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1.
对藏族部落习惯法中妇女地位及财产继承权问题的探讨 总被引:1,自引:0,他引:1
牛绿花 《西北民族大学学报》2004,(6):46-50
藏族部落习惯法源远流长,内容丰富。其中,有关妇女的婚姻家庭继承方面权利的规范较为详细全面。对这部分内容进行单独整理分析,并进而总结出部落习惯法中妇女婚姻家庭与继承权利的基本特点,有助于在现代社会中对藏族妇女的婚姻家庭与继承权利进行有效保护。 相似文献
2.
藏族与周边民族习惯法比较 总被引:1,自引:0,他引:1
杨华双 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2008,(8)
藏民族有着独特的习惯法文化,其形成与周边民族传统法文化的影响有一定的联系.本文通过比较藏族、汉族、蒙古族、羌族、彝族等民族习惯法的主要内容,分析我国各民族传统法律文化的异同,研究其内在价值以为现代法治之参考. 相似文献
3.
果洛藏族部落习惯法浅议 总被引:1,自引:0,他引:1
李明香 《西北民族大学学报》2004,(1):100-106
果洛藏族部落习惯法内容十分广泛 ,涉及部落政体、军事、赋税、财产、婚姻等多方面 ,且具有混合性、严厉性、简约性和任意性。果洛藏族部落习惯法是历史的产物 ,是在特定的文化“土壤”中孕育产生的。同时 ,在长期的历史发展过程中 ,形成了一些显著特征。了解这些特征 ,对于全面系统地把握藏族法律制度有一定积极意义。 相似文献
4.
芈一之 《青海民族学院学报(社会科学版)》2003,29(2):126-127
我国自古以来就是一个多民族国家,各民族都具有悠久、丰富的历史文化,其中法律文化就是多彩多姿,值得深入研究的。多民族地区社会经济基础不同,所要为它服务的法律也会不同。对于依托于农业经济之上的中原法系而言,由李悝《法经》到萧何《汉律九章》,由《唐律疏议》到《大宋刑统》,由《大明律》到《大清律》,等等,研究中国历史的和从事法制研究的人,并不陌生。而对于依托于草原牧业经济之上的兄弟民族政权的法律,似乎不太了了。即 相似文献
5.
戈明多杰 《青海民族学院学报(社会科学版)》2001,27(3):16-19
文章依据大量的文献资料 ,就藏族部落武装力量的体制类型作了划分。认为藏族部落武装力量体制包含在部落体制之内 ,既承袭了本民族传统的编队体制 ,也受到蒙古括户和满清旗制的影响 相似文献
6.
藏族习惯法中的惩罚性赔偿规则研究 总被引:1,自引:0,他引:1
赔偿制度是藏族传统法律中惩罚犯罪、制裁社会越轨行为的一种独特的法律制度。本文从民事角度对藏族习惯法中的惩罚性赔偿规则进行了特点归纳和功能分析,并结合罗马法中侵权规则的发展规律和藏族地区的社会现实对该规则做出评价。 相似文献
7.
部落习惯法对青海藏区社会生活的影响及对策分析 总被引:1,自引:0,他引:1
唐萍 《青海民族学院学报(社会科学版)》2003,29(4):38-40
近年来 ,部落习惯法在青海部分藏区死灰复燃 ,给我省牧区经济、政治、文化、社会形成了一系列重大影响 ,日益引起人们的广泛关注。本文就习惯法对青海藏区社会生活的影响问题进行了分析 ,并提出了消除影响的措施。 相似文献
8.
后宏伟 《西北第二民族学院学报》2011,(3)
调解纠纷解决机制在藏族习惯法中占有突出地位,并有其自身特点.藏族习惯法偏爱调解并优先适用自有原因.对此进行客观分析、理性评价,既有利于维护藏族社会的稳定、推动藏族社会的法治进程,也有利于构建和谐藏族社会. 相似文献
9.
浅析藏族部落罚款制度 总被引:2,自引:0,他引:2
华热·多杰 《青海民族学院学报(社会科学版)》1998,(4)
文章以现代法学理论为依据,对藏族传统部落习惯法中罚款的法律属性、适用范围、程序等作了分析和论证。 相似文献
10.
