荀子社会化理论发微

我在《中国社会思想史》(1990年10月北京大学出版社)中论述荀子社会思想时,由于强调以荀子的“王道”论为中心演绎其思想体系,关于荀子的社会观及其社会化的理论,论述得不够详尽。本文拟就这方面作一系统的社会学探讨,并企图说明荀子社会化理论的现实意义。     

老万

老万三代单传。遵照父母的意愿，他一口气生了三个儿子。一年年过去，儿子们渐渐长大，先后都成了家，更让他高兴不已的是大儿子头年结婚，第二年就为他生了一个胖孙子。这是他们的“长门长孙”，做了爷爷的老万一下班，就把孙子抱在怀里，亲不够，爱不够，一天的劳累和烦恼消除得无影无踪。老伴骂他“就像憨憨一样”。第三年，二儿媳不甘落后，也给老万添了一个胖小子。虽然加重了老万的负担，但他仍然是乐呵呵的，庆幸自己家人丁兴旺，后继有人。就在退休的这一年，三儿媳也很争气，也添了一个小宝宝。只是这回带来的不是幸福，而是有苦难…     

对爱情本质的再思考

爱情是人类社会生活的永恒主题之一。世界上自从有了人就有了人的自我意识，有了人的感情世界，而爱情就包含在人的感情世界中。在人类的远古时代——原始社会，由于人们爱就是爱，不附加婚姻、家庭、赡养老人、抚育子女等社会生活的各种要求和责任，所以，“爱就是对美的追求”这一本质暴露得比较充分。当然那时人们的自我意识不够发达，精神世界不丰富，对美的追求也不太强烈，而这种追求要实现满足也比较容易，所以这种爱情常常被历史学家和哲学家所忽视。人类进入私有制社会以后，就把私有财产看作高于一切的社会因素，为了保卫私有财产…     

爱要说出来

有一次，在大街上偶然听到一首流行歌曲唱道“情感需要表白，爱要说出来。”我便细细地琢磨着这句话，觉得这句歌词唱得的确很有道理，就像我们真心关爱着我们的学生，默默地为他们操了许多心，付出了许多，而有时他们并不领情，或许他们根本就不能领会到这一份真诚的师爱。那么，作为老师，为何不亲口对他们说出我们的爱呢？     

地铁警察的另类执勤

北京是个快节奏的城市,尤其是地铁,不仅跑得快,建的速度也快,拉着咱北京人东奔西跑。您说这地铁吧,跟两口子有一比：又爱又恨,因为天天得坐,谁也离不开谁,这就是爱。可也恨啊：不管你是谁,进了车门,都把你挤得七零八落。正可谓爱有多深恨就有多深。坐地铁这个词,说着没感觉,挤地铁,才是准确生动的。     

母爱的悲歌——浅析托尼·莫里森《宠儿》中的母亲形象

托尼·莫里森在《宠儿》中以现代艺术和人性的光芒实现对黑人妇女这一弱势群体的观照与关怀,讲述了在黑暗残酷的奴隶制下被扭曲了的母爱：贝比·萨格斯爱得迟钝而麻木;塞丝的母亲爱得放纵而毁灭;塞丝爱得浓烈而疯狂。《宠儿》成了一部书写黑人奴隶母爱悲歌的不朽力作。     

范宇文:“台湾最美声音”放歌两岸情

"我爱你,中国,我爱你碧波滚滚的南海,我爱你白雪飘飘的北国……"每一次唱起这首歌,就感到大地的无垠、祖国的辽阔、山川的壮美、江河的奔腾。每一次唱起这首歌,被它不凡的气势激动得豪迈不已,并随着它跌宕起伏的旋律,领略它磅礴的力量和一泻千里的激情。祖国,就应该这样歌唱,以这样的歌,以这样的情——去歌唱!     

世声论点

●打击黑恶势力,短枪不够就用长枪,长枪不够就用炮,决不能手软!——广州市委副书记张桂芳●不把钱看得太重,不把自己想得太能干,不把休息看成一种罪过。     

如此近的遥远

所谓青春就是爱你就说出来。所谓成熟就是爱你不说出来。一个成熟的人如果还经常渴望表达爱情,就说明他的心是青春的。想想一张成熟的面孔掩盖下的是一颗青春的心,你就会明白他痛苦的根源。     

你既无心我便休

表妹爱上了一个男孩，那个人什么都好，就是忘记了告诉她自己已经有了女朋友。知道事情的真相已经太晚，表妹爱得无可救药了。表妹总是怪自己不够好，她想尽了种种办法去讨那个男孩的喜欢，每天早上买了早点送到他的办公室，尽管他从来不吃；晚上她就把车停在那个人的楼下，一待就是半宿，看着那个人的窗户出神。     

