论文化资源的实践鉴别

古今中外现存文化资源是先进文化滋生的沃土 ;先进文化是批判吸取各种文化资源的产物。社会进步群体的当下实践是开发利用各种文化资源的客观根据 ,实践鉴别是马克思主义的一个基本原则。文化资源的实践鉴别要尊重文化本身的性质和规律 ,既要防止实用主义的狭隘功利 ,又要排斥“超越功利”的学究式研究。无论文化资源开发利用的精神产品呈现多么复杂的局面 ,社会进步群体的实践最终总是会使自己的先进文化居于“多元归一”的统治地位。     

论歌唱状态中通道的建立

只有建立正确的歌唱状态中的通道 ,才能打开喉咙 ,发出结实明亮的声音     

论中国海上通道安全

随着海上贸易量的不断增长,国际海上通道的作用越来越大,成为经济外向型国家的生命线。中国是个贸易大国,也是能源进口大国,又是一个正在崛起的大国,中国的发展越来越受制于海上通道的畅通无阻。由于受海洋大国对海洋通道实行垄断性、排他性控制,海道沿岸国政局动荡和海盗与海上恐怖主义等因素影响,中国海上通道安全不容乐观。加强与国际社会的合作,是维护中国海上通道安全的可行之策。     

论国有企业构建学习型企业的通道

继“学习化社会”理念提出后 ,“学习型企业”理论受到广泛关注。在知识经济时代 ,我们经历着经济体制转型与企业改革 ,学习型企业的建构成为时代的要求。为此 ,国有企业构建学习型企业 ,必须打通以人为本的学习通道 ,互动融合的开放通道 ,企业战略规划通道及评估激励通道     

关于生产要素参与收入分配的依据问题

生产要素参与收入分配的依据有：“要素价值论”、“资源贡献价值论”、“使用价值论”等等。本文反对这些观点,提出并论证了生产要素参与收入分配的依据只能是生产要素产权。     

论新媒体严肃游戏设计中的和谐理念——从社会学角度进行的考察

以新媒体严肃游戏为研究对象,以西方马克思主义代表人物韦伯、齐美尔的社会学理论为方法论,思考后现代视野下新媒体严肃游戏的社会学功能。在后现代社会的全球化语境下,新媒体严肃游戏的特殊设计与体验,会因为正面角色的设定,以及正义和平任务的执行,而具有人与社会和谐相处的生态美学功能。     

论我国法理学理论体系的梳理

法理学的研究对象是极其复杂的,法理学的理论体系因之亦是极其复杂的。我国法理学理论体系缺乏研究和梳理,使得我国法理学的教学和教材体系极度混乱。西方法理学理论体系学说中最具借鉴意义的是三分说和综合说,我国法理学理论体系应是由本体论、价值论、运行论(包括运行环境)三大部分组成的统一体。     

论不能犯的判断

本文详细探讨了不能犯理论的各种学说,针对观点的分歧,提出了从解决刑法规范的性质、违法性的根据和本质等刑法基本问题的立场的角度来研究不能犯的判断的理论路径,进而在"二元的行为无价值论"的立场上提倡"具体的危险说"。     

《说》·新物理学·终极——从一个角度谈鲁迅精神遗产的独异性和当代意义

鲁迅写于1903年的《说》热情预告人类对世界的认识将发生革命性的大变化,当时的鲁迅已经站在自己民族理论思维的制高点上。相对论和量子力学两大革命性理论推翻了经典物理学绝对时空观与静态物质观的基本预设,而时间终结问题的提出,是对人类有始以来曾经拥有的精神理想的重大挑战。这促使鲁迅在五四落潮之后,大大地偏离了五四时代所倡导所理解的近代科学精神与近代科学方法,超越五四时代所崇尚所宣示的知识图式与知识谱系,进入更深邃的精神追问和哲学质询。生逢千年之交的中国人正与一个独特的时代相遇,面对各种“终结”说,面对“永远”的消解和形而上的消解,鲁迅思想的犀利性、前瞻性,他思维方式的独异性、悖论性以及他在“终结”与“中间物”、“虚无”与“实有”之间所做的抗争和所表现的智慧正凸显出当代意义。     

