“天才论”是林彪的反党理论纲领

林彪同历代反动统治阶级和历次机会主义路线的头子一样,是地地道道的孔老二的忠实信徒。孔老二这个没落奴隶主阶级的代表人物,打着“克已复礼”的破旗,念念不忘复辟日益崩溃的奴隶制。林彪继承了孔老二的反动衣钵,极力宣扬“悠悠万事,唯此为大,克已复礼”,妄图复辟资本主义,颠覆无产阶级专政,建立封建买办法西斯的林家世袭王朝。他的反党理论纲领“天才论”,就是孔老二“生而知之”的“天命观”的翻版。这种唯心论的先验论正是林贼修正主义路线的理论根据和精神支柱。因此,我们必须给以彻底的批判。     

“克己复礼”就是妄图复辟

“克已复礼”是孔老二复辟奴隶制的反动纲领,历代反动阶级都利用它来维持其对人民的统治。事隔两千年后,他的忠实门徒林彪又把“克已复礼”搬了过来,捧为至宝,作为复辟资本主义的反动纲领。 一九六九年党的九大之后,正当无产阶级文化大革命取得了决定性胜利,全党和全国人民在伟大领袖毛主席领导下,斗志昂扬地为巩固、发展无产阶级文化大革命的伟大成果而斗争的时刻,林彪及其死党对此却恨     

狠批“克已复礼”坚持社会主义

资产阶级的野心家、阴谋家、叛徒、卖国贼林彪效法孔老二“克已复礼”,孔老二要“兴灭国,继绝世,举逸民”梦想复辟奴隶制,林彪“克已复礼”要对地、富、反、坏、右“一律给予政治上的解放”,就是妄图把中国重新拉回到半殖民地、半封建的老路上去,使大地主大资产阶级重新上台,达到改变党的基本路线,颠覆无产阶级专政,复辟资本主义,建立封建法西斯世袭的林家王朝的罪恶目的。这是白日做梦,痴心妄     

新旧瑤山两个天

我们山里有句俗话:“秋后的蚂蚱要登腿,临死的野兽要挣扎。”两千四百多年前,正当奴隶制向封建制急剧转变的时候,奴隶主贵族的孝子贤孙孔老二跳了出来,大肆颂古非今,认为奴隶制一切都好,改革奴隶制的一切新生事物都坏,狂叫要“克已复礼”,妄图复辟西周的奴隶制。两千四百多年后的今天,在社会主义革命和社会主义建设取得伟大胜利的时候,叛徒、卖国贼林彪,继承其反革命复辟祖师爷孔老二的衣钵,大肆攻击无产阶级专政,诬蔑社会主义制度,把我们欣欣向荣的社会主义祖国描绘成漆黑一团,胡说什么“农民缺吃少穿”,“今不如昔”等等,疯狂叫嚷“悠悠万事,唯此为大,克已复礼”,妄图颠覆无产阶级专政,复辟资本主义。     

狠批“克已复礼”把无产阶级教育革命进行到底

“克己复礼”是孔老二复辟奴隶制的反动纲领,也是林彪妄图颠覆无产阶级专政、复辟资本主义的反动纲领。孔老二、林彪为了实现“克己复礼”的反动纲领,都非常注意抓上层建筑,特别是利用教育这个工具为其反革命政治路线服务。二千四百年前,孔老二打着“克己复礼”的黑旗,     

“正名”就是为了复辟——彻底批判林彪“复礼”的政治纲领

资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪是地地道道的孔老二的信徒。为了篡权复辟,他时刻不忘从孔老二那里寻找思想武器。在党的九大以后,从一九六九年十月十九日到一九七○元旦,两个多月的时间里,他和他的死党就三番四次地捡起孔老二“克己复礼”的破烂,写了四条“悠悠万事,唯此为大,克已复礼”的条幅,互相赠送,互相打气;充分暴露了林彪反党集团迫不及待地妄图从根本上改变党在社会主义历史阶段的基本路线和政策,颠覆无产阶级专政,复辟资本主义的野心。为了实现“复礼”的迷梦,林彪公然对抗毛主席关于不设国家主席的多次指示,以孔老二的“正名”的反动说教为依据,叫嚷:“要设国家主席,不设国家主席,国家没有一个头,名不正言不顺”,顽固坚持“复礼”的     

