从政治经济交往看藏汉关系

(一)引子 藏族人民自古以来就在祖国的大地上繁衍生息,是青藏高原上的主人。远在公元前,藏族的祖先就同汉族的祖先有了多方面的交往。到了七、八世纪时,通过唐朝文成公主、金成公主与吐蕃赞普的联姻,以及双方频繁的使臣往来,建立起了极其密切的关系。但是,吐蕃王朝与唐王朝这种“有同一家”的亲密关系,在当时却是两个完全独立的政治实体,亦即是两个独立的主权国     

试论吐蕃王朝时期的藏族教育

试论吐蕃王朝时期的藏族教育杨明公元七世纪初期，藏族历史上著名的民族英雄松赞干布（公元６３３－６５０年在位），崛起于雅隆河谷，统一了整个藏族地区，于公元６３３年（唐贞观七年）建立了强大的奴隶制吐蕃王朝。他采取了一系列建政措施：建都于逻娑（今拉萨）；分设...     

大革命时期拉卜楞藏族地区的革命斗争

拉卜楞地区(今甘肃甘南藏族自治州及邻近州县),公元二世纪时为西羌之地,七世纪被吐蕃占领。吐蕃王朝崩溃后,赞普后裔在这里建立以藏族为主体的(口角)厮囉地方政权。十二世纪,(口角)厮囉政权灭亡,其辖地区为宋、西夏所占有。 元时,拉卜楞地区归西夏中兴河州等处军民总管府管辖。明朝在此置河州卫,清初裁卫     

试论吐蕃的刑事法律制度

试论吐蕃的刑事法律制度牟军自公元六三三年松赞干布统一青藏高原建立吐蕃奴隶制王朝，历经十一个赞普（国王）的统治，直列公元九世纪王朝崩溃，持续达二百多年。这一时期被藏学家公认为西藏历史上最强盛的时期。其原因除军事、经济实力和政治统治十分强大外，还与当时有...     

宋代的边防林政策

自古以来,中国就有利用森林树木构筑军事防御工程的传统。出于军事防御功能的需要,围绕着与辽、金、西夏、吐蕃、大理等接壤的边境,宋王朝在河北、山西、陕西、甘肃、四川以及江淮、荆襄地区进行了大量森林植被的培植和保护。从时间和覆盖的范围来看,两宋边防林的形成是宋王朝刻意经营的结果,边防林的建设与保护一直是两宋国防政策的重要组成部分。虽然边防林的营建时断时续,但还是在一定程度上保护了两宋边防的安定,并对边境百姓生活以及生态环境都产生了一些积极影响。     

辛弃疾词一首学习笔记

辛弃疾(公元1140——1207年),字幼安,号稼轩,山东济南人,■爱国诗人。 辛弃疾生活的时代,正是北方女真贵族统治的金国南下进攻宋王朝的时代。■真族的占领区,二十一岁时,他便参加了耿京领导的抗金农民起义军,南归后,■任签判。公元1165年,辛弃疾在江阴任期,写了《美芹十论》奏陈宋孝宗,■又写成《九议》。他在文中提出了抗金的计略,表达了抗金必胜的信念。但南宋■     

唃厮啰政权中的政教合一制统治

公元九世纪中叶,藏族社会在吐蕃奴隶制王朝崩溃之后,进入了地方政权割据的状态。适至十一世纪上半叶,在我国甘青一带逐渐出现了一个以河湟流域为中心、以藏族为主体的确厮啰封建地方政权。它以青唐(今西宁)为首府,辖区“占河湟间二千余里。河间有鄯、廓、洮、渭、岷、叠、宕等州。”在确厮啰政权存在的百余年间,和北宋王朝建立了密切的关系,河湟地区的政     

佛教在西藏的“前宏期”和“后宏期”

所谓佛教“前宏期”和“后宏期”,系专指佛教在藏族地区传播的两个不同历史时期而言。“前宏期”指公元七世纪初叶到公元九世纪中叶吐蕃王朝崩溃以前期间的佛教(即由佛教在吐蕃本部初传,几经周折,到吐蕃赞普达玛灭佛);“后宏期”一般指佛教在藏族地区的再兴时期,史家一般认为从公元978年伊始。“前宏”和“后宏”的提     

