贫富分化：社会流动的终结

在亚洲新兴国家，下一代将和他们的父母一样努力。     

中国社会阶层结构演变及发展趋势

改革开放以来,中国的社会阶层结构发生了结构性的变化。但什么样的社会阶层结构是中国所要追求、所能达到的呢?中国的社会结构的发展趋势又是什么呢?本文进行了详细的分析论证。     

区域性社会阶层结构的演变与特色——“温州模式”下的社会阶层结构

改革开放以后，由于工业化、产业结构调整和人口职业结构的改变，温州原有社会阶层结构出现了重大变动，一个新的、与第一次现代化相适应的社会阶层结构已经基本形成。变化了的温州的社会阶层结构与全国和其它地区相比，有着明显的“温州特色”。庞大的产业工人队伍和大量的商业服务人员，使得温州现阶段的社会阶层结构显现出较为突出的“实业型”特征。     

论我国社会阶层结构的和谐及其实现

和谐社会既包含社会关系的和谐,又包含人与自然关系的和谐。社会关系和谐是和谐社会的重要内容,其中社会阶层结构和谐是实现和谐社会的社会基础。构建和谐的社会阶层结构是实现和谐社会的关键所在。     

科技进步与北京社会阶层结构变动

自工业社会以来,科技进步引发深刻的社会阶层结构变动,改变着原有的社会分层体系。伴随着北京高新技术产业的发展,北京社会结构发生着深刻的变迁。研究表明,这一变迁突出表现在两方面:一方面,高新技术产业的发展,提高了劳动生产率,减少了劳动力投入,直接导致体力劳动者阶层在社会阶层结构中所占的比例规模不断减小,而脑力劳动者阶层规模不断壮大;另一方面,高新技术产业发展深刻影响着社会阶层结构中的资源配置,改变着原有的社会分层体系。     

我国社会阶层结构变迁与构建社会主义和谐社会

中国改革开放已走过了近三十年的历程。在此进程中,中国的经济体制、产业结构、所有制结构和分配结构都发生了重大而深刻的变化。这些变化的一个客观结果就是中国社会阶层结构发生了重大的变迁。新的社会阶层结构正在形成,原有的社会阶层结构正处于剧烈的重新分化和重新整合过程中,对于一个从计划经济体制向市场经济体制转型的社会来说,无疑是一个重大的挑战。如何在一个阶层化的社会中保持社会的稳定,进而构建社会主义和谐社会,这是我国在社会阶层结构变迁这一客观的历史进程中,必须要面对和解决的重大理论和现实问题。     

从"金字塔型"到"橄榄型"--建国以来的社会阶层结构变迁

建国以来我国社会阶层结构产生了两次重大的社会变迁,从改革开放前的"金字塔型"向"洋葱头型"转变,现代化的社会阶层结构的雏形已经形成.但要培育合理的现代化"橄榄型"社会结构还需要提供良好的社会环境和政策保障.     

论从社会阶层结构视角构建社会主义和谐社会

社会阶层结构是社会的核心结构。从社会阶层结构入手构建社会主义和谐社会是一条重要的现实路径。构建社会主义和谐社会对社会阶层结构提出了公平性、开放性、合理性的诉求。     

论从社会阶层结构视角构建社会主义和谐社会

社会阶层结构是社会的核心结构.从社会阶层结构入手构建社会主义和谐社会是一条重要的现实路径.构建社会主义和谐社会对社会阶层结构提出了公平性、开放性、合理性的诉求.     

