用现代系统方法指导和搞好三峡库区文物保护工作

长江三峡库区文物保护工作从2000年起进入攻坚阶段,努力用现代系统论方法来指导和搞好三峡库区文物保护工作,对于及时改变滞后被动局面,保证三峡库区文物保护工作正常顺利地进行,按时保质地完成有关文物古迹的发掘、迁建任务有着极其重要的现实意义。     

新中国文物保护的历史考察(1949-1965)

新中国成立后的前十七年,从中央到地方建立了专业化的文物保护行政体系,完成了中国历史上第一次全国性文物普查,建立了文物保护单位制度。中央政府颁布的一系列重要法规和政令,在国家建设中的各个历史阶段适时提出有针对性的意见,促进了文物保护与国家建设的相互协调。国家公布的第一批全国重点文物保护单位和省级文物保护单位,使数以千计的中华文明中最宝贵、最精华的物质文化遗产得以保存。这些成就是国家现代化进程的重要体现,表现了新中国在现代国家构建进程中强大的国家能力。     

文物遗址保护利用与文化旅游产业发展

在对文物遗址的保护和利用工作进行综合剖析的基础上,论述了在经济社会发展的大背景下,如何加强文物遗址向文化资源的转化与利用、适时发展壮大地方文化旅游产业、优化结构增加新的经济增长点,从而实现文物保护和利用双轨并进、推动两个文明建设同步提高问题。     

浅析如何保护不可移动文物

信宜市不可移动文物资源丰富，文物管理保护工作虽取得阶段性成果，但也存在一些问题亟待解决。如文物保护机构不够完善，专业人员稀缺；文物保护力度不够和经费欠缺；文物产权复杂，开发利用难度大。下一步要成立和健全文物保护机构，配备专业技术人才；落实产权，争取项目和政府财政支持，加大文物保护工作；宣传文物保护意识，分享文物保护成果。     

山东省调水工程中的文物保护与课题研究

随着南水北调工程的开展,调水工程中的文物保护工作成为最近几年的重要任务。如何将文物保护、科学研究有机结合,提高文物保护工作的质量与档次,是文物部门面临的重要课题。要从山东调水工程中文物分布的现状分析入手,根据各渠段文物点的基本情况及该区域以往发掘工作的相关资料,在调水工程中文物保护工作要集中进行运河文化、山东历史环境变迁等课题研究。要注意分析调水工程中文物保护与课题研究的难点,提出解决这些问题的具体措施。     

三峡库区土地资源分析及开发利用之对策

本文针对三峡库区特殊地理位置，采用土地资源学、系统工程学、农业生态学、城市规划学等基本原理．系统分析了库区建设中的土地资源现状和情况，尤其是其中存在的问题，结合国内外土地利用的经验．提出保护三峡库区土地资源、挖掘土地生产潜力的一系列对策。     

新中国成立初期国家对文物的保护——以浙江为个案的考察

自甲骨、青铜问世,中华文明源远流长,各种类文化遗址、遗存极其丰饶。新中国成立初期,国家文物保护事业进入起步阶段。自20世纪50年代起,国家先后颁布一系列文物保护政令条例,文物保护工作走上法制化、规范化轨道。新中国60多年的文物保护史有极深刻的经验教训需要认真总结。以浙江省为例,对新中国成立初期的国家文物保护事业进行研究,有助于我们继承和发扬优良传统,更好地保护中华民族几千年的历史文化遗产。     

国外"水库型"区域反贫困经验对三峡库区扶贫的启示——以美国田纳西河流域为例

三峡库区是长江流域经济发展的低谷区,贫困问题十分严峻.文章以美国田纳西河流域为例,详细阐述了美国区域反贫困的经验和措施,这对于三峡库区实施扶贫战略具有重要的借鉴意义和启示价值.     

对完善我国文物保护法的思考——以涉外民事诉讼为视角

笔者希望通过对圆明园兽首拍卖事件及伊朗政府诉巴拉卡特美术馆案的分析来指出我国在文物保护立法中的不足之处,及因此会对以涉外民事诉讼方式追讨流失文物所造成的障碍。并藉此对《中华人民共和国文物保护法》的修改提出建议。提出鼓励私人珍藏文物的捐赠的同时应建立相应的奖励机制;逐步放宽对私人珍藏文物的流通限制,使其交易更接近于市场化以及国家对地方一级政府的文物保护工作的要求。     

建构中国文物警察制度初探

我国是文明古国,文物数量多、分布广、保护难度大.当前文物毁损和流失的主要原因不是无法可依,而是有法不依、执法不严、违法不究.产生这种现象的体制性原因在于监管主体缺位、监管手段有限.必须进一步加强文物执法力量,才能有效地将文物保护的法律条文转变为实际行动.国外文物警察制度、国内专业警察制度的实践以及我国部分地方文物警察制度的探索,为建构具有中国特色的文物警察制度提供了有益的借鉴和宝贵的经验.     

