直觉、距离与审美创造——克罗齐与朱光潜早期美学思想

朱光潜早期美学思想的形成与发展与克罗齐的美学思想有着密切的关联 ,他以“形象的直觉”为核心的美学经验论直接脱胎于克罗齐的相关美学观点。朱光潜早期美学思想在“艺术的独立性”和“为艺术而艺术”等方面 ,与克罗齐美学思想产生了共鸣。但也是因为这一点 ,使得他与克罗齐在“艺术的独立性如何实现”的问题上分道扬镳。     

克罗齐历史观评介

历史转变时期的哲学家 贝内戴托·克罗齐(1866——1952)是意大利著名哲学家,新黑格尔主义的代表人物之一。他在罗马大学就读时,曾专门研究过马克思和黑格尔哲学;1896年到1900年间,他发表了一系列讨论马克思主     

黑格尔与朱光潜美学

一、引言　　在中国 ,朱光潜可以说是最早介绍黑格尔并对其研究有成果的学者之一。从他 1 92 9年7月写《黑格尔哲学的基本原理》到 70年代末译完黑格尔《美学》 ,前后达半个世纪之久。他自己多次讲过 :西方美学著作虽是汗牛充栋 ,但真正有科学价值且影响深广的也只有亚里士多德的《诗学》和黑格尔的《美学》。对于朱先生这样一个十分肯定的判断居然并未引起学界的注意 ,学者们很少在朱光潜美学和黑格尔思想关系上费笔墨 ,他们宁愿谈克罗齐、尼采、维柯对朱光潜美学的影响。这种奇怪现象究其原因 ,恐怕还是朱光潜直接以黑格尔原典为对象的研…     

朱光潜与马克思主义美学

朱光潜1949年以后放弃唯心主义美学观念,转向接受和阐释马克思主义美学。这一重大学术转向既有外界环境压力的客观作用,又有他解决自身学术矛盾的内在需求。朱光潜在接受和阐释马克思主义美学的过程中,以自己的深厚学养和学术勇气,对当代中国的马克思主义美学克服左倾思潮和教条主义,深化哲学义理和人道精神做出了重要贡献。     

克罗齐与古典文类理论的终结

克罗齐直觉主义美学的提出与摆脱包括文类规范、规则在内的概念主义泥淖关系紧密,艺术直觉品的特性、心灵活动四阶段说构成了对文类划分、文类等级、缺类现象、文类规则及“三一律”的否定式批判.文类概念经验层面的实践效用主要表现为:借助文类概念来采集、限制和管理实践中的直觉外射物;实践中的各类文学作品,可作为备忘刺激物服务于直觉品再造.克罗齐的直觉主义美学堪称康德美学的意大利修订版.克罗齐在西方文类理论史上显然是一位承前启后的枢纽式人物,他以一种不免极端的姿态化喧嚣为虚无,彻底终结了古典主义文类理论的最后气息,值得我们认真反思.     

克罗齐语言学三题

本文通过比堪克罗齐语言学和索绪尔语言学这两种在致思方式上大相径庭的语言学,指出克罗齐语言学以"言语"为重心,以"诗意"为折向,以"心灵"为根柢,并借此以一种抗争的姿态参与着对时代精神的重新抉择.文章认为,这些都提供了某种可望矫正索绪尔语言学之偏颇的灵慧.     

