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相似文献
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1.
陈百川 《东西南北》2011,(24):38-39
朱元璋,本名重八,又名兴宗,字国瑞,1328年10月21日生,安徽凤阳人,明朝开国皇帝,史称明太祖。  相似文献   

2.
相传,元末朱元璋在安徽与陈友谅大战,败走赣东北山区的江西德兴,留下了不少神奇的故事。今择其三与之有关的地名故事。天王寺和蛇型石朱元璋在安徽被陈友谅打败后,只得和军师刘伯温两个人往江西这边逃。陈友谅率大军在后面紧追不放。两个人一路上快马扬鞭,经婺源跑到德兴时,两匹马被累死了。他俩紧走慢走,就来到了潭埠湾头,让横在面前的乐安河挡住了去路。河  相似文献   

3.
<正> 明太祖朱元璋从元至正十二年(1352年)参加郭子兴的红巾军,到至正二十八年(1368年)推翻元朝建立明朝,前后共用了十六年的时间。在这十六年中,他由九夫长、小军官、副元帅、吴国公、吴王,最后成为开国的皇帝,大小数百战,先后消灭了长江中下游的劲敌陈友谅、张士诚,平定江南;然后命徐达、常遇春等人率军北伐中原,最终统一中国。其原因是多方面的,而重要原因之一,就是朱元璋政权在建立和发展过程中,选拔、使用了大量儒生。这些儒生帮助朱元璋不断巩固、完善这个政权,使这个政权在复杂的环境中逐渐强大起来,消灭群雄,统一天下。  相似文献   

4.
朱元津建立明王朝后,曾大开杀戒,诛戮元勋宿将,屡兴大狱,大批功臣被杀,祸及无辜。清代史家赵翼说:“独至明祖,藉功臣以取天下,及天下既定,即尽取天下之人而杀之,其残忍实千古所未有。”①这一议论虽有独到之处,但不免有失偏颇。朱元湾登上九王之尊后,以他为首的农民起义领导集团转化为地主阶级代理人。昔日的农民、武夫变成了高高在上的皇帝、国公、列侯、高官显贵。各成员之间,为自己的私利,必然要因分配胜利果实和保护自己的地位而明争暗斗。朱元津杀戮功臣宿将有矛盾和斗争的一方面原因,但也有其它较多的原因,他对功臣宿…  相似文献   

5.
本文在回顾我国法制建设成就的基础上,着重分析了法制建设面临的一些难题,这就是如何以法律调整公有制与商品经济的关系、计划和市场的关系等等。这些问题之所以难,是因为法制建设必须以经济社会发展的目标模式为前提,可是目前各层次的目标模式尚不清晰;社会主义各国的改革没有为我们提供成功的先例。为了进一步完善社会主义法制,解决改革中遇到的各个难题,我们的法制建设应走引进、融合和创新的道路,对中国传统法律文化、西方法律文化进行优化选择,将其与对现今法律的创立、对未来法律的设计及追求这三者密切结合起来。  相似文献   

6.
生产力的发展道路,实质上指的是生产力以什么生产关系作为自己存在和发展的社会形式,或者说,生产力接受什么生产关系及建立在由生产关系的总和构成的经济基础之上的上层建筑的反作用,在什么社会制度下发展。生产力所以有个沿着什么道路发展的问题,在于它作为社会生产的组成部分,不可能孤立地存在,而必然与生产关系结合在一起。当今世界,在生产力的发展上社会主义和资本主义两条道路的区別,是一个客观存在着的事实。这表现在许多方面。例如,生产力的所有者不同。沿着资本主义道路发展的生产力,是归资产阶级所有的。沿着社会主义道路发展的生产力,则是归人民所有的生产力。再  相似文献   

7.
本文考察了茅盾走上文学创作道路的文化背景.文章认为,茅盾童少年时期的时代条件和家庭影响使他在接受传统文化影响时表现出自己的特点."五四"时期的时代条件,为他以后的政治事业和文学事业的双重定位准备了条件.大革命失败后,茅盾走上文学道路是历史的必然,又有时代的机遇.  相似文献   

8.
日本企業管理現代化技術現代化同時実現、诸国企業发展途上諸国企業異現代化方法用。主特微、第1、日本具体的国情日本式企業管理現代化実現。第2、经驗総括既存企業管理体制不断改革企業管理現代化促進。第3、現代管理技術積極的導入充分消化、吸収日本化。第4、企業指導管理者育成連日本式管理者養成方式採用日本企業管理現代化実現鍵。第5、企業管理手段現代化実現、企業管理現代化企業管理制度革新发展物質的基礎。  相似文献   

9.
论中国低碳城市的发展道路   总被引:1,自引:0,他引:1  
气候变化问题是当今人类社会面临的严峻挑战,世界各国合作应对气候变化是大势所趋。作为一个13亿人口的发展中国家,中国城市化进程及其发展方式对于全球应对气候变化的努力有重要影响。在全球应对气候变化的形势下,中国应把低碳—生态城市作为发展目标,并以能源低碳化、生产低碳化、建筑低碳化和交通低碳化等为重点,推动中国低碳—生态城市建设。  相似文献   

10.
五十年代后期以来,各社会主义国家建设社会主义的道路,出现了多样化发展的局面。继南斯拉夫建设社会主义自治制度以后,许多国家的共产党,把马列主义普遍真理与本国实际相结合,开辟了本国革命和建设的道路。有人认为,这是合乎规律的发展,应坚持下去,有人认为,  相似文献   

