港、台地区：养老机构管理之策

香港地区对安老院的管理 一、法律依据1994年港府制订了《安老院条例》,并于1996年全面实施。同时还制定了附属法规《安老院规例》,另外社会福利署根据《安老院条例》,颁布实施《安老院实务守则》,列出了经营、料理、管理或者以其他方式控制安老院的原则、程序、指引及标准。     

澳门推动原居安老

面对老龄人口对安老服务需求的大增，澳门特区政府将进一步落实“原居安老”政策。通过加强社区外展支援服务及护老者支援服务，帮助长者在原生社区安老的同时，加强关注长者学习新知识的需要，支持开展更多长者学习课程，回应社会需要。对在社区开设私人安老院受阻问题，特区政府将根据现行相关法律规范，严谨处理审批准照申请。     

香港的安老服务

香港安老服务始于20世纪60年代，当时便有数间宗教团体开办的托老所（即现实的安老院），以慈善形式提供有限度的服务。到60年代末，为回应居民小区的需要，各志愿机构（即现在的NGO）纷纷引入外国新的服务模式，如社康护理、家务助理及老人宿舍等。当时政府的理念是：照顾长者是家庭的责任，政府只为无依无靠的老人提供经济上的援助。     

香港的安老服务

香港安老服务溯源香港安老服务始于20世纪60年代,当时便有数间宗教团体开办的托老所(即现实的安老院),以慈善形式提供有限度的服务。到60年代末,为回应居民小区的需要,各志愿机构(即现在的NGO)纷纷引入外国新的服务模式,如社康护理、家务助理及老人宿舍等。当时政府的理念是:照顾长者是家庭的责任,政府只为无依无靠的老人提供经济上的援助。     

作者简介及作品赏析

毛岱宗，男，别署黛宗，字彦达，号酷之、弘轩。1955年生于山东莱州，现为山东艺术学院美术学院院长、教授、硕士生导师，澳大利亚格里菲斯大学博士生导师，山东省美术家协会副主席，山东省美术家协会油画艺术委员会主任，中国美术家协会会员，中国油画学会理事，中国教育学会美术教育专业委员会理事。     

长者支援服务长者

香港健全的长者服务体系中，长者支援服务队的贡献可谓不菲。靠着义工们火热的爱心和无私的奉献，为长者编织了一个充满温情和可倚靠的网络。长者与义工的生命，也越发变得更充实和更有意义。     

西晋时期长江流域经济的发展

西晋时期长江流域经济的发展张承宗公元２６３年，司马昭派钟会、邓艾灭蜀。两年后，司马炎代魏建晋称帝。公元２８０年，晋灭吴，中国重新出现统一的局面。西晋太康年间，全国出现了繁荣景象，史称“太康之中，夫下书同文，车同轨。牛马被野，余粮栖亩，行旅草舍，外闾不...     

明末清初云间派的复古宗唐诗论

明末清初的云间派以前后七子复古思想为宗.探究了其复古诗论的形成背景、主要内涵及对清代唐宋诗之争的影响,其诗宗趣开元,认为宋之诗衰敞,明诗振兴之功则体现在理论和创作诸多方面.云间派同人揭开了清代唐宋诗之争的序幕.     

团康活动的几个心得

丰富养老机构里长者的生活，提高长者的生活质量，一直都是我们工作的目标。因此，安排每周固定的团康活动，给于长者兴趣、学习、娱乐等挖掘潜能的活动。     

道绰净土思想的承先启后理论特色简析

佛教自印度传入我国以来,在我国得到了极大的发展,唐宋之间佛教更是在我国成为了主要的宗教。在中国佛教长期的发展历史中,形成了各种派别、宗派。禅、净二宗是中国佛教传播过程中影响力最大、影响范围最广的宗派。然而在我国有着更为广阔的民众基础的宗派就是流传范围更大、影响力更大的净土宗。随着净土宗这一宗派研究的不断深入,渐渐形成了昙鸾—道绰—善导这一条发展线。相较昙鸾法师和善导法师,专家学者对道绰法师的思想研究较少,然而道绰思想却是昙鸾思想的继承和善导思想的启蒙,作为中间的连接体,在净土宗的整个研究过程中占据着重要作用。本文以道绰思想在净土宗中的承上启下为主要研究思路,对这一宗派的研究思想做出一些浅要的梳理归纳。     