论资源依赖意识

在理论上提出了资源依赖意识的概念 ,分析了资源依赖意识的核心特征 ;列举了资源依赖意识对人们思想和行为影响的种种表现 ,指出资源依赖意识是一种特殊的区域社会意识 ,是一种技术意识 ,是人类趋同心理的产物 ;划分了资源依赖意识的三个主要组成部分 ;较为详细地阐述了资源依赖意识形成的原因     

文学传统论的四大倾向及其现代转换

古今中外文学传统论主要有四大倾向 ,即中国古代文学传统论的心理学倾向 ,五四时期文学传统论的功利性倾向 ,西方古代到近代文学传统论的社会学倾向 ,西方 2 0世纪文学传统论的形式论倾向。当今全球化时代 ,一个必然趋势就是 ,在对以往诸种文学传统论进行现代转换和全面整合的基础上 ,重建新型的文化论的文学传统论。     

渤海海峡跨海通道对山东半岛城市群的影响分析

在继珠三角、长三角之后,环渤海经济区将发展成为我国第三大经济增长极.但与珠三角和长三角相比,环渤海经济圈仍处于一个相对分散和边缘化的状态.渤海海峡跨海通道的建成将极大地推动各地区间经济协调发展,对优化资源配置、促进产业的合理布局以及提高山东半岛城市群的外部竞争力等都将发挥极为重要的作用.     

论资源权的法律构造

资源权是指法律上的人对自然资源所享有的进行合理利用的权利,它由旨在保障生存的自然性资源权和旨在激励发展的人为性资源权所构成.资源权及其二元构造虽然在整体上尚未演进为立法,但在水资源、矿产资源、渔业资源等具体自然资源的利用实践中已经出现,并进而成为比较法上的一个共同趋向.     

论庞德的社会控制理论

社会学法学强调法律在社会中的作用和效果，而不是法律的内容和形式。法律是社会控制中的最主要的手段，是维护和促进文明的重要手段。研究法律就应当将其放在社会控制过程中来考虑，注重法律在社会控制中的作用和效果，而不是其抽象的条文。     

《说鈤》·新物理学·终极——从一个角度谈鲁迅精神遗产的独异性和当代意义

鲁迅写于1903年的<说鈤>热情预告人类对世界的认识将发生革命性的大变化,当时的鲁迅已经站在自己民族理论思维的制高点上.相对论和量子力学两大革命性理论推翻了经典物理学绝对时空观与静态物质观的基本预设,而时间终结问题的提出,是对人类有始以来曾经拥有的精神理想的重大挑战.这促使鲁迅在五四落潮之后,大大地偏离了五四时代所倡导所理解的近代科学精神与近代科学方法,超越五四时代所崇尚所宣示的知识图式与知识谱系,进入更深邃的精神追问和哲学质询.生逢千年之交的中国人正与一个独特的时代相遇,面对各种"终结"说,面对"永远"的消解和形而上的消解,鲁迅思想的犀利性、前瞻性,他思维方式的独异性、悖论性以及他在"终结"与"中间物"、"虚无"与"实有"之间所做的抗争和所表现的智慧正凸显出当代意义.     

论城市规划的社会学转向

在倡导"科学发展观",建设和谐社会的背景下,面对城市发展所面临的社会挑战,城市规划应在自我反思和对城市规划的社会学传统的充分认知基础上,将对社会需求与社会公正的关注纳入传统空间规划,并赋予城市规划更为广泛的社会意义和政策内涵,实现城市规划的"社会学转向".     

论德性资源

德性是社会的道德规范内化为人的内在信念和内在准则而在人行为上的稳定体现,是促进社会政治、经济增长的重要资源。作为一种资源,目前,德性相对匮乏,表现为德性稀缺。为确保社会德性资源的总体提升及供给与需求间的动态平衡,应该而且必须尽快加强德性资源的培育。     

论劳动力资源的开发

劳动力资源的开发在现代生产力,现代经济增长方式中起决定性的作用。要进行劳动力资源的开发,关键在于体制、观念及教育的创新。     

论佛心对文学的影响

佛心佛性是佛教的理论基础,人心人性是文人的终极关怀。本文试图通过佛心之于文学的影响,寻绎出佛学契合文心的理论支撑点及其文化使命、学术价值。