11.
论中国企业国际化的发展道路   总被引:2,自引:0,他引:2  
企业的国际化经营是企业在全球范围内合理配置资源的有效手段。目前中国企业的国际化程度和整体绩效还很低,急需科学的理论指引来提高其国际化水平。本文针对中国企业在国际化过程中观念、决策、资源配置等方面的不足,通过企业国际化的实证研究,提出了具有较强理论性和可操作性的对策建议,认为我国企业应该将“MadeInChina”逐步发展成为“DesignInChina”,将企业国际化中的“中国概念”转型为“中国模式”,从而使企业在“走出去”国际化战略上保持持续的竞争力。  相似文献   

12.
论中国城市社区建设的发展道路   总被引:3,自引:1,他引:2  
我国现阶段城市社区建设具有前沿性、综合性和复杂性的特点.这就要求我国城市社区建设应走一条以市场运行为主、政府和社会扶助为辅的具有内生增长机制的滚动发展道路,即以社会化服务为方向,产业化发展为基础,福利化推进为宗旨,建立亲情、友情和人情三位一体的社会主义爱心社区.  相似文献   

13.
侯馥中 《唐都学刊》2007,23(1):80-87
中国专制主义中央集权的封建王朝发展到后期,经历了元末的动荡,由农民出身的朱元璋完成了大一统。作为一位封建政治家,他勤政爱民,不辞辛劳,为明王朝的稳定和长治久安耗费了毕生的心血。他重视法制,执行认真,冀图通过国家法律的框架严肃吏治和约束功臣。然而,事与愿违,官吏贪赃枉法,功臣更是骄纵不法,严重威胁着明王朝的统治。严峻的形势使朱元璋的“忧危”情绪日甚一日,更激起其猜忌多疑的心理。于是,在洪武中后期,朱元璋对官吏和功臣法外加刑,进行了大规模的诛戮,确实对吏治有所匡救。但是,他狂暴杀戮,也为明王朝带来了无可挽回的损失。就其整顿吏治和屠杀功臣的全过程而言,这二者之间又存在着深层次的联系。  相似文献   

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15.
明大诰与朱元璋的重典治吏思想   总被引:1,自引:0,他引:1  
在中国封建社会的皇帝中,主张以重典治天下者,历代不乏其人。然而,在他们之中,把重典政策高度理论化、法律化的最突出的人物,却要数明太祖朱元璋。朱元璋在位三十一年间,一直把“吾治乱世,刑不得不重”作为治国宗旨。洪武时所定大明律“宽厚不如宋”;对危害君主专制统治的“贼盗”“及有关帑项钱粮等事”,量刑也较唐律为重。他建立了锦衣卫等特务机关,监视和镇压全国官吏以至人民,设置了廷杖之刑,大诛勋臣宿将。在重典治吏方面,朱元璋比起“以刑杀为威”而称著的秦始皇来,实是凶猛得多。特别是朱元璋亲自编纂的《御制大诰》(以下简称《大诰》)、《御  相似文献   

16.
高爱国 《社科纵横》2009,24(5):19-20,30
毛泽东带领全党全国各族人民建立新中国、取得社会主义革命和建设伟大成就以及艰辛探索社会主义建设规律取得的宝贵经验,为当代中国一切发展进步奠定了根本政治前提和制度基础。深入研究毛泽东的艰辛探索对于深刻理解中国特色社会主义道路的开辟和中国特色社会主义理论体系的形成意义重大。  相似文献   

17.
论产业结构演变对我国新型工业化道路的启示   总被引:2,自引:0,他引:2  
工业化是一国经济走向发达的必经之路,对于发展中国家来说,工业化也是其产业结构迅速转变的重要时期.然而,由于对工业化内涵认识上的偏差,使得许多发展中国家在以政府为主导的工业化过程中出现产业结构扭曲、资源浪费和二元经济加剧的情形.实际上,工业化并不只是发展工业或重工业,也不是只发展工业和服务业,而是三次产业的协调发展.因此,我国的新型工业化道路必须改变政府的职能,发挥市场的资源配置功能,协调发展工业、农业和服务业,以工业化、城市化为先导,实现城乡一体化和二元经济结构的消解,同时,大力发展现代服务业特别是生产者服务业,形成以高新技术产业为先导、基础产业和制造业为支撑、服务业全面发展的新格局.  相似文献   

18.
经济和社会发展的总体思路,对一个省区经济发展至关重要。“搞好二次创业,实现富民强省”是中共黑龙江省委根据全省经济社会发展实际提出的新的总体思路。正确选择“二次创业”的实现道路,确保跨世纪经济发展目标的顺利完成,对于提出“二次创业”的总体思路有重要意义...  相似文献   

19.
丁文 《学习与探索》2001,4(1):122-127
同许多西方国家相比,中国的农业社会及其向工业社会转化过程中,有着自己特殊的发展道路,这主要是中国特殊的历史文化传统造成的.中国有着特殊的社会经济结构与经济模式,特殊的国家政治体制与政治规范,特殊的思想意识形态和民族精神.中国的这种特殊的发展道路也决定了我国必须选择一条不同于西方的、有中国特色的现代化道路和现代化模式.  相似文献   

20.
康德对于当代世界的重要意义在于,现代性文化的基本原则在其哲学中得到了最初的或许也是最明确的表达.这些原则包括批判性反思、世俗化、多元性等.虽然其先验哲学的理性奠基的理想、表象-意义分析理论等已不再适用,但就我们仍然处于康德所定义的文化语境来说,当今时代的哲学思考注定无法绕过康德.  相似文献   

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