社会转型期的中国,出现了各种各样的社会问题。运用多元化纠纷解决机制化解社会矛盾和纠纷,对于维护社会稳定意义重大。调解作为一种替代性纠纷解决机制在民间备受偏爱。藏族习惯法偏重调解,在藏族习惯法回潮的背景下,将其放在人民调解法的视野下予以考察,无疑有利于推动藏区法治现代化进程和维护藏区社会稳定。 相似文献
11.
戈明 《青海民族学院学报(社会科学版)》2002,28(3):23-25
历史上,部落武装在抗击外来侵略、维护地区稳定中发挥了重要作用。文章从部落兵员征集及军事训练的方式入手,对藏族部落的武装制度作了探讨。 相似文献
12.
关于藏区民间法文化现象的透析 总被引:1,自引:0,他引:1
华热&#;多杰 《青海民族学院学报(社会科学版)》2004,30(1):32-35
本文从民间法的视角 ,对历史上和现实生活中的藏族传统法律文化现象作了分析。认为民主改革前后藏族法文化的表现形式各具特色 ,而且它们与国家法的关系不完全相同 ,因而其社会地位和对社会发生作用的方式也略有差异。只有正确认识 ,方能科学对待 相似文献
13.
白兴发 《青海民族学院学报(社会科学版)》2005,31(1):93-96
人类的生存和发展离不开生态环境。本文根据我国少数民族的传统文化资料 ,重点阐述了少数民族传统习惯法规范与生态保护的关系 ,并依据传统经济生产、宗教信仰和民风民俗所反映的生态保护事例加以说明。 相似文献
14.
关于土族习惯法及其变迁的调查与分析——以互助县大庄村为例 总被引:1,自引:0,他引:1
鄂崇荣 《青海民族学院学报(社会科学版)》2005,31(1):20-24
文章以互助县大庄村为个案,对土族习惯法的历史、现状进行了深入调查,并对其与国家成文法之间的关系作了一些探讨. 相似文献
15.
桑杰 《青海民族学院学报(社会科学版)》2003,29(2):28-31
文章在对历史上的藏族翻译进行简要回顾的基础上,指出了目前国内藏族文学翻译中存在的问题.并就如何解决这些问题提出了自己的看法。 相似文献
16.
陈柏萍 《青海民族学院学报(社会科学版)》2006,32(1):23-27
明洪武和永乐年间分别通过建立都司、卫所这种军政合一地方行政机构和册封法王等宗教首领来行使对西藏地方的行政管理职能,维持中央王朝的统辖。 相似文献
17.
鄂崇荣 《青海民族学院学报(社会科学版)》2007,33(2):48-52
土族习惯法的产生、发展和运作深受土族民间信仰的影响,习惯法中的大部分内容都是由民间信仰中的各种禁忌、仪式、巫术构成,而神灵观念和内心的信仰是土族习惯法最主要的来源,各种禁忌、巫术直接推动着土族习惯法的有效执行。同时,土族习惯法又维系着民间信仰的内在结构,强化了民间信仰的社会功能。 相似文献
18.
藏族传统文化的价值结构分析 总被引:3,自引:0,他引:3
谢热 《青海民族学院学报(社会科学版)》2004,30(2):27-31
文化是人类有目的的创造,它是人的需要和满足需要的方式相互交织、不断升华的价值创造过程和不断丰富的价值体系。毫无疑问,文化的价值体系是文化之核心。所以,我们研究藏族传统文化的价值构成及其意义,不仅有助于深刻、准确地理解与把握藏族传统文化的精神实质,而且对于继承或改造藏族传统文化,以致于构建现代新文化等都具有十分重要的意义。一、藏族传统文化的生活价值文化史告诉我们,一切文化植根于生活,来源于生活。据此,藏族传统文化的生活价值必然与藏民族生存的自然环境以及受此支配的民族心理和社会生产关系、经济基础有着直接的关… 相似文献
19.
在新媒体语境下,广西壮族自治区非物质文化遗产的保护工作应开辟新途径,让新媒体发挥其优势,承担“非遗”传承的重任。借助新媒体拓宽广西“非遗”的传播途径及加速广西“非遗”“活态化”的创新发展,以数字化技术推进广西“非遗”的产业化及其传承人的普及化培养,不失为有效的创新方法。在充分利用新媒体技术进行“非遗”保护工作时也应遵循主体性、优先性、本真性和整体性等原则。 相似文献