锦句

在你二十出头的时候,即使你不能让男人产生自在舒服的心情,但是你拥有年轻貌美的资本,但到了快三十岁时,这种能力的优势就能看出来了。有些女性,作为女人缺少女人味,但她们常会被选来当老婆,因为她们大多具备非常高的这种能力,让他感觉到“与这个人结婚一定能获得幸福”。     

锦句

生活大师的确有这样的本领,指挥棒轻轻一舞,无论是什么样的暴风骤雨或者狂潮大作,终是会归于平静。犹如偌大的交响乐团,可以在刹那间鸦雀无声。——张欣《终极世界》     

锦句

男女之情,表面看海誓山盟、轰轰烈烈,似乎是人间最美好不过的。但实际上,只要有爱,就会患得惠失;只要有爱,就会有担忧、害怕。诚如佛陀在《涅榘经》中所说：“因爱生忧,因爱生怖,若离于爱,何忧何怖？”     

锦句

＂你还以为走路是世上最简单的事情呢？＂她终于开口了,＂只不过把一只脚放在另一只脚的前面。但我一直惊讶这些原本是本能的事,实际上做起来有多困难。＂＂而吃,＂她说,＂吃也是一样的,有些人吃起东西来可困难了。说话也是,还有爱。这些东西都可以很难。＂——【英】蕾秋·乔伊斯《一个人的朝圣》人类面临三个问题,顺序错不得。先要解决人和物之间的问题．接下来要解决人和人之间的问题,最后要解决人和自己内心之间的问题。     

锦句

爱之于我,不是肌肤之亲,不是一蔬一饭,它是一种不死的欲望,是颓败生活中的英雄梦想。而我的梦想,就是与你白头到死。     

锦句

所谓朋友的意义,不过是锦上添花的热闹。每个人内心的深渊,如果有痛苦、回忆或者是其他,始终只能是自己临崖独立,对峙这压力。他不可能让旁人来参观这深渊,人与人之间的理解完全是南辕北辙,也很少有怜悯。大抵就是如此。——安妮宝贝《且以永日》英国一位教育家曾说过类似的话：英国的教科书说英国最伟大,法国的教科书说法国最伟大,应该让学生读到这两种教科书：有人反驳道：那学生到底信谁呢？这位教育家回答说：学生不信谁了．教育便成功了。这里的“信”．是“迷信”的意思。——黄小平《智慧人生》。     

锦句

你经历的每一次感情,都在帮你筛选男人,也是筛选你内心的需要。“我喜欢你”,是一种表白;“我需要你”,是一种认定。当你一无所有还决意要迎接一切挑战的时候,你的最后一张牌,也是最强的底牌,就是信念。     

锦句

“我爱你”是三个字,三个字组成最复杂的一句话。有些人藏在心里,有些人脱口而出。也许有人曾静静地看着你：可不可以等等我,等我幡然醒悟,等我明辨是非,等我说服自己,等我爬上悬崖,等我缝好胸腔来看你：可是全世界没有人在等,是这样的,一等,雨水将落满单行道,找不到正确的路标。一等,生命将写满错别字,看不到华美的封面。全世界都不知道谁在等谁．——张嘉佳《从你的全世界路过》     

锦句

一个人的成长,最重要的需求不是物质的吃穿和花费,不是精神上大起大落的恩爱和慈悲,而是物质和精神混合在一起的那种细雨无声的温情与滋润。正如需要成长的草和树一样,缺光少雨当然不可以,     

锦句

大海不会馈赠那些急功近利的人。为功利而来不仅透露了来者的焦躁与贪婪,还有他信仰的缺失。耐心,耐心,耐心,这是大海教给我们的。人应如海滩一样,倒空自己,虚怀无欲,等待大海的礼物。     

锦句

与波澜壮阔的历史想较,人的生命何其短暂。幸福起来的人们于是不想承认自己曾经是奴隶,也不屑于承认曾经有过英雄。不知不觉中,自己那部热血奔涌、震撼人心的历史被荒弃了、抽干了,弄成一部枯燥、干瘪的室内标本,放在那里无人问津。历史命运蜕变为个人命运,众生便只有在周易八卦面前诚惶诚恐。     

名言锦句

人生的光荣,不在于永不失败,而在于能够屡败屡战。——拿破仑     

名言锦句

旅游可以破除偏见、顽固以及狭隘的思想。——马克·吐温真正成熟的人,能够重新找回小时候玩游戏的那种认真。——尼采教育本来该教会大家如何做一棵树,但最终却只关注那一个果实。——孟建伟     

名言锦句

外疾之害,轻于秋毫,人知避之;内疾之害,重于泰山,而莫之避。——刘昼如果你不是经常遇到挫折,这表明你做的事没有很大的创新性。——伍迪·艾伦优秀的人物,总是远离世俗的,而不是在罪孽的浊流里流浪。——高尔基     

书中锦句

弱者的银行是“知足”，而他们所缺的往住是野心。心气高的人，他会有颗永远向上的进取心，而如果起点高了，就等于给自己增加胜算的几率。如果你整天只待在电视机前，那么，你可能只会与修电视机的人结婚。——罗西《通往幸福的五个阶梯》     

由《一句顶一万句》看“中国式孤独”

刘震云的小说《一句顶一万句》反映了千百年来被人忽视的"中国式孤独",文章试图通过作家的创作个性以及中国特有的历史文化特点总结出刘震云笔下"中国式孤独"的基本内涵。结合小说文本分析"中国式孤独"的文本表现、形成原因和研究意义,以期对国民精神产生积极的引导作用。     

论刘震云小说中的伦理叙事与叙事伦理——以《一句顶一万句》为例

在刘震云的长篇小说《一句顶一万句》中,亲情伦理叙事、婚姻伦理叙事和门第伦理叙事是其所要着力呈现的人与人之间伦理关系的3个维度。上述伦理叙事皆呈现出非常规性的叙事特征。小说中的伦理叙事又暗含着具有作家主体性的叙事伦理,也就是说无根的无奈与寻根坚守的追问和真实的存在与存在的庸俗这对富有启示性的叙事伦理指向。     

对话、苦难与回归——解析刘震云的《一句顶一万句》

刘震云《一句顶一万句》揭示了在社会共同体体系中,主体间性的建构是凭人际间的语言交往才得以形成与维系的.作品告诉人们,贫穷是客观的存在,与其纠结痛苦地活过一生,不如微笑着面对.小说巨大的情感张力和直抵人物内心的人文关怀,揭示了人的身体出走与心灵回归间不断交锋的现实.     

孤独的精神还乡——从刘震云《一句顶一万句》看中国式寻找

从分析刘震云小说《一句顶一万句》入手,指出中国底层人民精神还乡中爱情和亲情两条主线,同时提出中国式寻找的缺陷在于人们有服从和认同的从众心理以及瞻前顾后的怯弱心理,阐释出精神还乡的真正意义:重视自己的心灵,并自我营造精神之乡。