信仰·理性·克制·敬业·成功——读马克斯·韦伯的《新教伦理与资本主义精神》

韦伯强调宗教伦理对个人的经济心态形成和发展的深刻影响,因此有了韦伯命题:资本主义精神产生于新教伦理。根据韦伯的研究,“现代资本主义精神以及全部现代文化的一个根本要素,即以天职思想为基础的合理行为,产生于基督教禁欲主义。”韦伯还提出了反命题:儒教不可能像新教那样焕发出“资本主义精神”,因为,儒教仅有“外王”的入世理性倾向而无实际经世抱负的手段,仅有“内圣”的价值理性的信念伦理而无工具理性的责任伦理。文章从信仰、理性、克制、敬业与成功的内在逻辑的角度来解读马克斯.韦伯的《新教伦理与资本主义精神》的实质内涵。     

政治体系·国家·无产阶级专政体系

本文通过对西方政治学中政治体系概念、马克思主义经典作家的国家观以及列宁的无产阶级专政体系概念的系统梳理和比较分析，指出无论是对国家抑或是对政治体系概念的分析都应从两个层面上来展开，一是国家或政治体系的本质，即国家或政治体系是一定阶级的专政，是统治阶级通过国家对社会实施领导和管理的政治权力或者国家权力，这主要表现在以国体和政体为核心的国家政治制度之上；二是国家或政治体系的实际运作过程，即国家政权在实践中的具体运作过程，这主要表现在政党、国家政权机关与社会团体的关系之上。长期以来，我们对前一个层面的问题已有十分充足的了解，而对后一个层面的问题则主要借鉴西方政治学的政治体系概念来进行阐释，其效果并不十分令人满意，而马克思主义经典作家以无产阶级专政体系对国家或政治体系的实际运作过程进行考察的经典分析理论，长期以来被我们忽视了，或者说是被西方政治学的政治系统等分析理论遮蔽了。因此，在使用政治体系或国家的概念时，应注意它们不同层面的内在机理。     

临摹·理念·方法——关于国画教学的一点看法

中国画的基础教学应重视传统,加强临摹,树立正确的理念,运用恰当的学习方法,唯有如此,才能打下坚实的基本功,才能借古开今,推陈出新.     

社会·生命·民族——论牟心海的诗歌创作与自我认识

“认识自我”是诗人所必然面临的人生课题,自然也会体现在诗人的诗歌创作中,不管是对社会“大 我”的歌颂,还是对自我生命的沉思,以及对民族身份的认同,“认识自我”都是牟心海的自觉追求,也是其诗作贯彻 始终的主题。     

市场经济·传统文化·西方文化

市场经济内涵着丰富的文化特性,因此,对市场经济的文化特征的研究就成为研究市场经济的热点之一。文章剖析了市场经济与传统文化之间关系,指出二者之间既互利互动,又有存在矛盾冲突,并比较分析了中国传统文化与西方文化的差异,阐述了中国传统文化的本质特征。     

人·女人·民族：40年代女性小说的主体意识

40年代中国特殊的战争背景使中国的女性文学主流走上了一条在取材与主题上都与男性文学趋同的道路,女性作家的创作也不同程度地出现了女性意识淡化或女性书写雄化、无性化的倾向。但是,她们追寻“五四”先驱的脚印,创作了一批富于“性别批判”内涵的文本。尽管在强大的民族国家语境中,她们的创作只能处于边缘位置,甚至受到一些不公平的待遇,但她们的存在毕竟丰富了文学的发展,为女性解放和女性文学的进步做出了独特的贡献。     

观察·言论

7月12日，中国乾隆年间官窑精品——一对青花折枝花果纹六方瓶在伦敦苏富比拍场推出。该公司在图录中对其有说明：出自八国联军总司令瓦尔德泽·阿尔弗烈德·冯，简称瓦德西；瓦德西曾于1900—1901年间，为救助被义和团围困的欧洲人而在北京呆过。所谓“救助被义和团围困的欧洲人”，指的就是“庚子事变”。中国清朝皇室的匾额和珍玩，在“获得者”的家乡出售和拍卖，已有百余年的传统。     

汉斯·摩根索的国际社会情结解读

作为现实主义学派权力政治学说的代表,汉斯·摩根索有着非常浓重的欧洲国际社会情结。他视野中的国际社会主要由多极均势、超国家基督教道德和传统外交组成。这种情结反映了摩根索保守主义的政治哲学观、国际主义倾向和善待他国的规范立场。他对国际社会的认识既有深刻的洞见,又包含着不现实的成分。     

大新·德天瀑布

“得天独厚,四季飞瀑,风情如画,雄奇壮观。”广西的德天瀑布被《中国国家地理》评选为中国最美丽的六大瀑布,位列第二。此外,这个瀑布还是中越边境上的跨国瀑布,三级跌落的跨国大瀑布、亚洲单级落差最大的瀑布。     

民族精神·民间立场·平民化视角——新世纪平民传记综论

新世纪的平民传记承传了世纪之交平民传记创作的民族特色,具有鲜明的审美特征。它体现出来的民族精神、民间立场和平民化视角,更具有亲和大众的人民性。平民传记通过普通人与时代同呼吸、共命运的人生故事,弘扬真善美,讴歌民族精神,从而记录普通中国人的历史,唱响中华民族底层构建者的生命之歌。     

时尚·亚文化·奇观——对“街拍”现象的文化解读

作为当下流行于青年群体的一种都市文化,街拍具有深广的文化内涵,其间深藏消费文化的特质.它起源于时尚杂志收集潮流信息的街头拍摄,反映了当代人对时尚的追逐与对图像的推崇;而发展至今,它更多的反映了青年对主流文化的抵抗、对传统观念的消解,体现为一种亚文化的狂欢.对其进行反思,我们不难发现街拍所折射的社会文化的弊病,如盲目尊崇身体与服饰,过度重视感官的满足等.     