倒退决没有好下塲

奴隶主阶级的反动思想家孔老二,为了挽救日趋崩溃的奴隶制,抛出了“克己复礼”的复辟奴隶制的反动纲领,结果是被历史车轮碾得粉碎。两千多年后,大野心家、阴谋家林彪又从历史的垃圾堆里拣出“克己复礼”这面破旗,当做他妄图颠覆无产阶级专政,复辟资本主义的法宝。林彪这一条“克己复礼”的反革命修正主义路线,集中反映了地、富、反、坏、右和帝、修、反在我国搞反革命复辟的愿望。尽管孔老二、林彪相隔两千多年,他们要复辟的制度不同,但是他们的反动本质都是一样的,都是要搞倒退,搞复辟,搞反革命。孔老二、林彪虽然都已经呜乎哀哉了,但是,复辟和反复辟的斗争并没有结束,林彪鼓吹     

历代儒家军事思想批注

一定的军事路线是从属于一定的政治路线,并为政治路线服务的。历史上儒法两家在军事上两条路线的斗争,是和儒法之间的政治路线的斗争紧密联系在一起的。以孔孟为代表的反动儒家,在政治上推行一条复古倒退路线,大搞“克己复礼”;在军事上则实行“以礼治军”的反动军事路线,把“礼”作为治军之本,把孔孟之道作为反动军队的精神支柱,极力鼓吹虚伪的仁义道德的反动说教,向军队灌输没落阶级的腐朽的意识形态,把军队变成忠于反动统治阶级,屠杀和镇压革命人民,维护和复辟旧制度的工具,以实现其“克己复礼”的反动政治纲领。林彪是孔孟的忠实信徒。他效法孔老二搞“克己复礼”,推行一条修正主义的政治路线,妄图颠覆无产阶级专政,复辟资本主义。他在军事上继承了孔老二“以礼治军”的衣钵,推行资产阶级军事路线,反对党对军队的绝对领导,反对党的基本路线,用地主资产阶级的意识形态腐蚀人民军队,妄图从根本上改变我军的性质,蜕变成为他们一伙复辟资本主义服务的工具。由此可见,林彪的资产阶级军事路线与历史上儒家的反动军事思想是一脉相承的。为了把批林批孔运动普及、深入、持久地开展下去,彻底批判林彪的资产阶级军事路线和他的思想基础孔孟之道,用马克思主义观点研究和总结儒法军事路线斗争的历史经验,为现实斗争和巩固无产阶级专政服务,中国人民解放军六四○八部队政治部理论组与我校中文系部分师生一起选编了《历代儒家军事思想批注》。现刊载于此,供大家批判参考。     

决不允许林彪“复礼”

在历史的进程中,一切反动统治阶级都无可挽救地腐朽、没落,在革命阶级的猛烈打击下,最终部滚下统治的宝座。但是,依靠统治特权过惯了寄生生活的反动统治阶级,一旦失去这个地位,就必然要向革命阶级进行疯狂的反扑,妄图恢复失去的“天堂”,这是一条客观规律。两千多年前,反革命复辟的祖师爷孔老二,提出了“克己复礼”的复辟纲领。两千多年后的林彪,大书特书“克己复礼”的条幅,并且把它和“悠悠万事,唯此为大”联在一起,充分暴露了他迫不及待地颠覆无产阶级专政,复辟资本     

狠批“克己复礼”加强民兵建设——彻底批判林彪一伙破坏民兵建设的反动谬论

林彪一伙效法孔老二“克己复礼”,妄图取消我国无产阶级专政的重要工具——民兵,阴谋颠覆无产阶级专政,复辟资本主义。我们要狠批林彪一伙破坏民兵建设的种种反动谬论和罪行,进一步落实毛主席关于民兵工作“三落实”和大办民兵的一系列指示,加强民兵建设,巩固无产阶级专政。     

