心·灵·慧·语

1．沈从文说：“我一生从不相信权力，只相信智慧。”黄永玉说：“跟智慧越近，离权力越远。”但更多的时候，权力不仅被等同于智慧，更被等同于思想。在这么简单的常识面前，我们已经一错再错。     

“对话·社会·教育”译丛

对话是人类生存亘古久远的话题．也是一个跨越哲学．宗教学．社会学．文学．语言学，心理学．教育学等多个学科领域的研究对象。什么是对话？什么是真正的对话？对话仅仅限于面对面的交流吗？“对话 社会 教育”译丛的宗旨就是在于介绍、探讨，倡导．推行和实践对话．帮助人们重新恢复这项现代人类社会“缺失的技能”．于对话中重塑人生的意义．目的与精神．进而改造自我．人性和社会。     

乩·书写·神秘主义

“神秘主义（mysticism）”这个词源于希腊一罗马时期的“myein”，意思是指人经由某种入定，隐约感知到一种难以言表的“神约”或“信仰的内在作用”。后来，神秘主义范畴渐渐拓展，被人们用来指一切神秘之事物。中世纪后期，有人将之与思维的神秘性联系起来，“神秘主义”于是成为宗教和哲学的共同话题。现在，“神秘主义”，或译“玄妙论”，大抵足指对人融于“the One”的信仰或追求；“the One”这个概念不好翻译，我暂且译为“元始”。     

百姓·群众·公民

某学者经常在电视上亮相，为当下最红的文化名人之一。某日做嘉宾时，有观众质疑其身份，他遂极真诚地表白：“我就是个老百姓!”这句话赢得了热烈的掌声，却引起了我的深思：他这样说无非想表明自己没有精英意识，成了名人还把自己当做普通的中国人，可是，强调自己是普通中国人有多种方式，为什么偏偏要称自己为老百姓呢？难道没有称呼普通中国人更恰当的方法吗？后来翻了翻几种版本的汉语词典，发现他的说法原来是有根据的，绝不仅仅是自谦之词：     

过年·民俗

辞灶：我国春节，应该是从辞灶开始。俗语中“二十兰，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三的辞灶，旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称灶王爷为“灶君司命”，传说他是玉帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神受到崇拜。     

益·语·箴·言

那天,几位老友,没话找话,忽然聊起在哪地儿、哪事儿变老的话题。 话题是由我说的一件事引起的。那年,我带女儿去北京,还不到50岁,只是头上有了些白发,在公共汽车上,有时还给别人让座。可是,那天上了车,一个小女孩站了起来说：“请老爷爷坐。”有人叫你爷爷,又给你让座,还不是说：你老了。     

马勺·笊篱·瓢

我出生在河北献县的农村中，地名南宫村，有前、后二村，我家在前村。后村之北，约一里多处，有“北宫村”。年深日久，此二地究是何时、何人之“宫”，已不可考，连传说都没有了。     

儿子·故事·神童

打从儿子进入幼儿园，我家的“新闻”就接连不断，先是儿子获得全园绕口令比赛第一名，再是夺得故事接力赛第二名，又接着夺取全市幼儿讲故事三等奖；去年进入小学后，又先后获得全校普通话比赛优秀奖和全市小学生“爱我家乡”演讲第二名……     

翡翠·灵气

南宁朝阳路永好珠宝翠园轩玉器专卖店，是香港永好珠宝集团在广西的第二家连锁旗舰店，2005年国庆节开业。专营缅甸翡翠，品种齐全，低、中、高档翡翠琳琅满目，明码实价，玉石翡翠都经过国家权威部门检测并出具证书，100％为A货翡翠。专卖店有让顾客绝对放心的售后服务承诺。一、有质量问题（即不是A货）双倍偿还．二、玉石翡翠随时抵押换现金：三、款式不合适随时调换．四、终身免费维护保养。     

性史·禁书·睡觉字典——读《云雨》

在中国近代史上，“物竞天择，适者生存”这句天演公式至少影响了两位学者的名字。一位叫胡洪驿，1910年留美前改名胡适；另一位叫张江流，1912年赴法后改名张竞生。后来前者名满天下，后者却因一部《性史》被赶出了学坛，与画人体画的刘海粟、唱《毛毛雨》的黎锦晖同列“三大文妖”，就连鲁迅也揶揄他：“张竞生的主张要实现，大约当在25世纪。”     

柳州：工业重镇·桂中商埠·奇石城及其他

城市概貌：柳州，又称龙城，位于广西壮族自治区中部，北距国际著名旅游城市桂林150公里，南距广西首府南宁市264公里。这座具有2100多年历史的古城，像一块翡翠，镶嵌在桂中腹地。这里奇峰环列，柳江如链，回流其间，绕城形成巨大的“U”字，古籍称其为“三江四合，抱城如壶”。全市辖六县四区，总面积18707．25平方公里（其中市区面积658．31平方公里），全市人口351．26万人（其中市区人口95．89万人），杂居着汉、壮、侗、苗、瑶、仫佬等近30个民族，是个山环水绕、风景秀丽、具有丰富的历史文化遗产和旅游资源的古城，也是广西最大的工业基地、货运中心和铁路枢纽，素有“桂中商埠”的美称。     

