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1.
王立胜 《济南大学学报(社会科学版)》2022,32(3):22-31
中国特色社会主义步入新时代,中国学术必须开启中华新文化创造的“自我主张”、自觉自律,这是文化发展史的深刻启示,也是中国特色社会主义的实践要求。立足于马克思唯物史观和文化哲学的基本立场,梳理马克思主义和中华优秀传统文化的社会历史环境、精神内核、本质内涵。在此基础上,指出马克思主义和中华优秀传统文化融合的必然性源自新时代中国特色社会主义实践的客观需要和各自文化使命的需要,详细探讨马克思主义和中华优秀传统文化融合的方法论原则、具体途径及终极目标。最后,阐发马克思主义和中华优秀传统文化融合的多维度的、层层深入的重大文化意义。 相似文献
2.
马克思主义哲学中国化为中国特色社会主义提供了世界观和方法论基础,为社会主义“中国特色”的实现起到了思想解放的作用。中国特色社会主义的伟大实践是马克思主义哲学中国化的主渠道和深厚根基。两者紧密联系、相互促进,统一于发展中国特色社会主义的伟大事业中,从而实现实践成功、理论发展的双重互动和提升。 相似文献
3.
武二虎 《南京航空航天大学学报(社会科学版)》2012,14(2):13-16
中国的改革开放在经历了以经济体制为主的改革并取得巨大成效之后,在新时期进入了以社会建构和文化体制改革为主的阶段,在这一阶段,建设什么样的社会主义文化,怎样建设社会主义文化成为推动社会经济转型时期文化大发展大繁荣的一个时代性课题。马克思主义哲学作为中国社会指导思想的基础,在新时期为适应理论、实践和时代发展的需要,在其中国化的进程中日益凸显出文化诉求。以多种途径实现马克思主义哲学中国化的文化诉求,有助于建立起马克思主义哲学中国化的文化理论,开辟一条有中国特色的社会主义和谐文化大发展大繁荣之路。 相似文献
4.
试析马克思主义哲学中国化的文化底蕴 总被引:8,自引:1,他引:7
朱荣英 《河南大学学报(社会科学版)》2002,42(4):79-84
马克思主义哲学中国化的文化底蕴问题 ,实质上是从文化维度及其现代旨趣上揭示马克思主义哲学中国化是否可能、如何可能及在何种程度上可能的问题。只有将这一问题置于人类文化发展的宏观视界及其整体演进中 ,才能深刻阐明马克思主义哲学中国化的历史进程正是中国传统文化步入现代化的过程。在这一进程中所产生的有中国特色的社会主义文化 ,才真正代表了中国先进文化的前进方向。 相似文献
5.
于文娟 《广东工业大学学报(社会科学版)》2006,6(3):84-86
马克思主义哲学中国化的实质就是马克思主义哲学的民族化,要实现马克思主义哲学中国化,既要关注中国现实,与中国的具体实际相结合,实事求是,又要与包括精英文化和民间文化在内的中国传统文化相结合。只有这样,才能发展马克思主义,形成有中国特色和中国内容的中国化的马克思主义。 相似文献
6.
海如拉·阿塔吾拉 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2007,(Z1)
中国特色社会主义是一个肌体健康、朝气蓬勃的社会,但同样有各种各样的社会问题,对社会的发展各门具体科学有特殊的作用。本文主要分析马克思主义哲学对建设有中国特色社会主义的作用。 相似文献
7.
任琳 《广西青年干部学院学报》2012,22(5):1-3,15
中国共产党立足于建设中国特色社会主义实践,着眼于当代世界发展趋势,对我国社会主义文化建设进行了长期不懈的探索,即以马克思主义、毛泽东思想为指导的新民主主义文化和社会主义文化建设,以邓小平理论为指导的社会主义精神文明建设,以"三个代表"重要思想为指导的有中国特色社会主义文化建设,以科学发展观为指导的社会主义和谐文化建设。总结中国共产党文化建设历程中的经验,对推动我国文化大发展大繁荣具有重要的借鉴意义。 相似文献
8.
沈玉忠 《河北理工大学学报(社会科学版)》2007,7(1):5-9
精神文化是中国特色社会主义文化建设的核心。中国特色的精神文化是民族振兴的关键。通过哲学视角把握新时期的精神文化,要正确认识精神文化与传统文化、外来文化、马克思主义文化的辩证关系。 相似文献
9.
汪忠杰 《武汉科技大学学报(社会科学版)》2005,7(1):75-80
邓小平理论是马克思主义哲学的基本原理与当代中国的实际和时代特征相结合的产物。它是以邓小平为核心的中共第二代领导集体在党的十一届三中全会以后逐渐形成和发展起来的,它科学地把握了社会主义的本质,第一次比较系统地回答了在中国这样一个经济文化都比较落后的国家,如何巩固和发展社会主义一系列基本问题,用新的思想、观点,继承、丰富和发展了马克思主义,是马克思主义哲学在当代中国的本土化。 相似文献
10.