巴文化西播与楚文化西渐

对巴文化起源、发展和兴盛的历程考古学分析,发现巴文化在这一过程中存在由西向东播迁的总体趋势。同时,伴随这一过程的还有楚文化在重庆峡江地区的出现,其西渐的态势反映了巴、楚势力的消涨,并在一定程度上影响了巴文化的发展方向和兴衰历程。     

三峡文化特质与三峡人文精神

三峡地处中国大陆的腹心地带，其地缘优势和战略控制地位十分突出。在漫长的历史长河中，在三峡特定的空间里，三峡文化孕育而生。而三峡人文精神，则是三峡文化的价值取向。     

巴文化的历史文化底蕴及其开发

长江三峡地区是我国目前发现的最早的人类起源地之一,从地理方位、自然条件等来看,这块地区是远古巴人的发源地。巴人和巴文化的典型特征或表现形态是＂巴风巫韵＂,而巫文化最早则起源于巴人的制盐术,并与女性分不开,它对整个中华民族的心理积淀产生了较大影响。在构建长江三峡国际黄金旅游带的过程中,整个长江三峡地区都应该确立＂巴风巫韵＂的历史文化基础。而巫山则处于＂一肩挑两头＂的核心地位,因此,必须进行一系列行之有效的开发,才能使巫山真正成为长江三峡旅游的文化象征和情感归属之地。     

宋代三峡地方武力初探

宋代三峡因其显要的战略地位,成为朝廷军事布防的重要区域。三峡拥有全国最为详备的地方武力,不仅兵种齐全、兵量众多,且具较强的战斗力,成为南宋后期西部抵御蒙古入侵的主力军。三峡宋军虽无统二的指挥系统,但它拥有全国独一无二的联防体系,密切了三峡地域军事合作,有力保障了宋代长江上游的军事安全。     

民间传说与文献记载的关联：以巫山神女传说为例

现有文献中有关巫山神女的记载较多,三峡地区也有不少关于神女传说的版本,只是其与文献记载的神女故事情节相差甚远。民众在创作民间传说时,会根据具体的自然环境、社会伦理道德要求、自身的价值观、主流社会的需要以及文化传播等多种因素,完成传说情节的塑造。     

三峡地区的鱼文化及其意蕴

三峡地区有着极为丰富的鱼类资源,鱼在三峡地区民众的生产生活、社会交往、科学文化中占有较为重要的地位,由此形成了内涵丰富、意蕴深远的鱼文化。三峡地区的古代民族多与鱼有着某种渊源。鱼与三峡地区人们的生计发生着密切的关系。它也是文入雅士、骚人墨客吟诗作对的对象。此外,鱼与三峡地区的科学、艺术也有着密切的联系。     

殷墟遗址与日本奈良平城宫遗址保护展示的比较研究

安阳殷墟,商代后期的都城遗址,日本奈良平城宫遗址是自公元710年至784年迁都长冈京之前70余年间的都城所在地。笔者曾赴日本奈良对遗址遗迹展示、文物模型陈列、宣传导游设施等重点问题进行了认真的考察。本文根据考察的内容和安阳殷墟近几年来中报过程中的体会,对两个都城遗址保护和展示的形式、方法、特点进行了分析、对比和探讨。     

包头美岱召泰和门石刻题记考辨

泰和门石匾为美岱召留下唯一有文字记载的文物,石刻文字不长,不易弄清楚的地方却很多,对石刻题记中有关五兰妣吉、灵觉寺建立时间等史实进行重新考证,有益于人们对美岱召的认识。     

文化科技与河南文化事业的发展

随着人们生活水平的不断提高和文化需求的日益增长,文化科技对整个文化事业的发展发挥着越来越重要的促进作用。河南文化事业进一步的发展,要靠文化科技工作的切实加强。第一,要提高对文化科技重要性的认识。第二,要在艺术、文物、图书馆、社会文化等方面全面提升科技含量。第三,大力加强文化科技管理工作,促进河南文化科技走上良性循环的轨道。     

区域性民族舞蹈遗存的原生态文化特征

西南边疆跨境地区,历史积淀非常深厚,有着非常稀有和珍贵的人类文化资源。舞蹈作为文化的特殊形态,在这里的遗存极为丰富。无论是原始舞蹈形式的遗存、还是原始观念在舞蹈中的遗存,都充分地证明了民族舞蹈与历史紧密联系在一起的原生态文化性特征,是民族舞蹈文化构建中的核心要素。研究区域自然生态给予民族民间舞蹈之种种影响,是真实地把握一个民族民间舞蹈文化内在生成本质规律的关键,不但可以从中探究一个民族的民间舞蹈历史动态特征,也可以找到与舞蹈相关的其他文化上的关联,是研究民族民间舞蹈风格特征的一个重要环节。