近世来华西人对中西民族性格的比较

中西民族性格的比较是中西文化比较的重要内容。自明清之际到民国初年,来华西人通过亲身观察对中西民族性格在各方面的异同进行了辨析,最基本的比较模式是西方人重科学、中国人重道德。至于中西优劣的判断,则大体经历了"崇华、蔑华、再崇华"这3个阶段。     

略论中国文化形象在西方视野中的演变

在西方文化视野中,中国文化镜像经历了一个漫长的演变过程。中国,这个存在于西方人想象与现实之间的“他者”形象,时而美好,时而邪恶。在西方不同历史时期呈现不同的中国文化镜像与文化信息传播的客观条件和传播主体的需要有着密切的关系,也与西方的文化精神和意识形态有着密切的关系。在文化全球化的今天,我们应该以高度的文化自觉和自信积极进行中西文化对话,构建中华文化的世界舞台,打造中华文化新形象。     

近二十年来中国小说的儿童视野

在历史追溯的基础上关注中国小说中的“儿童问题”。近二十年来中国小说中的“儿童”已成为一个重要的存在，对这一问题的关注将引出—个叙述学意义上的“人物—小说儿童”的研究。     

凡尔纳作品《一个中国人在中国的遭遇》中的中国人形象

《一个中国人在中国的遭遇》是凡尔纳创作的一部完全以中国为背景的小说,2010年才在中国有了首译本。运用比较文学形象学的方法,从形象学的角度分析在18世纪欧洲掀起的＂中国热＂风潮余温的影响下,凡尔纳笔下的中国人集体形象。     

历史唯物主义的文化视野

本文认为历史唯物主义理论应从狭义的角度研究文化问题 ,把文化理解为社会的政治和经济在观念形态上的反映 ;论述了中国传统文化和现代西方文化与社会主义新文化的关系 ;说明了在当代中国如何把握先进文化的前进方向问题 ;认为江泽民同志关于“三个代表”的讲话是对历史唯物主义理论的重大发展     

全球视野下百年来中国宗教治理的现代化变迁

[提要]在如今这个时代研究宗教治理,全球化是我们无法回避的社会事实。只有具备全球视野,进行国际化的对比性研究,才有可能描述出符合实际发展情形的宗教治理模式。本文通过历史社会学的考察,首先基于社会科学研究中的类型学将宗教治理划分为五种模式：宗教化、政治化、商业化、社会化、法治化;其次,在社会系统的发展逻辑层面,梳理了现代性、民族国家、地方经济等导致宗教治理模式变迁的内在依据,并探究流动人口、信息社会等在影响模式变迁上的社会动态现实;最后指出,只有通过将宗教放置于社会系统中,采取法治化的管理模式,才能形成更为有效的宗教治理。     

现实与想象——《去中国的小船》中的中国形象

村上春树在《去中国的小船》中对中国形象的塑造浸润着极大的主观情感因素,他站在民族主义和西方中心主义的立场上表现出对中国人鄙夷俯视的同时,又受日本社会文化传统的影响,对异域中国进行了乌托邦式的遐想。     

社会主义市场经济与人的独立自主性——兼论当代中国人的自主性

人的独立自主性是个历史性生成过程。在社会主义市场经济发展阶段,社会主义市场经济与人的独立自主性二者互相依存,前者为后者提供充分发展的机会与条件,后者对前者的形成和发展起着重要作用。针对当代中国的实际情况而言,由于社会组织发育程度还不成熟,人的独立自主性还有待培育。正视此问题,找到解决它的基本思路,才能有助于中国人和社会的同步发展,并最终实现中国人的发展。     

一个西方女艺人笔下的中国和中国人

路易丝·乔丹·米恩（Louise Jordan Miln．1864-1933）于1896年出版的《一个西方艺人的东方印象》（When We Were Strolling Playersin the East）一书,     