藏文大藏经版本述略

公元7-8世纪以后,随着佛教从印度、尼泊尔及我国中原地区传入藏区,佛教僧人在吐蕃王朝的支持下,将大量佛教经典译成藏文,并在各地印刷,形成了多种版本。     

简论《孝经》与宋初的孝治

宋太祖于公元960年代周建宋之后,为维护宋王朝的长治久安,以免重蹈五代覆辙,不仅在政治经济制度方面采取了一系列举措;而且在社会思想领域也加大了整治力度,比如倡导<孝经>,实行所谓的孝治.宋初孝治实践对后世孝治乃至社会伦理思想的重建发展,具有十分重要的意义,对于我们建立现代"和谐社会"也是有很大借鉴价值的.     

大理文化的源和流（下）──《大理丛书》序

大理文化的源和流（下）──《大理丛书》序马曜有故国（唐、宋）遗风的大理文化公元７３８年统一云南的南诏于公元９０２年覆亡后，经过大长和、大天兴、大义宁三个王朝三十多年的短期统治之后，白蛮段思平于后晋天复二年（公元９３７年）以“减税粮”、“宽摇役”①为号...     

《隋书》之附国即早期吐蕃(悉勃野)

三十五年前,岑仲勉先生曾发表《<隋书>之吐蕃——附国》一文①,经多次阅读,感到所论为探讨古代藏族史提供了卓见。吐蕃为公元七世纪出现在中国青藏高原的藏族奴隶制王朝,与唐朝的关系极为密切。唐以前,汉文史籍中未出现吐蕃之名,这是否意味着公元七世纪以前,青藏高原西南地区尚处于部落分散、互不统率的境况呢?当然不是。根据藏文史籍所载,至迟在公元六世纪后半期,处于雅隆河谷(今西藏自治区乃东县、穷结县境)的悉勃野部落,已经统治了今西藏山南地区和控制了昌都地区之西部,建立了早期奴隶制政权。既     

西夏与周边各族地缘关系述论

公元8世纪中叶到10世纪中叶这200多年间,中国大地上缺少了一个足以号召各民族走向政治大一统的核心力量,这个政治环境给党项族的崛起和西夏王朝的出现提供了时机和舞台。西夏西邻回鹘和吐蕃,皆缺乏集中统一的政权组织,相继被西夏一一击破,西夏将河西走廊全部占去。西夏的北、东和东南面环绕着辽、宋。二者幅员和人口都远过西夏。夏视其强弱为向背,为自己争得生存和发展的机会。辽在北宋建立以前就进入华北平原北部,东段长城在其境内。宋与其对峙,无险可凭;宋夏在陕北以横山为界,从横山岑脊贯通的长城也为夏控制,所以辽、夏对宋都占据着地利。北宋中期以后,西夏势衰,宋开拓熙河路成功,但因河西地形险阻,仍不能制服西夏。夏的北邻蒙古崛起,夏、金、宋鼎立均势被打破,夏立国的外部政治环境恶化。复金为争疆土而构兵,两败俱伤,次第为蒙古所灭。     

西洱河战争起因辨析

公元七五一年和七五四年,即唐玄宗天宝十载和十三载,李唐王朝曾两次出兵云南,讨伐洱海地区的南诏阁罗凤政权,这就是历史上著名的西洱河战争。 唐王朝在西洱河战争中被南诏打败,损兵二十万,初唐百余年间对云南的惨淡经营付之东流。由于南诏叛唐而附吐蕃,唐朝以云南牵制吐蕃的战略被打破了。战后不久,安史之乱起,唐朝边军调入内地,南诏和吐蕃乘机攻唐,河西、陇右大片土地被吐蕃占领,大渡河以南地(唐巂州、南宁州和姚州三都督府,相当于今云南全省及四川的西昌、凉山地区)全为南诏所据。     

藏族医圣宇妥·元丹贡布宁玛及其藏医学巨著《四部医典》

公元八世纪,正值盛唐时期,国家统一,社会安定,经济繁荣,科学文化灿烂。内地医林人材辈出,医坛硕果累累。孙思邈、王焘、李珣等医学家,以他们的卓越成就,为祖国的医学发展尽添光辉。同时,在祖国西藏高原的雪域天空,也升起了一颗灿烂的医学明星——藏族人民尊称的医圣,宇妥·元丹贡布宁玛。他编著的藏医巨著《四部医典》,为祖国医学宝库,增添了一颗夺目的瑰宝,对中华民族的文化发展,作出了杰出的贡献。 宇妥·元丹贡布宁玛,藏族人。公元七○八年(唐中宗景龙二年)出生于西藏堆龙结纳,曾任吐蕃极盛王朝赞普赤松德赞的保健医生。他从二十五岁开始献身于藏医事业,积几     

