战后中日戏剧文化交流

战后中日戏剧文化交流大连艺术研究所宋延平战后中日戏剧文化交流，是指二战结束到现在两国于戏剧文化领域的交流、合作及其影响。近半个世纪的时间里，它不断发展扩大，促进了双方在艺术上的进步，推动了中日文化交流和中日友好，成果显著。但与之相比，有关方面的理论研...     

东西方艺术的碰撞和融合——读《中国油画家风格论》

和戏剧史上的现代话剧艺术等艺术种类一样，中国油画也是近代以来东西方文化交流的产物。出于对这样一种文化现象的关注，我也曾怀着极大的兴趣读画，并曾稍稍涉猎有关的资料和论著。即便在我极其有限的接触中，也能明显地感受到，近年间学界对中国油画的史的研究，出现了...     

走出去的中国文化:十八世纪中国古典戏剧西传

一种文化接受他者文化时总是基于其自身的文化心理模式,这种文化心理模式制约了他者文化进入的方式。18世纪中国古典戏剧成功地走入西方文化就是这种制约与适应制约的结果。适应目标语文化的制约必将导致原语文本的变形和扭曲,但随着文化交流的加深,这种变形和扭曲会逐渐减少。在特定历史阶段,文化交流的变形和扭曲不可避免。然而更为重要的是,中国文化走出去的终极目标是弘扬中国文化的核心价值观,以此与世界文化进行交流和对话。中国文化走出去要做到两个观念的转换,一是传统翻译观念的转换,二是中国文化走出去观念的转换。本文分析了18世纪中国古典戏剧走入欧洲文化的具体过程,提出了中国文化走出去的策略建议。     

中国戏剧美学与佛教、禅宗思想

中国戏剧美学与佛教、禅宗思想姚文放一在中国戏剧美学中，论佛谈禅可谓相沿成风，佛教、禅宗对于宇宙人生的覃思和妙悟，以及用一定的概念术语对于这种覃思妙悟所作的精当概括，都对中国戏剧美学产生了深刻的启发作用。即使某些戏剧美学规律和戏剧美学问题的阐发并不一定...     

比较戏剧的方法探索

本文从戏剧研究的传统与现实两方面勾勒了比较戏剧领域的整体面貌，指出中国一直没有系统的比较戏剧理论，但戏剧研究中的“比较”方法却自古有之，且运用广泛：诸如在与西洋歌剧的比较中去确立“戏曲”作为中国传统戏剧的本体，将剧作家、导演、表演艺术家放在一起比较其戏剧观念，比较中西剧作家创作上的差异等等。作者通过对局限于“比较”方法下的戏剧研究个案的分析、归纳，进一步指出：由于不同的研究者在“比较”概念上的差异，对各种比较物“可比性”的忽视及混淆，许多比较戏剧的个案仍有可商榷处，这就意味着中国的比较戏剧研究还未能纳入学理与规范的轨道，有待于更大的突破与深化。     

河南传统戏剧表演艺术的特性与传承路径

<正>河南传统戏剧表演艺术作为中国传统文化的重要组成部分，具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。在当今社会，传统戏剧表演艺术仍然具有不可替代的地位，它不仅丰富了人们的文化生活，更体现了地方文化的特色与精髓。河南传统戏剧表演的历史变迁     

在中韩两国海洋文化交流与经贸合作研讨会开幕式上的讲话

在中韩两国海洋文化交流与经贸合作研讨会开幕式上的讲话于光远金大中先生，韩国正太和平财国的先生们，中国太平洋学会的同事们，与会的各位学者、企业家和社会活动家们：１９９４年中韩海洋文化交流与经贸合作研讨会，在双方的共同努力下，经过一年的筹备，现在开幕了。...     

论元代戏剧批评的观念转捩与理论创获

元代戏剧批评是中国古代戏剧学不可分割的组成部分 ,它的观念从戏剧范畴著录、形态编纂、本体认识、功能感知、作家鉴定、优伶推介诸方面都发生了全新转捩 ,不仅初步提出戏剧创作、表演与戏剧沿革、嬗变的重要范畴 ,而且着手阐释戏剧基本原理 ,构建戏剧理论体系 ,为中国古代戏剧学的发展壮大奠定了无与伦比的坚实基础。     

从日本汉诗看中日文化交流

从日本汉诗看中日文化交流袁忠鑫“汉诗”作为中日文化交流的第一个使者走向东邻三岛。所谓日本汉诗，就是日本人用汉语和中国旧体诗的形式创作的诗歌。它是中日文化交流的文化纽带。从文学角度看，汉诗是中日两国文学的交融。两个国家、两个民族同用一种文学形式，这在世...     

宋与高丽的典籍交流

高丽自古与中国关系密切，文化交流，源远流长，影响深广。典籍交流是文化交流极重要的组成部分。本文按时间顺序，略述宋朝与高丽朝在三个方面的典籍交流，即儒家经典和其他诸子百家书籍、医药典籍及有关验方、《大藏经》等佛典交流，以及与典籍有．关的印刷交流的丰富内容及其发展轨迹。     

黑土戏剧研究的创新之作——简评张葆成新著《黑土戏剧论》

黑土戏剧研究的创新之作——简评张葆成新著《黑土戏剧论》孙延风某种文学现象的出现，总是先于对这一文学现象的批评。在中国尤其如此。譬如说先秦时代已有辉煌灿烂的文学，但到魏晋时期才有纯正的文学观念的确立。处于这样的文化格局中，对于龙江戏剧，研究者便很少问津...     