基于现代中国工笔人物画的动漫形象原创设计

动漫专业创作人才尤其是高水平动漫形象设计人才的缺乏,在很大程度上制约了国产原创动漫的创作和产业发展。基于上述背景,分析了国内外动漫产业的现状和动漫形象原创设计的特性,回顾了中国动漫形象设计的历程,提出了动漫形象设计的一种角度：认真研究现代中国工笔人物画的创作理念和方法,从“平面化”的造型语言、装饰性的色彩表达和多元文化相融合三个方面汲取有益的成分,提升动漫形象原创设计的创作水平,为推进我国动漫产业的健康发展奠定坚实的基础     

中国人眼中的西方园林

西方园林与中国园林一样是多起源的,中西园林艺术在形态学上有明显差异,折射出不同的审美思想和设计哲学,如"自然之本质"中国古典园林的精髓,"秩序和控制"的西方几何规则式园林。然而,由于人类共同的"本原观念",对中西方园林各自的主人来说,基于人类在心理层面和生理层面的需求,中西方园林的造园目的都是为了对现实生活中的不足之处进行补偿与完善,从而满足人类身心发展的需要;无论规则式还是自然式园林都为创造"世界花园"提供了基础,一定程度以理想家园的形式反映了他们的人生态度、生活情趣和审美理想。     

中国古代科学史研究要突破以西方和近现代科学为标准的框框

几十年来的中国古代科学史研究 ,主要是以西方和近现代科学为标准考证中国古代的科学成就 ,只有这样的研究不能很好地证明中国古代有科学 ,也不能很好地为现代科学的发展提供借鉴 ,也不能担负起沟通科学与人文的功能。为了开创中国古代科学史研究的新局面 ,应当突破以西方和近现代科学为标准的框框 ,把科学看做是研究自然、认识自然的活动 ,大力加强中国古代科学思想史研究     

东西方思维方式之比较

思维方式是一定时代人们的理性认识方式 ,它一经形成就具有很大的稳定性。在历史的长河中 ,由于东方和西方的社会实践活动的方式不同 ,社会文化传统不同 ,因而形成了各具特色的思维方式 ,东方和西方的思维方式之间存在着诸多差异。鉴于此 ,本文对东西方思维方式的差异及差异的原因进行了探讨。     

中国人的乡土情结

想家,思乡,是一个很有意义的话题,它深深的扎根在中国人的心中,时时刻刻表露在我们的言行上,但前贤时彦似乎尚无学术的讨论.对这一现象进行了初步分析后认为传统的农耕文明使中国人不愿意背井离乡;浓厚的亲情伦理使中国人不忍心背井离乡;缺乏探险精神使中国人不敢背井离乡;体质上的相对虚弱使中国人不能背井离乡.一旦不得不离开,就会情不自禁地思井怀乡.     

论抗日战争与中华民族意识的现代化

抗日战争中,中华民族对本民族的政治、文化、外交、军事、民族关系和社会心理等诸多方面的认识开始进入到现代阶段.在这一阶段,中华民族以自信自立自强为核心的、和世界其他民族平等交往的现代民族意识全面形成,中华民族的民族意识基本完成现代化.     

近代汉语数词表示法

本文从近代汉语经典文献中收集、整理、归纳出零数、整数、序数、虚数、约数、分数、倍数、问数等数词表示法，并比照古代汉语和现代汉语数词表示方法，从中发现近代汉语在汉语史上“桥梁”意义。     

中国文学中叛逆女性形象的演进

以古代文学的典型判逆女性形象为依据,以社会发展、文化演进和妇女解放为历史背景,分析和论述了中国文学中女性形象之女性角色、女性精神追求的变化及文化意义,女性自我意识的逐渐觉醒和妇女解放的发展趋势的演进过程.     

现代汉语中缀研究

本文对语言学界目前尚有分歧的合成词中的派生词"词根 中缀 词根"或"词根 中缀 后缀" 的形式作结构分析,通过对几十年来多位学者关于现代汉语中缀问题的研究进行细致梳理,从中缀名称的确定、中缀存在与否、中缀性质的确定、中缀的范围四个方面进行论述,确定了现代汉语中缀这种构词形态的存在.     

现代中国法治存在的问题及重构

从中国法治的现状出发 ,分析了目前中国法治存在理论基础缺乏、价值目标错位等不足之处 ,并提出了中国法治建设的目标 ,即理性的法治 ,深层次的法治 ,本土化的法治。