青海西宁贤孝音乐初探

文章通过对“西宁贤孝”音乐基本情况的阐述，从曲目、唱词、调式、曲体结构、演唱伴奏形式等方面分析并归纳了“西宁贤孝”音乐的艺术特点。     

西宁办事大臣考

清代西宁办事大臣（又称＂青海办事大臣＂）正式设置于雍正三年平定青海蒙古罗布藏丹津反乱之后。清朝设置西宁办事大臣的原因：一是为安辑、管理青海蒙古及藏族（时称＂西番＂或＂番＂）;二是重视当时青海蒙、藏地区的重要战略地位,西防准噶尔,南护卫藏。     

西宁地区都市报差异比较

本文以西宁地区的《西海都市报》、《西宁晚报》、《西海商报》三家报纸为研究对象,通过版面、栏目设置和内容的比较分析,认为三家报纸趋同性现象严重,都市化程度不够,缺少特色和个性。同时对西宁地区都市报发展趋势提出了相应的措施。     

西宁贤孝及其传承与保护

西宁贤孝是一朵独放异彩的奇葩，极具丰富的思想内涵和精湛的艺术魅力。保护和研究西宁贤孝，对于当前建设和谐社会和弘扬传统优秀文化不无裨益。     

西宁名称及其演变初探

文章探讨了西宁历代建制沿革与名称演变之间的关系,介绍了名称演变的历史发展过程,从大量的史料中归纳出了西宁名称演变的特点。     

浅谈西宁社火及其发展演变

流行于西宁市的民间社火,以其阵容庞大、形式独特、角色众多、形象夸张以及粗犷、豪放、清新、明快的表演风格,成为青藏高原上民间节庆活动中人气最旺盛的一项人文景观。     

明代西宁卫所属藏传佛教寺院考补

明代西宁卫所属藏传佛教寺院甚多.蒲文成先生主编的《甘青藏传佛教寺院》一书对此已有详细的记载,其中尤以对清代创建寺院的记载最多,也有相当数量的明代或明代以前创建寺院的记载.但是,该书主要依据的是清代以来的《安多政教史》、《西宁卫新志》、《青海记》以及寺院保存的部分寺志和当地的口述历史,而不是明代史籍,这对于确定上述寺院是否为明代所建带来了一定的困难.本文主要依据《明实录》等史籍中有关西宁卫所属藏传佛教寺院的记载,对明代西宁地区藏传佛教寺院略加考补.     

《西宁方言词典》简论

本文对《西宁方言词典》一书中语音系统、收词标准、词语注音等方面存在的问题提出了订正意见，并阐述了作者的见解。     

西宁办事大臣的设置及其职责

西宁办事大臣是清代主管青海牧业区蒙藏事务的最高军政机构。文章主要阐述该机构设置的原因、年代、职掌范围和历史沿革。     

西宁方言研究刍议──答都兴宙先生

文章对都兴宙先生发表的《＜西宁方言词典＞简论》、《西宁方言正字考》等有关西宁方言研究的文章提出商榷，阐明了作者的一些见解。     

回族在清代西宁府的经济开发

回族是清代西宁府人口的重要组成部分,他们为清代西宁府的经济发展做出了很大贡献。清代前期,西宁府的回族以经营农业、畜牧业为主,也有不少经营手工业和商业贸易的。同光以来,西宁府的回族经营农业的人数不断下降,而从事手工业和商业的人数则在增多。正确认识和了解回族在清代西宁府经济开发中的作用,对于当前正确处理民族关系,加快青海经济发展具有重要意义。     

蒙元时代的敦煌西宁王速来蛮

14世纪初,东西方同时有两个速来蛮,一是驻镇沙州的“西宁王速来蛮”,一是“义阑克第十六汗速来蛮”。本文通过对西宁王速来蛮的始祖等问题的探讨,认为西宁王速来蛮是察合台后王,而非旭烈兀之后。     

西宁方言二字组连读变调研究

文章结合语法结构、古声母清浊等多方面材料 ,就现代西宁方言二字组连读变调的类型和特点作了探讨。     

西宁话和普通话使用情况的对比研究

本文从社会语言学角度,调查了西宁话和普通话在西宁地区的使用情况,并对此做了对比研究。     

西宁话“把”字句的多样性

西宁方言中的"把"字句除了由动作动词充当述语核心成分外,还允许自主动词、形容词充当"把"字句的述语,在否定词的位置、述语是否复杂等方面,"把"字句呈现出不同于普通话语法的特点,这和"把"所具有的控制义以及"把"字句的结构框架有相当大的关系.     

东京的天空为什么那么蓝

同样是国际化的大都市,同样是首都,同样位居亚洲,同样是黄皮肤的人们,居住在各自的国度。但北京和东京相比——     

西宁有一抹透明的蓝

她看起来真小，也许不足16岁，低低的，150厘米的样子，却有两条长长的辫子，搭在身前。抬起头的时候，面颊，有两抹高原女孩特有的高原红。穿蓝色碎花的裙子，干净的蓝，一如西宁的天空，蓝得清澈，蓝得透明，蓝得一如关于这个城市天空的传说。     

西宁地区藏族涵化的特点及原因分析

西宁地区藏族在与周边民族长期交往过程中,除保留藏族传统文化外,也深受汉族等文化的影响。正是由于当地文化中异质文化特点尤为突出,产生了非常明显的涵化。文章从民族学角度对西宁地区藏族涵化特点以及成因作了分析。