芝山学派：十七世纪中日文化交流的结晶──兼评衷尔钜辑注《陈元赟集》

芝山学派：十七世纪中日文化交流的结晶──兼评衷尔钜辑注《陈元赟集》戢斗勇十七世纪的日本，有一个由中国人陈元创立，并以其号＂芝山＂命名，由中日两国学者共同组成的学派－－＂芝山学派＂，它为日本文化的发展、中日文化交流作出了重要的贡献。然而，由于陈元的著作...     

论新中国成立初期中国音乐文化对外交流的特点及作用

新中国成立初期至改革开放前的近30年里,中国通过参加"世界青年与学生和平友谊联欢节"积极开展了对外音乐文化交流。中国音乐文化的对外交流虽然经历了一些曲折,但对打破帝国主义对新中国的孤立和封锁,扩大新中国在国际舞台上的影响发挥了重要作用;也为中国的社会主义建设争取了有利的和平环境;同时也增进了中国人民与世界人民的相互了解和友好情谊;对于培养、锻炼我国对外文化交流方面的人才和队伍也起到了积极推进作用。一些优秀的文学艺术作品、音乐作品和艺术曲目包括器乐演奏也是在这一时期通过对外文化交流催生和发展起来的。通过中国音乐文化的对外交流,对如何加强文化管理工作和创新文化管理体制也具有启示意义。     

当今中国的布莱希特戏剧──兼评话剧《托起明天的太阳》

当今中国的布莱希特戏剧──兼评话剧《托起明天的太阳》梁洪杰１９５８年，黄佐临先生首次把布莱希特戏剧介绍到中国舞台上——排演《胆大妈妈和她的孩子们》时的情景是令人悲观的，连黄老本人都自嘲是布氏的间离效果把观众都“间离”到剧场外边去了。事隔２０年之后，黄...     

中印古典戏剧叙事对话点滴

近至世界史中古时期才成熟的中国戏剧（戏曲）,无可避免地受到域外一些戏剧艺术因素的影响。诸多学者已经注意到印度古典戏剧（梵剧）对中国戏剧发展过程的影响问题。梵剧对中国戏剧发展存在＂点点滴滴＂的影响已经是公认的事实,但是其中的影响、接受或变形等因素目前尚未得到具体而系统的分析和总结。本文通过对傀儡戏等戏剧造型艺术,对歌、舞、音乐等戏剧要素,以及戏剧叙事文体（剧本）等问题的系统考证,从宏观到微观层面对梵剧对中国戏剧发展的影响问题进行探讨和阐发。     

近代日本对中国的戏剧影响及两国传统戏剧的演出交流

近代日本对中国的戏剧影响及两国传统戏剧的演出交流大连市艺术研究所宋延平日本明治时期，西洋艺术伴着西方文化源源流人日本，对传统戏剧的改革和西方新剧种的介绍、移植，成为日本戏剧界的主要行动。明治５年至２０年（１８７２—１８８７），歌舞位的“洋化改良”风靡...     

从沈括的《梦溪笔谈》看中印古代文化交流

中国和印度都以自己辉煌的古代文明著称于世。我们这两个国家自古以来就象太平洋与印度洋一样互相毗邻、互相交流、互相激励,在世界各国的文化交流史上写下了自己美好的一章。我国历史上曾经出现过许多象法显、玄奘那样致力于中印文化交流的先人,他们为中印文化交流史留下了不少象《佛国记》、《大唐西域记》那样的专门著作。这给我们今天对于中印古代文化交流史的研究,带来了很大的方便,这是毫无疑义的。但是在这里值得一提的是,除了这些专著之外,在另外一些学者的别的著作中,也保存了许多中印文化交流的资     

试论20世纪前期的中国戏剧研究

中国传统戏剧的研究在20世纪前期已取得相当可观的成绩,这对20世纪后半叶乃至今日的研究而言都具有奠基性的意义。1908年当王国维率先开始其中国戏剧的研究时,可谓是孤家寡人;后来的新文化运动、整理国故等事件的发生,均有助于研究风气的形成。1930年梅兰芳访美的成功,则直接促成了30年代的研究繁荣。相继涌现的自然禀赋与学术背景各异的学术大家们,为中国戏剧的研究提供了各各不同的研究方法与路径,从而使得20世纪前期的中国戏剧学规模初具。     

论鲁迅胡适对易卜生戏剧的文化选择

本文运用比较研究的方法分析鲁迅与胡远在"五四"前后接受、选择易卜生戏剧的主客观原因，探寻两位作家对易卜生思想上艺术上的借鉴，进而考察共同文化背景上的两位中国作家对易卜生戏剧在价值取向及审美态度上的差异。     

中国影视剧对越南文化生活的影响

越南是个吸收异域文化很强的国家，从古至今与中国的关系最为密切。中国的影视剧在越南大受欢迎，这有利于增进中越两国的文化交流，巩固两国传统的民族情谊；同时对越南也是强有力的挑战——越南的国产片如何在中国影视剧的强劲冲击下有所突破？这是越南影视行业面临的严峻考验。