野性的驯化：杰克·伦敦和他的《马丁·伊登》

野性的意象是一种特殊的符号,在以市场经济为主体的商品社会里,当物欲和诱惑引导着人们背离生命的本真时,野性代表着一种被压抑的原始人性力量,它体现了作者对缺乏个性和人文精神的商品社会的背离与反叛。它不仅寄托了乌托邦式的古典怀旧情绪,蕴涵了深层意义上的忧郁审美,从广义的层面上讲它更反映了小说作者对人类生命本真意义的痛苦思索和探求。19世纪末和20世纪初,具有维多利亚传统的美国中产阶级高雅文化;新的商品工业社会所形成的强大外力,都无一例外地对原始野性进行不同程度的压制和驯化。由此以来,野性的意象便被赋予了更加复杂的社会历史含义。本文将从不同的批评视角对杰克·伦敦的长篇小说《马丁·伊登》中关于野性意象的描写进行新的诠释。     

无为·忘言·和谐——道禅思想对美国诗歌的影响

道禅思想或直接性地、或间接性地以中国古典诗歌为桥梁影响和推动了美国诗歌的改变。道家＂无为＂思想拓宽了美国诗歌题材;道禅＂得意忘言＂的诗学理念促进了美国诗歌语言、技巧的变革;道禅和谐美的内涵则为美国诗歌提供了全新的物我观。从而使美国诗歌更为多元化。     

斯·茨威格之死

茨威格的一生有33年时光是在第一次世界大战之前度过的,他的理想和信念的形成,辉煌的文学成就的取得,都与那个太平时代密不可分.世界大战剧烈的"地震"把他抛到一种与过去生活迥然不同的生活中去了,他的著作从自己的语言环境中消失了,一生热烈追求的理想和信念化为泡影,作为犹太人又被迫重温犹太民族两千年的苦难史,他彻底绝望了!于是,"及时地不失尊严地"结束了他宝贵的生命.     

评罗伯特·M·赫钦斯的《美国高等教育》——兼论大学与社会的张力和互动

大学再也不是城市中的孤镇，而是与社会荣损共担的利益相关者。很多大学问题也并不单单是大学本身问题，而更多地表现在具有较大普遍性的大学与社会之问的关系问题。罗伯特·M·赫钦斯在其论著《美国高等教育》中揭示了美国大学的问题，并提出了更大程度上体现为大学理念的对策建言。这两方面对我们探寻大学与社会的和谐互动都具有积极的启发意义。     

意格·意图·意匠·意味－－后新潮小说文体解读

新时期小说创作出现了潮流迭起、流派纷呈的景象。后新潮小说是一个讲究“文体实验”的特殊流派。本文从创作流程上考察了其文体的特点及意义 ,是对新时期小说研究的一种新的尝试     

理念·特色·模式——广西财经学院办学理念与实践

广西财经学院是2004年经国家教育部和广西壮族自治区人民政府批准组建的一所经济管理类本科院校。学校组建以来,以科学发展观为统领,紧紧围绕"建设怎样的广西财经学院"和"怎样建设广西财经学院"两个根本性问题,更新教育教学理念,打造学科专业特色,创新人才培养模式,以质量求生存,以特色促发展,实现了学校的跨越式发展。     

美国肯定性行动计划：发展·争论·未来走向

20世纪60年代中期,美国政府启动了肯定性行动计划,在就业、教育等领域对少数民族、妇女等社会不利群体给予某些优待和照顾,有力地提高了少数民族和妇女的社会经济地位。但30多年来,关于肯定性行动计划存在和实施必要性的争论从未间断过。特别是近年来,关于肯定性行动计划的争论趋于激化,一些州正在修改甚至取消肯定性行动计划,现有的以种族和性别为基础的肯定性行动计划很可能为以个人需要为基础的肯定性行动计划所代替。     

《简·爱》男主人公罗切斯特读解

威廉来昂曾经指出 :《简·爱》像一个燃不尽的火把。一百多年来 ,不断释放出绚目的光芒。本文试图对《简·爱》男主人公罗切斯特重新读解 ,揭示 19世纪上半叶英国社会经济发展、宗教、婚恋及文学创作等现实 ,使罗切斯特的精神火光照亮 2 1世纪的今天。     

窦娥·节妇·孝妇——窦娥形象的文化意蕴及其解读

长期以来 ,人们对窦娥这一形象存在着误读。从《窦娥冤》的情节、故事源流、前人的解读看 ,窦娥是封建节妇与孝妇的典型 ,这才是窦娥形象的文化内涵。这一形象的出现是元统治下的“贵壮贱老”、收继婚等社会风俗激发关汉卿深藏的民族意识的结果