台商在琼投资权益保护状况研究

台商在琼投资在海南社会经济发展中占有重要的地位。尽管海南省在保护台商在琼投资权益方面作了较大努力,但是,还存在一些问题,主要表现在：有关台商在琼投资的立法不足,对台商在琼投资的司法保护不力,对台商在琼投资的行政管理服务不到位等。必须强化台商在琼投资权益保护意识,完善台商在琼投资权益保护的地方性法规,加强对台商投资权益的司法保护,健全台商投资服务机构,转变行政机关工作作风,优化台商投资的社会环境,切实充分地保护台商在琼投资的各种合法权益。     

国际私法统一化障碍与途径

在全球化环境下,国际私法统一化的趋势在加强,同时并存着本土化的障碍。但是,在国际私法统一化理念的指导下,在相关国际组织的协调下,国际私法规范的国际条约和惯例在不断增多,国际私法的法典化趋势也在加强。     

热情欢歌火把节

星星和月亮在一起珍珠和玛瑙在一起庄稼和土地在一起劳动和幸福在一起汉彝民族在一起在彩云飘飘的西南大山里,听那葫芦笙悠扬的乐曲,耳边就会响起悦耳的山歌。彝族是中国第六大民族,居住在中国的彝族人有将近900万,主要分布在四川、云南、贵州、广西。彝族最重要的节日是火把节,每年农历六月二十四日至二十七日举行,在彝族自治州、县,火把节是法定民族传统节日。每年这一节日到来时,     

世界上最动听的哭声

在美丽的沙加缅度,有一个叫瑞恩的男人,他在一家小电器公司当推销员,他的爱人多米莲则在一家服装公司做流水线工人,显然他们在加州属于最底层的工人家庭。在经过漫长的等待之后,他们终于拥有了爱情的结晶——女儿小莎丽。     

回到空间本身——论海德格尔的空间观念

在《存在与时间》中,海德格尔认为,世界的空间须由此在的空间性来说明,而此在的空间性源出于此在的时间性,时间性为空间性奠基。在《存在与时间》之后,空间与时间在作为领会存在意义的视域这一层面上"对等"了起来,海德格尔甚至直接将这种视域称之为"时间——空间"。在后期作品中,海德格尔通过对位置和物这两个概念的分析,揭示了空间存在本身的意义,指出人与空间的关系就是从根本上得到思考的栖居。     

苦难锤炼人生

康蕾,2003年在赫特福德大学人力资源管理专业毕业后,留在英国工作一年,2005年5月回国,现在微软公司MSN做HR Officer。打工支持生活我在英国一共打过三份工,第一份是在一家汉堡店,类似于肯德基这样的连锁店,叫汉堡王。我在这里工作了10个月,是时间最长的。第一份工作给我感觉是最苦的差事,我在国内大学四年期间也做过兼职,比如发调查问卷,或者在超市做促销,那是没有办法和在汉堡王打工相比的。想象不到在炎热的夏季,我要在厨房里面,陪伴着一个足有50多度的大铁炉!那个炉子是专门用来烘烤汉堡中夹的肉饼,     

论中国高校素质教育的时代特征

在以信息技术为主要标志的知识经济社会中 ,中国的高等教育不可避免地带有鲜明的时代特征 ,在教育理念上具有创新性 ,在办学主体上具有多元性 ,在教育重心上注重实用性 ,在教育内容上注重整合性 ,在教学手段上具有多样性 ,在教育目标上注重人本性 ,在教育对象上注重大众性 ,在教育运行上具有全球性     

月到中秋分外明

一年一年又一年。这不,又是一个中秋节。一个在中国极其重要的节日。家家都在吃着团圆饭,都在享受团聚的喜悦。当然,我家也不例外。按照每年的惯例,聚在一起的一家人,在一起吃顿饭,饭后聊聊家常,赏赏月。     

洛尼山探究

彝族<洪水泛滥>、<洪水与笃米>和<西南彝志>等典籍中阿普笃慕(即彝族共祖)避洪水的洛尼山,滇、川、黔、桂四省区彝文典籍中均提到此山.那么洛尼山究竟在哪里?有的说是云南东川洛衣山,有的说在会泽的乐业山,有的说在乌蒙山,有的说在巧家,有的说在禄劝的洛尼山,有的说在易门县境内,还有的说在四川.张纯德先生在<洛尼山新考>一文中认为笃慕避洪水的洛尼山应是禄劝县云龙乡境的洛尼白山(汉语又称幸邱山,火期山).笔者经过十余年的考察和研究,认为洛尼山即乐业山,在会泽县境内.     