“在真的解放之前,是战斗”——读鲁迅杂文《关于妇女解放》的体会

一九三三年十月,伟大的革命家鲁迅在《关于妇女解放》一文中指出,在反动统治阶级的旧中国,广大劳动妇女与“小人归在一类”,身受重重压迫。要结束这种压迫,必须求得解放。而“在真的解放之前,是战斗”。这句话道出了广大劳动妇女求得解放的真理,对我们当前广大劳动妇女参加现实的阶级斗争有着极为重要的意义。“在真的解放之前,是战斗。”为什么要战斗呢?在反动统治阶级当权的社会里,广大劳动妇女最受歧视,最受压迫。两千多年前,没落奴隶主阶级的代言人孔老二,为了维护和复辟奴隶制度,炮制了“克已复礼”的反动纲领。“克已复礼”,就是要人们绝     

林彪效法孔老二“克己复礼”罪该万死

孔老二妄图复辟奴隶制的反动口号“克已复札”,早在二千多年前就被滚滚向前的历史车轮碾得粉碎。孔老二已成了历史的罪人。但是一切反对前进、主张倒退、逆历史潮流而动的反动家伙,都把孔老二的这一反动口号奉为至宝,作为他们的行动纲领,以求实现其反革命复辟的罪恶目的。古往今来,没有例外。     

决不允许“灭国”再“兴”

“兴灭国,继绝世,举逸民”,是孔老二“复礼”的行动纲领,他企图通过复兴灭亡了的奴隶制国家,接续断绝了世袭地位的贵族世家,起用没落的旧贵族人士,藉以全面复辟奴隶制,把历史倒退回去。资产阶级野心家、阴谋家林彪乞求于孔老二的亡灵,承袭了孔老二这一“复礼”的行动纲领,妄图借此篡党夺权,建立封建买办法西斯专政的林家世袭王朝。他疯狂叫嚣对被打倒的阶级敌人要“一律给予政治上的解放”,妄图把毛主席领导下我党我军我国人民亲手打倒的地、富、反、坏、右重新扶植起来,复辟资本主义;在国际上妄图投靠苏修社会帝国主义,把中国变成苏修社会帝国主义任意蹂躏的殖民地。这完全是孔老二“兴灭国,继绝世,举逸民”的那一套货色。     

中国共产党内反孔与尊孔的斗争——史料之一

前言 孔老二作为我国历史上没落奴隶主阶级的思想代表,其倒退、复辟为核心的思想体系,适合于一切反动派的政治需要。中国历代的反动统治阶级都利用它来维护或复辟自己的反革命统治,一切外国反动派,包括妄图灭亡中国的帝国主义和社会帝国主义,都利用它来阻止和破坏中国革命。在我们党内,历次机会主义路线的头子,从陈独秀到林彪,都是尊孔派。他们继承孔老二的衣钵,祭起孔老二的亡灵,大肆宣扬孔孟之道,把     

不信“天命” 大干革命

早在两千四百年前,孔老二就到处兜售“死生有命,富贵在天”的反动“天命论”。以后历代的反动统治阶级以及孔老二的徒子徒孙们完全继承孔老二的衣钵,拼命炮制许多反。动的俗浯、谚语,极力鼓吹唯心主义的“天命论”。他们胡说什么:“一生都是命,半点不由人”、“穷有根、福有种”、“命里只有八合米,走遍天下不满升”等等。林彪也拣起“天命论”的破烂货,自比天马,以“至贵”超人自居,公开为他篡党夺权,复辟资本主义大造反革命舆论。按照他们的反动观点,“天”是有意志的神,。它决定人间的一切,死生、祸福、穷富、丰歉等等都是由“天老爷”安排的,“天”把富贵安排给他们,把贫贱安排给劳动人民,所以我们贫下中农只能“听天由命”。他们宣扬“天命论”的罪恶目的,是妄图用“天”来束缚劳动人民的手脚,使劳动人民相信自己被剥削、被奴役的地位,是所谓“命中注定”,决不能改变的,因此只能服服贴贴地接受压迫和剥削,不要起来革命,不能“犯上     