朱光潜传略

一、家世和童年著名美学家、文艺理论家、翻译家朱光潜,笔名孟实。安徽省桐城县人。1897年9月18日生于桐城乡下的一个破落地主家庭。祖父和古文家吴挚甫有交谊,做得一手很好的八股文。父亲是个乡村私塾教师。朱光潜弟兄三人,他是老大。从六岁到十四岁,在父亲鞭挞之下受了封建私塾教育,读过而且大半背诵过四书五经、《古文观止》、《左传》和《唐诗三百首》,学过写科举时代的策论时文;看过《史记》、《战国策》、《国语》、《西汉文》和《通鉴辑览》、《困学纪闻》以及一些杂七杂八的东西。朱家处在穷乡僻壤,买书甚难。他的一位族兄每年都要到距家三十里地的牛王集上买一批书     

尼采与朱光潜的文艺思想

“尼采在中国”是当代学术研究的热门话题,目前的研究多注意尼采学说中批判/解构的主题及其在中国的影响,而对尼采所构建的审美人生观的一面较少关注。本文以朱光潜论著为中心,分析尼采的“日神精神”如何被借用、转化为“人生艺术化”的思想过程及其主要特征,初步勾勒出尼采在中国的另一副面孔,并予客观评论。     

情感、思想与语言同时发展——朱光潜表现说、克罗齐表现说及流行表现说之比较、研究

情感、思想与语言之关系,看似简单,但是,从亚理士多德以来。一直困挠着不少西方美学家。从康德到克罗齐,都花了不少心血探讨,却仍然众说纷纭,没能从理论上统一起来。我国现代美学大师朱光潜先生,在其《谈文学》里说,这个问题在他脑海里曾盘旋十几年,在几部著作里讨论过,仍觉得不很容易确定。“但是,在未把它确定之前,许多     

克罗齐历史哲学二题

一与罗素和怀特海奠定数理逻辑基础的同时,柯林武德也提出了他的“问答逻辑”。他提出,哲学研究的对象是实在,实在既包括被认识的事实,又包括对这个事实的认知。要了解一个命题的意义,就必须了解它所想要回答的问题是什么,命题乃是对于问题的答案。哲学就是哲学家对...     

马一浮与朱光潜诗学观比较

马一浮的诗学观是面向传统的;朱光潜的诗学观是面向现代的.诗学方法上,前者侧重整体思维的综合性;后者侧重个体美感经验的分析.无论是以中化西,还是以西化中,最后得出的是一个重构的新的体用(中西互为体用)关系.诗的创作上,俩人似乎都非常强调作诗需要有涵养工夫,但马有玄学倾向,朱则偏于科学.尽管有这些不同,但都丝毫不能抹杀两位学者思想系统的中国立场.诗教观上,马朱则还有形而上和形而中的分别;马的诗教偏向主仁,朱的诗教偏向主情.二人的诗学观甚而是文化观都可以说是异曲同工、殊途同归.     

朱光潜的诗论

1931年前后,正在法国斯特拉斯堡大学读书的朱光潜,写成了我国第一部《文艺心理学》。之后,他就着手对于平素用功最多的一种艺术——诗——进行理论的探讨。不久,就写成了《诗论》纲要。1933年回国后,曾先后在北京大学、武汉大学开授《诗论》课程。后来将讲稿多次修改,于1943年出版了专著《诗论》。作为著名学者、美学家,朱光潜以他有关古今中外诗歌的丰富知识,在《诗论》中分析了诗的起源、诗的境界,诗与散文、音乐、美术的区别与联系,并对我国旧体诗的节奏、声韵等问题作了详尽的探讨。朱光潜也关注新诗,从三十年代起,先后发表了多篇新诗理论批评文章。朱光潜留给我们的诗学遗产,值得我们借鉴和继承。     

朱光潜研究的新收获──读钱念孙的《朱光潜与中西文化》

钱念孙的《朱光潜与中西文化》（安徽教育出版社1996年出版）是一部很有特色的研究专著。这部近四十万字的著作,集中研究朱光潜和中西文化的深广联系,对这一学界很少涉及的领域进行了深人的探讨。这里几乎涉及到朱光潜漫长学术道路中的所有重大问题,作者在深人了解第一手材料的基础上,在冷静、理性而又绵密的分析中,得出了很多切实的结论,提出了不少值得重视的新见解,其理论价值甚为突出。这里谈谈本人在阅读之后的粗浅体会。第一,对一些学界聚讼纷坛的问题,作出自己独特的解释;对若干有关朱光潜研究的重大问题,作出了独特的判断…     

