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文化社会学的转向:分层世界的另一种语境 总被引:10,自引:0,他引:10
进入 2 0世纪 80、90年代以后 ,在西方蓬勃的理论发展中 ,出现了一种“文化转向” ,文化视域的研究越来越成为显势。文化社会学本身的一些转向也随潮而至 ,并且这些转向都不约而同与社会分层世界结缘。当整个文化研究开始从传统的哲学和文化史学的研究取向转为社会学、文化人类学取向的时刻 ,文化社会学本身的两大理论取向———精英的霸权文化取向和平民精神的亚文化取向———亦发生了实质性的转变 ,即 ,从注重前者的研究转向了对亚文化或弱势群体或大众文化的强烈关注。很长一段时间 ,文化的理论世界被分隔成两个不同取向的半球 :一是体… 相似文献
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回望2006,《超级女声》一枝独秀的格局在众语喧哗中悄然而逝。时下,各种“造星运动”充斥电视荧屏。从某种意义上说,“后超女时代”轰轰烈烈的“造星运动”在推崇偶像的同时也造就了“粉丝”一族的集体登台。新世代粉丝沿袭了老字辈追星族的亢奋、迷醉与狂热,并在手机、网络等现代传媒的推波助澜下,迅速引爆了其群体力量。 相似文献
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艺术世界的文化社会学分析 总被引:6,自引:0,他引:6
审美现代性是一个抽象概念 ,它通过具体的文化实践来实现。因此 ,对审美现代性的考察必须落到实处 ,本文将通过对现代社会文化生产、传播和消费的研究 ,透过文化实践的主体行为、社会机制和结构的复杂活动 ,将审美现代性置于一个文化社会学的背景中加以分析 ,以期揭示审美现代性的某些特征。一、艺术世界哈贝马斯在社会学意义上称之为文学公共领域的机制 ,在比较狭隘的美学意义上 ,可以称之为艺术世界或艺术共同体。艺术世界这个说法来自美国哲学家丹托 (ArthurC .Danto) ,他于 1 964年发表了颇有影响的论文《艺术世界》(Artworld)。通过… 相似文献
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社会学是现代性的科学;现代性逐渐分裂为科学现代性和人文现代性并且日益加剧,导致了社会学的困境;作为走出困境的一种尝试,社会学出现了后现代转向,产生了后现代社会学。后现代社会学是在对现代性和传统社会学理论的反思、传统社会学对自身的反思以及后现代社会学对其自身反思的共同作用下得以建构其话语的,它没有超越现代性的框架,这种多重反思的目的是追求现代性的自我完善。 相似文献
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刘上峰 《大江周刊.城市生活》2007,(6)
重识家门口“好东西”2005年6月12日,中国江西国际傩文化艺术周大型踩街表演在江南名楼滕王阁前拉开序幕。事情过去了两年,观赏了傩舞表演的人们,还能记住当时精彩演出的瞬间。 相似文献
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2003年8月,零点调查、清华大学公共管理学院和中国惠普有限公司共同完成了“企业危机管理现状”课题研究。调查显示,人力资源危机,特别是中高层管理人才流失所导致的危机正成为困扰国企的主要危机,但国企管理人员的危机识别能力和危机防范意识普遍较弱,对中高层管理人才的流失没有给予足够重视,更缺乏有效的应对措施。 相似文献
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这是许多人曾有的疑惑:中国位于东方,美国位于西方,但在中国现行的世界地图上,美国却在中国的东边。这到底是怎么回事呢? 从中国飞往美国,从世界地图上我们可以判断,最短航线是跨越太平洋,而事实上飞越北冰洋是最短的路线。这些,在世界地图上是很难看明白的。 2004年8月,一套有4张世界地图组成的《系列世界地图》在北京的第三届地图亚洲会议上亮相,引起世界瞩目,也给国人重新认识世界打开了一扇窗户——哦,原来世界是这样的! 相似文献
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在新制度经济学的眼界里,一般把人类活动分为两种:一种是所谓生产活动,即人类与自然界之间进行的活动;另一种是交易活动,也即权利关系的交易和买卖。早在1912年的时候,奥地利著名经济学家熊彼特在《经济发展理论》一书中首次提出“创新”的概念并阐述了他的创新理论,时隔近60年后,美国经济学家戴维斯和诺斯在1971年出版的《制度变革和美国经济增长》一书中,继承并创造出了制度创新理论。这一理论的核心内容是:人们为了获得更大的收益,节约更多的交易成本,无时无刻都在进行制度创新活动;当新制度所能提供的边际收益等于旧制度运行所需付出的边际成本时,制度创新就会暂时停止,制度结构就达到了某种“均衡”状态;当自然环境因素、技术水平、人口结构、产权结构、道德文化以及意识形态诸方面的变化可能向人们提供新的获利机会的时候,就会出现变革旧制度、创造新制度的动力;而只有当环境彻底改变时,才会又发生新一轮对更新制度的需求或供给。 相似文献