北宋时期西蕃与西夏关系述评

吐蕃与西夏党项族有着悠久的历史关系,其远祖同属于羌族,唐时,吐蕃浸盛,威逼党项族内迁,唐未,由于长期的封建割据战争,人民逃离,土地荒芜,牧场废弃,吐蕃王朝逐渐瓦解;居于河陇地区的吐蕃部落“部族衰散”,“自仪(甘肃华亭县)、渭(甘肃平凉县)、泾(甘肃泾川县北)、原(甘肃镇原县)、环(陕西环县)、庆(甘肃庆阳县)及镇戎(宁夏固原)、秦州(甘肃天水)暨于灵(宁夏灵武县西南)、夏(内蒙古乌审旗南白城子)皆有之”,被吐蕃长期征服和奴役的党项族慢慢得以复苏。宋初,经一百多年的休养生息,散居在河湟地区的吐蕃诸部,逐渐形成了以确厮囉为首的吐蕃政权。河湟地区作为宋与西夏之间的要冲,西夏得河湟,则宋处于辽、西夏、吐蕃的三面包围之中;宋得确氏,则从两方“胁制河西”。而确厮囉政权从一开始就在一定程度上依附于宋,成为西夏南下的一大障碍。本文仅就北宋时期西蕃与西夏的关系谈点粗浅的看法。     

吐蕃通往勃律、厨宾之道略考

吐蕃王朝兴起之后,勃律道和扁宾道成为其往西北方向开拓的两条重要通道,通过这两条道路,吐蕃向西可达中亚、西亚、欧洲,向南可到达南亚,向北可达西域。对吐蕃而言,这两条道路在政治、经济、文化等方面都具有重要的意义。     

北宋政权与西北吐蕃各部的关系

唐末吐蕃王朝解体后 ,历五代至宋初 ,我国西北地区的吐蕃经历了一个由极端分散 ,各自为政 ,又逐渐走上局部统一的历程。西北地区的吐蕃各部先后建立了凉州六谷部联盟和河湟地区的厮两个地方政权 ,出于抵御西夏的需要 ,这两个政权先后依附于北宋王朝 ,主动与之接纳关系。文章从北宋与西北吐蕃部落间政治、经济交往的过程入手 ,对双方间的关系作了简述。     

藏传佛学是一门独立学科

自从释迦牟尼创立佛教伊始未久,便在信徒中、殊是上层中开始了佛学这一新兴的文化形态的研究;其后东传至中国汉地,信徒日众,又经法显、玄奘等高僧大德的极力推崇、弘扬和历代王朝最高统治者的鼎力支持,佛教这一外来文化乃在祖国广大汉地迅速传播、开花、结果。与此同时,对是种新兴学科的研究亦盛极开来、经久不衰,逐步出现了百家争鸣的局面,这在学界已属共识。而佛教之传入我国藏区、尤其西藏地方,藏籍均云是松赞干布生前之五辈,即拉脱多聂赞（佗土度）时期,约当公元5世纪。当时吐蕃地区的部落正处于     

党项族的武技及其尚武精神

党项族,又称“党项羌”,是中古时期生活在我国西北地区的一个古老游牧民族。在公元十一世纪至十三世纪中,曾建立起一个以党项族为主体,包括有汉、藏、维、蒙古等族的多民族政权,国号西夏,先后与宋、辽、金政权鼎足而屹立在中国土地上。在这些鼎足分立的政权中,论版图,它比北宋、南宋、辽、金等政权小;论人口,它比北宋、南宋、辽、金等政权少;论财货,它比北宋、南宋、辽、金等政权贫乏。然而,其立国时间,却比北宋、南宋、辽、金各朝的时间都长,而且,在其立国的两个世纪中,总是以一个军事强国的面目出现,南侵宋,东败辽,与强大的金王朝也时战时盟,相持