近代江南地区资本集团的中观调控功能

近代江南地区资本集团的中观调控功能马俊亚近代江南地区曾涌现出一大批资本集团，如荣宗敬、荣德生兄弟经营的茂、福、申新集团；郭乐、郭顺兄弟经营的永安资本集团；简照南、简玉阶兄弟经营的南洋兄弟烟草公司；刘鸿生经营的大中华火柴公司；严裕棠、严庆龄父子经营的大...     

简介藏族创世史诗——“世巴塔义”

创世之说,不同的民族有不同的说法。就如我国的汉民族认为人类创始于盘古,炎黄。其它兄弟民族也有不同的传说,尤其在南方诸兄弟民族中流传较广。但在北方各民族中如那般系统的创世之说则很少听到。既就是有一鳞半爪的记载,也只是散见于一些宗教典籍,僧侣文学之中。至于民间传说则不可多见。     

春菜

经过一个春节的消耗，墙角戳立的葱捆儿不再那么精神，瘪瘫如风雪远路耗尽精力的游子。罐子中腊八蒜的兄弟一日少似一日，翠色疲倦，好似征方腊回转家门的梁山好汉，泄气稀疏地走，打探他人下落的气力也没有。水仙花叶失了油润的耐心，耷拉梢儿默对成一簇无言葬花的黄裳绿裤人。     

《诗经·常棣》兄弟、朋友轻重关系试释

《诗经.常棣》诗颂扬兄弟情谊,认为＂凡今之人,莫如兄弟＂,即兄弟重于朋友;同时又提出＂虽有兄弟,不如友生＂,即朋友重于兄弟。对于此种看似自相矛盾的观点,如朱熹等人已有＂悖理之甚＂的批评。其实,兄弟与朋友,孰轻孰重,未可一概而论。兄弟关系乃＂天合＂血亲关系,当我们处于＂死丧＂、＂外侮＂之际,需要物质上的帮助时,兄弟胜于朋友;朋友关系乃＂人合＂关系,当我们在精神上处于孤独、苦闷之际,需要精神上的理解和倾诉时,朋友胜于兄弟。《常棣》诗正是对兄弟、朋友关系的此种特点的形象化反映。     

兄弟关系在思想与文化的选择中变迁——论民族国家建构与中国现代家族小说的人伦底蕴

民族国家建构作为一种宏大叙事，制约着现代中国的社会生活，也影响着现代家族人伦关系，包括兄弟关系。现代家族小说作者通过对兄弟关系的书写，反映了知识分子在现代民族国家建构的历史进程中所经历的思想交锋和道路选择，为历史留下了文学的记录。     

是"忏悔"还是怨恨--谈《风筝》的创作真意

从<我的兄弟>和<风筝>的文本异同中可探究<风筝>的创作真意,并联系兄弟失和一事以及厨川白村理论对鲁迅的影响,可以看出<风筝>的真意其实并非如李天明所说鲁迅对兄弟的"忏悔",而是曲折表达了他对周作人的怨恨之情.     

朱希祖与马氏兄弟

这马氏兄弟指的是马幼渔、马衡，也是北京大学的名教授。其实他们家不止这兄弟俩，他家共有九位兄弟，可活下来的只有五个，分别是二先生、四先生、五先生、七先生、九先生。马幼渔是二先生，名裕藻，字幼渔；马衡是四先生，字叔平。其他三位也比较有名，只是比这两位兄长名气稍小，且不在北大，因而不太为人知晓。     

王安石人品小论

对王安石的人品，历来毁誉参半。本文通过分析各种史料，认为王安石的品行、操守不仅在当时具有儒家风范，少有人及，就是今人在许多方面也应尊之为楷模。将王安石的人品概括为：君子求诸己──严于自律；欲与稷契遐相希──以天下为己任；不耻恶衣恶食，视富贵如浮云；好学深思，严谨治学；孝敬长辈，友好兄弟；博施济众──同情下层百姓等几个方面，以期能凸显“一世伟人”的人格魅力。     

当代“纵横家”韦基舜

自幼博览群书，韦基舜从业也无需专业书架上摆满了各类书籍，五花八门，办公桌上也堆满了文件。韦基舜说：“我是在大家庭成长的，有10个兄弟、14个姊妹，每人各有嗜好，你不去样样涉猎，恐怕很难跟大家沟通。何况那时候先父有自己的图书馆，兄弟看了哪本书，你不去看，就跟不上话题了。”这样的环境也造就他练成“周刀张张利”的本领。韦翁的笑意更深了：“兄弟姊妹各自将圈子里的新事物带回来，大家玩游戏的时候，喜欢你学我的、我学你的互相交换新玩意，如果你不愿学新东西，就无法参与了，所以我对新事物从不抗拒。”到现在草基舜仍然天…     