香江畔的平安钟

一 时值2009年的1月中旬，香港市区的气温降至九度左右，属入冬以来最低纪录。这几天，长者安居服务协会共接获1748名长者按动平安钟求助，当中81人被即时送院接受治疗，主要因为寒冷气候促及心脏不适。     

中国老年用品专业市场发展潜力巨大

在香港，“老有网”是一个帮助老年人踏入信息科技世界的入门网站，并同时提供各类服务信息及多元化的网上服务。自从香港长者网络发展协会在2001年开办了“老有网”后，香港的长者便多了一个接触信息科技的渠道和与友人分享的园地。     

试论经量部的学说

经量部又称说转部(Saukantika),是部派佛教中产生最晚的学派。此派产生虽晚,但对以后佛学的发展影响很大。在大、小乘对立时期,它和毗婆娑论师同为小乘佛教的代表,而瑜伽行派(Yogacara)和中观派则为大乘佛教的代表,并合称为印度佛教的四宗。约在公元一世纪时,经量部从毗婆娑论师即说一切有部中分化出来。与说一切有部的重论不同,经量部则偏重于经。由于所重的典笈不同,所以两派的基本观点也不相同。经量部认为现在实有,过去、未来无体,这就和说一切有部完全不同。经量部的这一基本观点,是在接受大众部的影响与批判说一切有部的过程中逐渐形成的。因之,可以说经量部是小乘内     

《宛署杂记》考略

《宛署杂记》考略王灿炽《宛署杂记》，明沈榜纂修，二十卷。明万历二十一年（１５９３年）刻本。明孙能传等《内阁藏书目录》著录云：“《宛署杂记》，五册，全。万历壬辰（即万历二十年，１５９２年）宛平令沈榜修”。明刘侗、于奕正《帝京景物略》“略例”云：“翼《顺...     

脑健操益于老年痴呆康复——基于健脑操活动在广州长者认知功能的成效研究

正老年痴呆症(又称失智症或认知障碍症)直接减弱认知功能,包括记忆力、言语沟通能力、集中力、逻辑分析和理解能力等,这些症状均会减低长者的自理能力和社交技巧,对长者及他们的家人均会构成不同方面的压力。在另一方面,如果长者的认知功能退化未达到老年痴呆症的程度,但却明显比同龄的一般长者为差,他们便可能患上"轻度认知障碍",其患上老年痴呆症的风险亦比一般长者为高。推迟患上老年痴呆症及轻度认知障碍,可以提升长者及其家人的生活     

院舍老人自我认同小组活动

小组名称：我做得到——院舍老人自我认同小组活动对象：深圳市松岗颐年院院舍老人参与人数：5～6人小组目的：让长者了解自己的能力、认同自身的价值,从而提升长者能力,提高长者在院舍生活的乐趣,激发长者的生活动力。     

临济宗心性论述评

临济宗心性论述评方立天唐代末期禅师义玄（？－８６７年）创立了临济宗。临济宗人忠实地继承了慧能、马祖、希运一系的心性思想，并且进一步提出“一念心清净即是佛”和“无事是贵人”等心性命题。临济宗人的命题，一方面着重否定外在于心、外在于佛的思想，力主超佛越祖...     

长者支援服务长者

一香港健全的长者服务体系中,长者支援服务队的贡献可谓不菲。靠着义工们火热的爱心和无私的奉献,为长者编织了一个充满温情和可倚靠的网络。长者与义工的生命,也越发变得更充实和更有意义。     

团康活动的几个心得

丰富养老机构里长者的生活,提高长者的生活质量,一直都是我们工作的目标。因此,安排每周固定的团康活动,给于长者兴趣、学习、娱乐等挖掘潜能的活动。     

“学子情 夕阳红”社区长者服务模式探索与实践

服务社区长者于学校学生来说,是一项较好的社会公益服务活动,如何使之成为学校长期的、运行有效的服务项目和活动,广州社区学院社区教育"学子情夕阳红"服务社区长者项目组在开展社区长者服务活动过程中,提出了树立做好"学子情夕阳红"服务社区长者的服务理念,并探索"学子情夕阳红"社区长者服务模式。