朱光潜与20世纪中国戏剧批评

朱光潜与20世纪中国戏剧批评的关系,在以往的中国现代戏剧史和戏剧理论研究中常遭忽略,人们只把他当做美学家、翻译家,而没有充分意识到他在戏剧批评理论领域的重要贡献。朱光潜的戏剧批评以1949年为界,分前后两个时期。前一个时期以《悲剧心理学》为开端,介绍、引进西方戏剧理论。三四十年代对一些话剧剧作和演出,予以批评引导。1949年之后,除了他的《狄德罗的<谈演员的矛盾>》引发争论外,主要是通过一些译作和美学论著中的相关论述来开展包括戏剧批评在内的理论思考。     

朱光潜闻一多与诗歌的原型批评

原型批评是具有世界性影响的文学批评之一。它的核心内容是弗洛伊德的学生荣格提出的“集体无意识”理论。据荣格说,每个人都是种族的一员,因而每个人的心理机制中都有一种种族集体的共同心理经验,这种共同的心理经验可以追溯到人类远古时代,并且可以象遗传基因一样代代相传。“集体无意识”的显现形式就是“原始意象”,即“原型”,荣格说:“原始意象即原型——无论是神怪,是人,还是一个过程——都总是在历史过程中反复出现的一个形象,在创造性幻想得到自由表现的地方,也会见到这种形象。因此,它基本上是神话的形象。我们再仔细审视,就会发现这类意象赋予我们祖先的无数典型经验以形式。因此我们可以说,它们是许许多多同类经验在心理上留下的痕迹。”     

朱光潜论克罗齐美学

朱光潜先生在自己的美学著作中曾多次表示,对他美学思想影响最大的是克罗齐(1866—1952),他是由克罗齐美学开始,经过多年艰苦曲折的探索而逐步形成自己的美学观点的。特别在解放后,通过学习马克思主义,通过学术上的争     

朱光潜的治学经验

著名美学家朱光潜在国内外学术界享有崇高的声誉。六十多年来,他撰写了大量的学术著作:《变态心理学》、《悲剧心理学》、《文艺心理学》、《谈美》、《诗论》、《谈文学》,《西方美学史》等;翻译了黑格尔的《美学》、柏拉图的《文艺对话集》、莱辛的《拉奥孔》、爱克曼辑录的《歌德谈话录》、克罗齐的《美学原理》等多种世界著名美学名著。现在,朱先生虽已年逾八十,但老当益壮,仍撰写和结集出版了《谈美书简》、《美学拾穗集》,并在翻译意大利哲学家维柯的美学著作《新科学》。     

论朱光潜美学的方法与问题

朱光潜美学认为,美学本质上是一门介于形而上与形而下之间的边缘性学科,是沟通形而上与形而下的桥梁。由此,美学形成了独特的问题、对象、方法、体系等,对于它们,不能再用单纯的形而上或形而下观点来分析,而须用“边缘整合”的观点来理解。     

朱光潜三易座右铭

海《新民晚报》近期载称:著名学者朱光潜一生三易座右铭。大学时代,他以“恒、恬、诚、勇”四字作为座右铭;英国留学时代,他以“走抵抗力最大的路”八字作为座右铭;他的最后一个座右铭是六个字:“此身、此时、此地”——凡是此身应做而能做之事,决不推诿给别人;凡是此时应做而能做之事,决不延误到将来;凡是此地应做而能做之事,决不等待想象中的更好的境地。     

朱光潜的语言学思想

朱光潜语言学思想散见于其美学、诗学等论著中,朱氏已给出了素朴的语言学框架。其基本语言观:思想感情与语言文字平行一致;语言文字有“死” “活”之别;音义协调暗示。其语言学思想与伦敦弗斯学派比较接近。