中国古代装饰文字的产生与初步发展

装饰文字是文字的一个风格类型,而不是一种书体。中国古代的象形文字本身即具有美饰的成分和艺术的意味,是中国文字成为一种特殊装饰纹样的主要原因。古代先民创造的彩陶文化既是我国书法、绘画艺术的温床,同时对装饰艺术的发展具有非常重要的推动作用。从现有实物来看,先秦时期可以见到文字装饰的器物主要是青铜器和瓦当。秦汉时期的装饰文字具有丰富多彩、自由浪漫的风格特点,魏晋时期服饰等上面的装饰文字进一步走向图案化,装饰文字的发展获得了空前的机遇。隋唐之前的这段时期可谓古代装饰文字发展的混沌期。     

略谈中国古代家庭中的儿童教育

古代的中国是世界文明古国之一,她历史悠久,文化灿烂。其社会组织的最小单位就是家庭。在封建社会中,由于各个家庭在社会中的地位不同,所包括的人员也大不一样。一般地说,劳动人民家庭成员比较单一,而有钱有势的家庭就比较复杂,除了祖父母、父母和子女之外,还有家庭教师、媬姆、奶妈、男仆、女佣等。有的万贯之家,甚至养着三亲六戚,可达二、三百口之多。帝王之家,则不仅有三宫六院名目繁多的侍从奴婢,而且还为皇子设有三公三少,侍讲、伴读等官员。但不管那种家庭,或者为了维持简单的生产和生活,或者为了发家致富,保持家风.继承产业.或者为了巩固皇位.稳定江山,其祖父母、父母和其他年长者都要对家里的儿童、青少年、进行教育。这种教育称为家庭教育。我国古代家庭教     

中国古代家庭道德教育今析

中国封建社会是以血缘亲情为纽带所形成的宗法等级制社会,“家”不仅是社会经济结构、政治秩序的基础,也构成了社会精神文化的堡垒和道德生活的价值源泉。家庭道德教育在中国古代德育中具有特殊的地位和作用,中国古代家庭道德教育在理论、内容、方法诸方面给我们留下了丰富的遗产,可供我国当前家庭美德建设乃至整个精神文明建设所借鉴     

中国古代家庭幼儿教育论略

对中国古代家庭幼儿教育的发展作一粗线条概述，并在此基础上提出中国古代家庭幼儿教育的教育内容和教育原则，旨在为现代家教和幼教工作提供借鉴。     

中国古代的父系家庭及其亲属称谓

中国古代的父系家庭即一夫一妻制的家庭,在远古时代——至迟在夏代就已经出现了。历史记载:“禹传子,家天下”。在《史记·夏本纪》中还保存了他们这一家的世系: 禹—启—太康     

我国古代文字起源初探

文字起源于何时?这和语言的起源一样,都是不易解决的问题。其原因在于远古洪荒,缺少资料可供查考,只能根据考古上的论证,不能据为实录。但我们知道,语言、文字都是用以表达思想感情的,如直接用口头表达,那就赖于语言;间接用笔头表达,那就赖于文字,由此可知,文字是依附于语言而创造出来的。 我国历史悠久、文化发展很早。我们的祖先以高度的智能,为人类文化作出了卓越的贡献。对于文字的创造,也是世界上最早的国家之一。虽然史书记载不备,或者出于后人附会,但从人文发展的程序来看,也可以获得若干有关文字发生、发展的端绪。为了探求我国汉字的起源。依据古代传说,以及近年出土文物的资料,还是可以得到若干线索,供人研究的。     

浅谈我国古代的文字

一、我国文字的萌芽文字是人类社会发展到一定阶段的产物.新石器时代是氏族社会的繁荣阶段.和以前相比较,社会生产力提高了,生产活动范围扩大了,社会组织也趋于复杂和严密.为了适应当时的需要,于是出现了文字的萌芽.美洲印第安人的结绳和画书就是处于萌芽状态的文字.在我国新石器时代的遗址中,也发现了文字的萌芽.在距今近七千年的半坡仰韶文化的遗址中,发现了一些刻划着符号的陶器.这些符号有的代表数字,如×代表五,十     

中国古代伦理思想与中国古代人物画

中国古代人物画深受中国古代伦理思想的影响,强调"成教化、助人伦"的功用,具有鲜明的民族特色。通过对中国古代人物画、画论等有关材料的分析解读,可以看出中国古代伦理思想对古代人物画在选材、表现的内容及在造型、空间、构图、比例和色彩的处理上所产生的深刻影响,这种影响是促成中国古代人物画独特图式形成的重要因素,它对中国古代人物画的发展有利有弊。     

古代文字崇拜及其思维方式

现存的中国古代有关文字崇拜的神话材料甚少,也未引起研究者的足够注意。但是,它是中国古代拜神文化的一个重要组成部分,值得认真清理和总结。 中国古代的文字崇拜,可分为前、后两个时期:前期的文字崇拜,表现出文字“神束”思想:后期的文字崇拜,表现出文字“圣创神助”思想。     

论古代西亚家庭

论古代西亚家庭刘英伟古代西亚各地进入文明的时间虽然有早晚之分，且文明程度也高低不一，但古代西亚各国的家庭基本上是一个模式，具有很多相似的特征。概而言之，其共同特征有四点：（１）父权至上。（２）夫尊妻卑。（３）男尊女卑。（４）保护孤寡和孕妇。一“父权至...     