太平天国伦理观试析

上帝教的“天下一家”理论认为:上帝是天下凡间大共之父,故四海之内皆兄弟,人们应胞与为怀。太平天国的政治敌手曾依据中国传统的礼义人伦大肆攻讦这一理论。曾国藩有云:“自唐虞三代以来,历世圣人扶持名教,敦叙人伦,君臣父子上下尊卑秩然,如冠履之不可倒置。粤匪窃外夷之绪,崇天主之教,自其伪君伪相,下逮兵卒贱役,皆以兄弟称之,谓惟天可称父,此外凡民之父皆兄弟也,凡民之母皆姐妹也”,认为这是举中国数千年礼义人伦“一旦扫地荡尽”。王珍亦云:“人有群臣、父子、兄弟、夫妇、朋友,是天制定的,是大圣大贤所讲明的,从古到今,人人缺不得的,今长毛都称兄弟,     

台湾中部的移民和家庭变迁

在20世纪50和60年代，尽管扩展家庭作为传统理想家庭仍然在台湾受到广泛的推崇。但城市里更多的经济机会吸引了台湾中部的移民从农村涌向城市。虽然移民比以前有更多的机会生活在扩展家庭中，但是他们比非移民更倾向于携妻挈子早些离开出生家庭，而且趋向于认为兄弟关系不如夫妻关系来得重要。数据显示，一个男性移民的兄弟人数、排行、家庭经济背景等都影响着他迁往城市的机率，而且迁移并未完全阻断移民与移出家庭之间的联系。     

格律诗中的紧缩结构

在格律诗中有多行一句的现象，如“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”“遥怜小儿女，未解忆长安。”同时一行多句的现象也大量存在。如“日落沙明天倒开，波摇石动水萦回。”“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”一行多句就是一行诗是由两个以上的分句构成的复句，上面两例都是每行诗中有三个分句。不过这种复句的分句之间并无语音停顿，从形式上看就是一个句子，习惯上也称为一句诗。但仔细分析起来，便可发现它并非是一个单一结构，而是由两个以上的结构组合而成的复合体。这种现象在古代散文中大量存在，在格律诗中也很多。我们可以把…     

留点东西别看透

这世上有些东西。最好别看透，留几分神秘，留一点朦胧，留一丝悬念，可能会更有意思些。魔术，如果让观众看透了手法，知道了诀窍，这门艺术也就寿终正寝了；变脸，正因为迄今为止大伙都没有看透其技术真相，才能屡演屡新，大受欢迎，成为国粹。交朋友，各有目的：或为友谊，志同道合；或为利益，互相利用；或为酒肉，吃喝玩乐——都能好得如兄弟一般。但如果以鹰隼般犀利的眼神，看透每一个朋友的交友动机，你可能就成了孤家寡人，     

借“变脸”试水“交互”营销海尔兄弟为何被恶搞？

3月初，海尔公司为海尔兄弟征集新形象，在指定网站上发起“大画海尔兄弟”活动，一时间火爆异常，大量“恶搞“海尔兄弟的作品涌入网站，比如肌肉美男版，土豪版、歪脖子版、好基友版，等等。随即，活动官网开始陆续删除这些恶搞作品，     

从所多玛城到圣母之峰──论陀思妥也夫斯基的《卡拉马佐夫兄弟》

从所多玛城到圣母之峰──论陀思妥也夫斯基的《卡拉马佐夫兄弟》祝科陀思妥也夫斯基的沥血遗作《卡拉马佐夫兄弟》①是这位天才艺术家一生的丰富总结和生动的墓志铭。在这部巨著中，陀思妥也夫斯基以其特有的激情形象地阐发了“善”必胜“恶”的信念、博爱驯顺的道德伦理...     

陆氏兄弟佚札

陆氏兄弟书札四篇，是研究陆氏兄弟的宝贵资料。按：今陆九渊文集收辑不全，陆九龄文集已亡佚、此四札对了解陆民兄弟生平事迹及其思想有重要价值。     

哥哥的威士忌

一对同父异母兄弟，父亲去世后留下一大笔家产，死前没有说明留给谁。为了争夺家产，两兄弟斗得不可开交。     

“然”字家庭兄弟多

“然”字家族兄弟多，今后别再起风波。 兄弟各有各的用，请你用时别出错。     

试论两兄弟型故事产生、传承的动因──以武义两兄弟型故事为切入点

试论两兄弟型故事产生、传承的动因──以武义两兄弟型故事为切入点陈华文两兄弟型故事是我国各类民间故事型式中通过对兄弟这种特殊关系的种种纠葛的讲述而直接表达人们同情弱小者，鞭挞不合理的财产继替制度，从而突出人们的价值取向的故事型式。这—故事形式，因其具有...     

兄弟民族大学生个性心理特征初探

兄弟民族大学生在人格塑造过程中，由于地域差别，以及经济意识、文化氛围和社会环境的不同，因而在他们身上表现出独特的个性心理特征。因此，研究兄弟民族大学生的个性心理特征，分析其与汉族大学生之间的差异，对于提高高校学生工作的针对性和科学性，促进兄弟民族大学生顺利成才，具有十分重要的意义。