蹭车位

现在车多停车位少，不论走哪儿都得操心车能不能停得下。我们单位算是得天独厚，门前有个小广场，靠边把黄线一画，十来个车位就有了。不过，领导要求内部尽量不要占用这宝贵的车位，至少留一半以上给“上帝”。这么一来，这几个停车位就成了唐僧肉，谁都想吃一口。哦不，是蹭上一个。车位虽然流转得还算快，但根本不够用的。     

给爸爸妈妈的一封信

爸爸妈妈:当我给你们写这封信的时候,我的心中充满了感激。从我懂事儿那一天起,我就把你们的爱深深地记在心里。你们总会有衰老的一天,但你们不用担心,你们会过得很幸福的——因为有你们的女儿照顾。我永远不会忘记你们对我的那份深不可测的爱:你们不怕刮风下雨,天天来接我、送我;在冬天把热水袋让给我;双休日,我永远是主角,带我出去玩……这份深深的爱一直埋藏在我心底。我知道爱对一个人十分重要,我没有你们,就会非常伤感和孤单,所以我也会在你们老的时候给你们绵绵不绝的爱。那时候,你们的心灵一定会有少许感伤,我一定会用爱这张神奇的“…     

再婚给谁看

刚传出某某劳燕分飞的消息,接踵而来的是某某又爱了,真不明白,他就这么容易爱?这么有能力爱?被甩,到底是心有不甘!犹如麻将场上,这盘输了,下盘得赢回来,指望重新洗牌赌一把,或许运气好,就能赢个盆满钵满的。还有,只想尽快找个人疗伤,问题是,火速找来的他(她)能疗好你的伤吗?只怕,没好旧伤,添了新伤!到时,不是疗伤,是添伤,那才是伤痕累累。     

爱无限量

弗里达·布赖特说过：“只有在歌剧中,人们才会为爱而死。”这是千真万确的。的确,你不会因为爱一个人而死。我知道有人因为缺乏爱而死,可我从来没有听说过谁因被爱而死。我们恰好是相互之间爱也爱不够。     

如果爱只有简单笔画——试析安娜与繁漪之异同

列夫·托尔斯泰笔下的安娜和曹禺笔下的繁漪虽然出自不同作家之手,但她们是世界文学中具有典型意义的女性形象。虽然两个人物生活的国度不同、生存的社会环境、思想信念、感情色调等因素的不尽相同,但她们之间存在着诸多相同的方面,即微妙的特殊性和差异性。本文从多角度对这两个不同时代、不同国度、不同作者笔下的人物进行比较分析,说明如果爱只有简单笔画,那么由爱构筑起的婚姻要比爱的本来意义复杂得多。     

人性如水

正中国有一句俗话,叫做"千穿万穿,马屁不穿"。这是说人的本性爱受奉承,有人好像不爱听拍马奉迎的话,其实是由于你没有挠到痒处罢了。这句俗话说得很绝对,听来让人感到有些悲凉,好像人性卑微,难以改变,人也就没有什么希望了。迎合与蒙蔽永远是封建官场两大不败的法宝。只要行之有术,这两大法宝无论何时何地都会显出神奇的效力。如果你能力欠缺、祭不起这     

从一说起

甲 你会说话吗？ 乙 不会，因为我说话人家不爱听。 甲 那你就得跟我学学，我说别人就爱听。     

语文教学策略改革中的三点要求

语文教学策略改革中主要应把握好三点:课内不宜教得过细;课外不宜统得过死;对学生学习潜能的估价不宜过低。下面我就这三点作一具体说明。 1．对课内不宜教得过细。我国教师普遍存在着一种观念,认为教师的责任就是把学生教会。不把学生教会,怎么对得起学生?在这种理念     

家庭溢爱 社区祥和

美好的家庭,是幽静的港湾,是坚实的堡垒,也是一汪永不干涸的沙漠之泉。谁若没有享受过甜得沁心的悄悄话和小天使们喷鼻的尿布香,就说明他或许拥有外面的整个世界,但绝对不拥有家的安逸。家庭不仅能抵御外界风雨的侵袭,还能给人宁静与安慰,使人洗心涤虑,怡情悦性。充满爱心的家庭最幸福。开着小车带着孩子闹离婚却又离不了的家庭,不见得比背着孩子,相互搀扶着去讨饭而又没讨得多少的家庭幸福。原因在于,它丢掉了一个幸福家庭起码应具备的东西:真诚的爱。所以,感觉不到痛苦的爱情不是真正的爱情,感觉不到幸福的婚姻必定是悲哀的婚姻。而充满爱…     

加拿大爱得蒙顿社区及社区同盟联邦（上）

爱得蒙顿市位于加拿大西南部,从1885年的皮毛交易市场发展成现在有80多万人口的城市,是阿尔伯特省的省会。 爱得蒙顿社区最初是由于城市开发而自发形成的。1907年时,许多移民到了加拿大的阿尔伯特省,有一部分陆续到了爱得蒙顿安家立业,爱得蒙顿市形成,这也是最早的加拿大城市之一。 人们群居而住,每当有一个新的移民到来,大家都出来帮助他,形成了邻里互助