古代文字“通假”现象浅析

文章立足于对汉字表意特点的肯定,分析了古代文字各种"通假"现象.指出"本有其字"的通假字是文字运用中的一种不规范现象,论证了在继承和弘扬优秀民族文化的时代要求下,纠正古典文学读物(包括学生教科书)中某些通假用字的意义.     

汉语成语和中国古代社会的恋爱婚姻家庭问题

本文通过成语(包括语源及例证)来考察中国古代社会的恋爱、婚姻、家庭问题,以及在不同历史时期的不同状况,从而体现了语言的社会价值.另一方面又从社会的人文背景考察成语的来源,揭示出产生汉语成语的特殊的民族历史文化环境.     

中国古代的财产继承制度对家庭结构的影响

与中国的宗祧继承制度所采取的嫡长子继承制度不同,中国古代的财产继承制度采取的是诸子均分的继承形式,这种财产继承制度首次在两汉时期确立,它的形成由中国古代特定的历史条件所决定,而这种财产继承制度在中国古代家庭结构的形成过程中有着巨大的影响。     

"文学以文字为准"——中国古代的文学特征论

中国古代的"文学",是一个广义的泛文学概念,它包括美文学和学术文章在内的一切文字著作。"文"的本义是"错画"、纹理,汉字都符合"错画"、纹理的特征,因而汉文字著作都可称"文"。正如清人章炳麟所概括:"是故榷论文学,以文字为准,不以趁彰为准。"即衡量"文学"的特征是"文字",而不是"趁彰"——"文采"或"美"。与此相对照,西方"文学"更多地是指以"美"为特征的文字著作,或以"艺术"为特征的语言文字作品。这种"美"的"艺术"特征,或指"形象",或指"情感",或指"形式",或指"虚构"。中国古代文论诚然不乏对文学样式的"形象"、"情感"、"形式"、"虚构"等属性的分析,但从未把它们作为一般文学作品的必备特征来强调。     

中国古代婚姻研究与《家庭、私有制和国家的起源》

恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》对学术界关于中国古代婚姻的研究影响很大。一方面 ,学术界套用恩格斯的论述 ,忽略了中国古代婚姻发展序列的特殊性 ,也没能洞悉中国古代的基本婚姻制度为一夫多妻制。另一方面 ,恩格斯的论述为研究中国古代婚姻问题———诸如实际的婚姻生活中一夫一妻远比一夫多妻普遍的根本原因 ,一夫多妻婚制的本质 ,贞节观产生的真正原因等 ,提供了思维的启迪和理论依据     

中国古代诚信思想对当今家庭诚信建设的借鉴

家庭是社会的细胞,家庭和谐是社会和谐的重要保证,诚信教育应该从每个家庭开始。继承和弘扬中国传统诚信思想的合理成分,充分发掘其所蕴涵的当代价值,对于建设和谐家庭乃至和谐社会有着十分重要的作用。     

具茨山岩画与中国文字起源

从天文考古学、文字学等多维视角看,具茨山岩画作为一种独特的符号体系,不仅蕴含着古代天文历法的丰富内涵,而且还承载着汉字起源的深邃历史信息。通过比较分析可以发现,中原具茨山的"岩画图法"上承远古结绳之法,下启后世汉字六书,是中国文字起源于本土的最直接、最有力的证明。     

汉语词汇之演变与中国文字

汉语词汇之演变与中国文字李荣奎（韩国尚志大学教授）中国古代甲骨文系图形性较强的象形文字，经过金文、大篆、小篆、隶书、草书、楷书而成为如今这个样子的文字。中国文字所以如此长期停留在方块字的阶段，跟汉语本身缺乏词形变化、一个音节一个字的特点有关。在方块字...     

古代女性家庭文化教育的形式

尽管中国古代不存在正规的女性文化教育,但其家庭文化教育的形式却是存在的,通过家庭文化教育的形式,部分富裕人家的女性还是或多或少地获得了一些文化知识,尤其在一些上层社会的家庭中,女性接受文化教育尽管没有社会环境与条件,但家庭文化教育以及浓郁的文化氛围完全可以熏陶并造就一辈辈有文化的女性,她们的存在,弥补了女性文化教育史的空白。     

张载与中国古代伦理思想

黑格尔说:“一个象样的哲学史即在于指出某些个别的哲学家对于某些思想有了更深的发展,并将这些更深的发展过程揭示出来.”(则、逻辑》第二版序言)应该说,这种方法对于研究历史上的伦理思想也是适用的.因为,从思想史的角度来研究古代的伦理学说,与其说是为了了解古人在伦理学说上说了些什么,从而获得一些知识和资料,勿宁说更是为了进一步弄清各种思想之间的内在联系及其历史发展,从而掌握古代伦理思想发展的一些规律和特点.作为结果,一方面培养和训练人的理论思维能力,同时亦可加深对马克思主义伦理思想的理解.但是,由于种种原