文化自觉·科际整合·田野调查

“乡土中国”是费先生的著作Earthbound China的中文译名，从英文来看，其实很难误会这个“乡土”仅指与城市相对应的乡村。任何一种文化都是植根于它所在的大地之中的，不理解这块热土就无法理解这种文化，这是费先生对他的“马老师”以本地人研究本地文化的践行，无须赘述，但更值得注意的是，两位前辈都提出了人类学或社会学与历史学结合的田野研究问题（费孝通，《重读（江村经济·序言）》）。他们认为，人类学家研究现状，是把后者当做活的历史，因此可以透过现在看到过去，用费先生的话说，就是“今中之昔”。     

城乡·高考·配额制

社会上关于平等和公平的争论似乎和人类历史一样漫长。中国长期的城乡隔离的户口政策导致的城乡不平等,尤其引起了人们对这一不平等导致的高考中的“教育公平”和“机会平等”问题的讨论。前不久,友人田方萌发来他刚刚完成的一篇有关这一问题讨论的大作,《农村考生该受配额制保护吗？》。读后有些想法,写出来供大家参考,并兼与方萌商榷。     

市长·毒品·纨绔子弟

我是一个派出所的所长，阅读过许多案卷，但这份案卷让我震惊。一个刚刚２０岁的弱冠少年，何以一步步踏上不归路？更让人震惊的是：他的官居高阶的家长何以想尽办法也未能拯救他，反而夫妇双双深陷牢狱！ 掩卷长叹：这里面真有许多值得为人父母和整个社会深深思索的问题呵……     

美·之·艺·术——感受植村秀

“东京之夜”——植村秀Shu Uernura中国区上市预发式上，植村秀全球首席化妆总监Kakuyasu Uchiide先生演绎了植村秀从1968年-2004年创作的几款经典妆容，充分展示了植村秀彩妆大师的魅力。     

雪茄·琵琶·肚皮舞

雪茄与人的感觉，是一种说不出 霸气和不羁，在空旷的室内黑色的高背椅后和酒吧间幽幽的光影下，升腾起缭绕的烟雾，而印象中的琵琶，则应沉静典雅，在月上西楼之时，由长袂低垂的女子轻抚琴弦，诉说着曾经的沧海桑田与海枯石烂，那悠悠的古音绕梁三日而不绝。至于肚皮舞，则让人首先想到一位美丽的中东女子，模样隐藏在面纱后，腰肢却展现在众人前，在热情和野性的摇摆中，充满魅惑的眼睛……将这三样物什同时与一个女子联系，是足以令人浮想联翩的事情。她“野蛮“？古典？还是妖冶？     

奥黛丽·赫本——上帝的礼物

“虽然没见过上帝，但是我们的确遇到了天使……”那就是奥黛丽·赫本。这个女人与天使的精致结合体，带着公主一样的优雅与高贵飘落凡间，留下简约优雅的时装风格。美妙动人的舞姿，丰满鲜活的荧屏形象，感人曲折的爱情故事和她善良而平和的灵魂。她的儿子肖恩·费雷说．“母亲坚信，爱可以疗伤，生命会变得更美好。她做到了——用爱去对待世界。同时也得到世界对她的爱。”     

孙悟空与哈利·波特

最近在人民日报看到了一幅漫画《孙悟空与哈利·波特》：哈利·波特骑着笤帚邀游在“国际市场”．对无所事事、闷闷不乐的孙悟空说，“来啊，悟空!到我这儿发展啊……”这漫画让我哑然失笑之余．也诱发了我内心的感慨。     

知识·智慧·人文关怀

各人有各人的开场白。比如,政治家习惯以“形势大好”开场,改革家更倾向于以“挑战严峻”开场,中学老师以课堂点名开始(据说有向大学课堂延伸的趋势)。那么,学者是如何开场的呢?一般而言,学者是比较强调创新的,与众不同的。但是听多了,也不难听出些门道儿。比如,国内问题专家喜欢的开场白是:昨天我在XX部委或是某某业界泰斗那里。也不管是呆在门房间还是被奉为座上宾。国际问题学者擅长的一类开场白是:我刚从美国访问回来,这个“刚”字起码可以包括从昨天一直到一年前,而美国可以随意替换为欧洲、日本。再比如,经济学者仍倾向于这样做出他们的预测:英国XX机构的估计是8％,美国XX机构的估计是9％,我的判断是不好不坏8.5％。更有前辈高手,甚至不屑做均值计算,直接以此开场:我是做宏观研究的。这就告     

天真·呐喊

谁说上帝不是女人？如果上帝真的存在，那么他一定不会赞同“女人必将从属于男人，并永远承受生育之苦”的训告。上帝给了每一个女人花一样美的姿容，春一样的短的年轻，在这个漫长的铜墙铁壁似的男权社会。