在绵延中寻找美——柏格森美论述评

柏格森的美在绵延说是建立在其哲学本体论基础之上的。在他看来,只有绵延着的事物才是美的,所以美在绵延。美在绵延有四层含义:第一,任何绵延都是生命的绵延,所以美在绵延意味着美在生命;第二,绵延即无尽的生成,因此美在绵延又表明美在生成;第三,美在绵延也意味着美在统一;第四,因为把握了绵延的节拍能使人获得轻松感,所以美在绵延还表明美在轻松。美在绵延说是柏格森独特的美论,对于我们研究美很有参考价值。     

高等教育系统中大众教育与精英教育有机结合的研究

目前我国已经进入大众教育阶段,但绝不应忽视精英教育在高等教育体系中的重要性。大众教育与精英教育应该是一种相辅相成、互相促进的关系,将两者有机结合在一起是一个亟待解决的问题。针对这种情况,本文深入分析了大众教育与精英教育的含义和特点,以及两者的联系,并提出了大众教育与精英教育结合的原则。详细分析了大众教育与精英教育的结合模式,具体包括学生生源上的结合和划分、培养模式上的结合与区分和师资来源上的结合机制。     

论新时期高等职业教育中的德育工作

本文分析了目前高等职业教育德育中存在的主要问题,指出处理好三个关系(德育和智育的关系、思想教育和心理素质教育的关系、课堂教育与课外教育的关系),做到三个结合(德育与专业教育的结合,德育与社会实践相结合、德育与日常管理相结合),是解决德育问题的有效措施。     

论美育中艺术教育的地位

只有弄清艺术教育真正的涵义、构成和作用之后,才能探讨艺术教育的层次地位;只有在形成合理构架的教育系统中,才能找到艺术教育恰当的层次地位。要形成有合理构架的教育系统,就不能忽视甚至排除美育在教育系统中应有的地位。由德育、智育、体育、美育、劳动教育形成的五育构架的教育系统才是合理的。在这个合理的教育系统中,艺术教育是美育的重要组成部分,并由此找到了自己恰当的地位。这对完善教育、完善美育、完善艺术教育本身的理论和实践都有一定的积极意义     

对教育行动研究的反思--从教育主体角度来探讨教育理论与教育实践的关系

教育行动研究是一种有效的沟通教育理论与教育实践的方法.在以往对教育行动研究的研究中,我们忽视了对教育主体的关注,但正是各教育主体在沟通教育理论与教育实践方面还存在诸多问题.因此我们希望通过各教育主体实际行为的改进,使教育行为研究真正能成为沟通教育理论与教育实践的桥梁.     

论美育在教育体系中的地位

本文从美育的内涵入手,论述了美育与德育、智育、体育的联系与区别,论述了美育在教育体系中的地位。指出美育与德育、智育、体育紧密结合在一起,美育通过向德育、智育、体育的渗透显示出自身的作用。     

浅议德育中的隐性教育

在德育过程中 ,隐性教育较显性教育有着教育途径的多样性 ,教育内容的隐含性 ,教育过程的顺然性等特征。在德育效能弱化的形势下 ,教育工作者应从扩大教育领域 ,树立学校、家庭和社会系统工程的概念 ,做好显性教育和隐性教育的转化等方面着手 ,以增强德育的实效性。     

从发展职业教育的角度谈创业教育

文章针对目前职业教育领域中对创业教育的探讨,以及开展创业教育所存在的问题,探讨了如何在职业教育领域开展创业教育的实践。笔者认为创业教育是高等教育发展的一个趋势,实施创业教育将成为职业教育所探索的一种新的人才培养模式,创业教育将是职业学校适应未来竞争的一个突破口。     

论挫折教育在素质教育中的作用

从当今时代的学生承受、克服挫折的勇气和能力越来越弱的现状,阐明挫折教育的必要性。从面对挫折的心理承受教育,战胜挫折的信心、勇气教育,挑战挫折的能力培养三个方面,阐述了实施挫折教育的方法性。同时,认为实施挫折教育,必须与爱国主义教育、生存教育、危机教育等相结合。     

论教育信息化进程中的教育创新

教育信息化与教育创新相互依存,互动发展,教育信息化使教育创新具有了更开放的国际视野,获得了强有力的技术支持,明确了发展的基本走向。同时,教育创新对教育信息化具有引导进程和方向的重要作用。     

浅论成人高等教育中的素质教育

实施素质教育、全面提高人才素质是新时期成人高等教育的目标,思想品德教育、通识教育和创新教育是素质教育的重要组成部分。本文主要针对成人学生的特点,对思想品德教育、通识教育和创新教育及实施途径进行了探讨。