只有革命 没有天命

叛徒、卖国贼林彪,是一个地地道道的孔老二的忠实信徒。孔老二宣扬“死生有命,富贵在天”,胡说奴隶主压迫、剥削奴隶,骑在奴隶头上作威作福,是老天爷安排的;而奴隶受苦受难,则是命中注定的。林彪这个反动家伙,把自己吹作是天生的“至贵”,是“超人”、“天马”,是当然的统治者。而把我们工农群众看作是和他们有“天壤之别”的下等人,理应受他们的统治。这些都是胡说八道,都是为反动统治阶级压迫剥削劳动人民制造的反动谬论。     

历史绝不能倒退——从成都城市建设看林彪“克已复礼”的反动实质

林彪效法孔老二,叫嚣“悠悠万事,唯此为大,克己复礼”,极力鼓吹“今不如昔”的谬论,妄图在我国复辟资本主义,把历史拉回到解放前的黑暗统治中去,我们工人阶级一千个不答应,一万个不答应。事实是抹杀不了的。让我们看看成都市的今昔,狠批“今不如昔”的谬论,戳穿林彪“复礼”的反动实质。解放前,成都市是个什么样子呢?那时,建成面积只有十八平方公里,旧有房屋包括那些竹棚茅舍在内不过四百三十五万平方米。房屋建筑大多质量低劣,阴暗潮湿,破烂不堪,卫生条件十分恶劣。广大劳动人民终年辛劳,不得温饱,居住条件更为悲惨。旧“皇城坝”住着两千多户贫苦的劳动人民,可以算是代表旧成都面貌的一个典型的贫民窟。这里有着     

决不允许奴隶制度卷土重来

顽固维护奴隶制的反动思想家孔老二,在两千多年前提出了复辟奴隶制的反动政治纲领——“克己复礼”。两千多年后的今天,资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪又拣起这个破烂,竭力鼓吹“悠悠万事,唯此为大,克己复礼。”把“克己复礼”作为他颠覆无产阶级专政,复辟资本主义的反动政治纲领。     

阶级仇恨记在心 继续革命永不停

提起旧社会,真使我们劳动人民仇恨满胸膛。旧社会,那是富人的天堂,穷人的地狱。林彪一伙站在地主资产级阶的立场上,恶毒攻击无产阶级专政,攻击社会主义制度,极力效法孔老二“克己复礼”,妄图颠覆无产阶级专政,复辟资本主义,把我们亿万劳动人民重新拉回到半封建半殖民地的旧中国去,受苦受罪,我们坚决不答应。我用我家在旧社会的血泪史和解放后的幸福生活,对林彪一伙阴谋复辟资本主义的罪行进行坚决批判！ 我老家在山东泰安,解放前全家四口,住两间破草房,种一亩半山坡地。曾祖父和祖父给     

孟轲的“仁政”是复辟反动奴隶制的黑纲领

孟轲(约公元前390——公元前305年)是战国中期人,生于孔老二死后约九十年。他继承孔老二的反动衣钵,在很多方面进一步发挥了孔老二的反动思想,特别是在政治思想方面,孟轲发挥关于“仁”的思想,提出了所谓“仁政”或“王道”的政治纲领,用一套冠冕堂皇的伪善词句,顽固地反对法家的政治改革,反对新兴的封建制度,妄图把滚滚向前的历史车轮拉向后退。孟轲的“仁政”,不仅在当时起着反动的作用,而且成为历代反动统治阶级麻痹劳动人民,反对革命的精神武器。特别是党内的资产阶级代表人物,为了反对革命,复辟资本主义,颠复无产阶级专政,也极力吹捧“仁政”。“三家村”黑店的老板们,就曾打着“仁政”、“王道”的