社会阶层结构的新变化和劳动价值论的创新

怎样看待当代中国社会阶层结构的新变化?这是目前学术界深化对社会主义劳动价值论研究的基础。本文在分析当代中国社会阶层结构新变化的基础上,提出主要应从劳动形式、劳动主体、价值源泉等方面对社会主义劳动价值论进行理论创新。     

中国社会阶级阶层结构变迁60年

不同的发展阶段有不同的社会阶级阶层结构。中国自1840年鸦片战争以来,一直处于社会大变动时期。新中国成立60年来,中国社会阶级阶层结构发生了很大变化,特别是1978年改革开放以来,中国社会阶级阶层结构由原来的“两个阶级、一个阶层”,演化转变为“十大阶层”。值得关注的是改革30多年来,中国中产阶层正处于崛起阶段,尽管这个阶级阶层结构还存在诸多的问题,然而一个现代化的阶级阶层结构雏形已经形成。     

从《唐律》的规定性及社会实践看唐代妇女的地位

《唐律》是中国古代最具代表性和典型性的法典,它对社会各阶层的不同规定,充分反映出其封建法典的阶级本质。其中,从婚姻礼制、夫妻关系、财产继承权等方面对男女的不同规定来看,唐代妇女在法律上的地位很低。但从实际生活来考察其地位并不低,出现了"法律地位低,现实生活中地位高"的悖反现象。     

从双陆棋看唐代社会的发展

双陆棋传入中国后,唐朝时期广为流传,上至帝王将相,下至普通大众,均喜好双陆。这不仅反映出唐代中外文化交流的频繁,也充分展现了中国传统文化所具有的开放性、包容性和多元性特点。     

性感——唐代服装的审美特点

文章主要从唐代开放的时代背景,以及唐代服装的形制、面料的色彩、服装的质料等角度阐述唐代服装性感的审美因素.     

从离婚再嫁看唐代妇女的社会地位

唐代是我国封建王朝的繁盛时期,这一时期经济、文化发达,并形成了较为开放的社会风气,但唐代妇女的命运并不像人们想象中的那般幸运。在婚姻关系中,无论是上层还是下层,妇女虽然都存在离婚再嫁的现象,法律也给予了妇女一定的婚嫁自由,但就总体而言,整个唐代社会妇女依然处于"男尊女卑"的束缚之中,有较少的人身自由,其社会地位并未从根本上得到改观。     

汉唐户主资格的变迁

两汉时期,在男性尊长存在的情况下,女性、卑幼均可充当户主。孙吴基本上承袭汉制,但女性受到一定程度的限制。魏晋时期,户主资格趋于严格,责任能力较强的男性尊长成为户主的首要人选。到唐代,户主一律由男性尊长充任,只有户内没有男性时,女性方可充当户主。汉唐户主人选的变迁取决于户主对政府所负经济义务的强弱,是汉唐赋税制度变化的结果,与儒家强调的伦理道德无关。     

唐后期朝廷和士人对少数民族的心理变化

经安史之乱打击,唐后期国力转衰,朝廷对北方少数民族的心理由之前的"爱之如一"转为较严格的不信任;士人对少数民族的心理有排斥,也有认同,这种认同是随着当时历史环境的变化而产生的,是"夷夏之辨"的明晰化。将这一明晰化的过程放在具体情境和大的视域下,去观察实际的影响,对于我们认识唐后期夷夏观的变化在历史上的实际地位颇有帮助。     

汉唐时期的经学与史学

经学与史学是中国古代因缘颇深的两大显学。在从两汉、历经魏晋南北朝而至隋唐的整个中世纪前期。经史关系呈现出不同的特点：两汉时期，史籍在目录分类上尚未形成独立的部类，史家的崇经意识非常明显，以公羊学为代表的今文经学对这一时期的史学思潮产生了重要影响；魏晋南北朝时期，史学呈现出的重视人物品评和历史评论。以及南北朝史学风格迥异等现象，则与这一时期玄学经学的兴起、以及南北朝经学分立现象的出现是相一致的；隋唐时期，经史关系集中表现为统治者对于经史之学的高度重视，由此出现了许多经史兼通的大学者和进行经史同步大总结的时代学术现象。     

再论唐代律赋的体式标准

唐代律赋讲究四声八病,这正与永明之后的骈赋相同,说明律赋在声律方面以骈赋为标准,所以声律并不能代表唐代律赋的特质。相对而言,从产生、发展及时人的重视程度等方面来看,限韵却是律赋不同于骈赋的地方,所以律赋的根本特征是限韵。