     

人类经济发展模式的演进与生态环境的历史变迁

从宏观的视角分析了不同文明形态下经济发展模式对生态环境的影响,指出在采集与渔猎文明时期、农耕与游牧文明时期、工业文明和生态文明时期,人类分别采用了完全可持续的线性经济发展模式、局部不可持续而整体可持续的线性经济发展模式、完全不可持续的线性经济发展模式和可持续的循环经济发展模式,不同的经济发展模式影响了生态环境的历史变迁。     

关于文学史观的建构——答《东方论坛》编者问

五四文学思想性质和领导思想的研究,早已抛开“政治框架”的阶级定性,而纳入了人学范畴或现代性范畴进行探索与思考不过,至今我对五四文学的思想性质与领导思想的研究尚有些困惑;在文学史观研究上,我最看重的是“人学”文学史观与现代国家文学史观;探讨文学史观的意义是为了更切实地拓展、提高、充实、丰富研究主体自身,也有利于学科建设,有利于教学内容更新,有利于学术研究创新。目前文学史观的探讨存在两大急待解决的问题：其一,建立一个大家认可的价值标准或评价体系。其二,重解重评文学史的文学运动形态、文学理论形态和文学创作形态。