冯颜利 《重庆大学学报(社会科学版)》2019,25(1):178-186
从出场语境和范式创新的角度把握新时代马克思主义哲学,是进一步深入理解习近平新时代中国特色社会主义思想的内在要求。从出场语境的角度看,新时代马克思主义哲学的出场存在理论、实践、理论与实践双向良性互动三重语境。从范式创新的角度看,习近平新时代中国特色社会主义思想是马克思主义哲学在新时代总的范式创新和马克思主义中国化的最新理论创新,中国特色社会主义进入新时代和新时代主要矛盾转化的"变"与"不变"的统一是新时代马克思主义哲学两个非常重要的创新范式。 相似文献
11.
论全球化时代的中国特色社会主义文化建设 总被引:1,自引:0,他引:1
郑忆石 《西北大学学报(哲学社会科学版)》2001,(1)
全球化浪潮对中国传统文化形成强烈的冲击 ,提出了建设有中国特色的社会主义文化的任务。中国特色的社会主义文化是人民性、开放性、科学性、创新性等基本特征的统一 相似文献
12.
曹淑英 《青海民族学院学报(社会科学版)》2002,28(2):47-49
当代中国的先进文化,它代表着我国文化的前进方向。它与有中国特色社会主义经济、政治在一起,构成中国特色社会主义的有机统一体。始终代表先进文化的前进方向,大力发展有中国特色社会主义文化,是我们党不断推进建设有中国特色社会主义,最终实现共产主义社会制度的必然要求。 相似文献
13.
崔月华 《山东农业大学学报(社会科学版)》2001,3(2):17-19
江泽民同志关于党要始终代表中国先进文化的前进方向的论述,对于指导我国社会主义文化建设具有十分重要的意义.从根本上讲,当代中国的先进文化,就是以马克思主义为指导的与建设有中国特色社会主义的经济和政治相适应的有中国特色的社会主义文化.我们要正确理解其内涵,把握机遇迎接挑战,不断开创有中国特色社会主义文化事业的新局面. 相似文献
14.
张玉玲 《郑州航空工业管理学院学报(社会科学版)》2005,24(2):46-48
文章分析了中国特色社会主义文化发展的时代特点,从先进文化的发展方向,弘扬和培育民族精神,培育文化创新机制三个方面对中国先进文化建设作了探讨. 相似文献
15.
金怡顺 《延安大学学报(社会科学版)》2003,25(1):24-26
“代表中国先进文化的前进方向”是一个内涵极为丰富的命题。在当代中国条件下 ,发展先进文化 ,就是发展中国特色社会主义文化。中国特色社会主义文化是中国特色社会主义事业中的一个重要组成部分。我们要努力发展中国特色社会主义文化 ,把亿万人民吸引在这一文化的伟大旗帜下。 相似文献
16.
戢斗勇 《佛山科学技术学院学报(社会科学版)》1994,(5)
珠江三角洲文化形态的性质是务实求利;其特征是商业俗文化;其结构由岭南文化、中原文化、港澳文化和西方文化四因素构成;其地位是有中国特色的社会主义新文化的“曙光”,是中华民族大一统文化的“中介”。 相似文献
17.
社会变迁与中国法律文化变迁 总被引:1,自引:0,他引:1
张策华 《江苏大学学报(社会科学版)》2004,6(3):36-40
社会变迁制约着法律文化的变迁。从"义务为本"向权利本位的过渡、从注重公权到保护私权,是我国法律文化变迁的特征。在我国法律文化变迁的过程中,借鉴西法文化、弘扬中法文化传统则是一个值得人们关注和思考的问题。"融通古今"、"会通中西"应是建构中国特色法律文化的不二选择。 相似文献
18.
周汝昌 《清华大学学报(哲学社会科学版)》2001,(2)
中国大文化 ,大在众生、万物 ;伟大的中华文化精神 ,是“民胞物与”。中华文化有两大主脉 :一是仁义道德 ,一是才情灵智 ,是“情”和“理”的并列分流 ,其深层实质 ,同乎一源 ,而又朝宗归海。 相似文献
19.
刘桂芳 《徐州工程学院学报(社会科学版)》2010,25(6):49-52
中国传统文化中最独具特色、最能体现中西文化的差别的就是"孝"。中国传统孝文化本身有其产生、发展的过程,它对维护古代中国家庭和谐、国家和谐和社会的普遍和谐起到了重要作用,同时,也不可避免地具有历史局限性。我们应批判地继承传统孝文化的精华,消除其消极影响,使其在构建当代中国和谐社会过程中,仍然发挥出积极作用。 相似文献
20.
中国森林文化之我见 总被引:3,自引:0,他引:3
郭风平 《西北农林科技大学学报(社会科学版)》2006,6(5):90-95
中国森林文化与西方浓厚的树木神学色彩不同,具有鲜明的民族特色和人文色彩,是中国传统文化的有机组成部分,它以朴素唯物辩证法和实用价值观渗入人们的世界观,宗教信仰和思维方式,以多种形式融进人们的衣食住行、婚丧嫁娶及社会生活,以不同的精神文明体现在林业科技进步和产品革新中。中国森林文化是结构完整、发育成熟且不断再生、繁衍的森林文化。 相似文献