朱熹生态伦理思想探析

朱熹哲学"既是生命哲学,也是深层的生态哲学"。本文从生态伦理学的角度出发,探讨朱熹对生态伦理产生的原因、人与自然的关系、人在自然中的功用和行为实施等方面的观点,挖掘其哲学体系中蕴含的生态伦理思想精华,以期为当前和谐社会的构建提供伦理依据和思想资源。     

中国传统伦理思想辨析及其主要特征

关于对"血统--政统--道统"的把握是对中国传统伦理思想之历史特性的认知,而与之相适应的思想逻辑性则集中体现在"德治主义--人性论--修教论"中.两者相互影响,相互渗透,构成了中国传统伦理思想合历史的和合逻辑的辩证发展过程.     

壮族传统体育文化中的伦理思想析论

壮族传统体育文化作为壮族伦理思想的重要载体,蕴涵着勇敢顽强、艰苦奋斗,热爱生活、崇尚和谐,尊重他人、团结协作,正直坚毅、积极向上等丰富伦理思想.它以形式多样、生动活泼,灵活简单、寓教于乐等特有的方式来表现和传播,为我国社会公民道德建设提供优秀的教育资源,为壮族地区社会主义文化建设提供历史文化资源.     

毛泽东伦理思想与中国传统文化

毛泽东伦理思想的重要理论来源之一是对中国传统文化和伦理思想的批判继承。毛泽东伦理思想中的全心全意为人民服务的道德原则、革命的人道主义的道德规范、革命的功利主义的道德评价标准及其政治伦理学说与中国传统文化中的民本思想、人道精神、义利观以及德治主张等存在着一定的批判继承关系。毛泽东对中国文化遗产进行了革命性改造,将之置于辩证唯物主义和历史唯物主义的科学基础之上,并赋予其新的含义,形成了具有中国共产党人特色的伦理思想。     

邓小平伦理思想探析

本文分析探讨了邓小平伦理思想中几个重要理论观点:义利观、初级阶段道德论以及道德评价标准理论,并结合当前思想道德建设的热点难点具体阐述了其对当代中国道德建设的指导意义。     

我国传统生态思想对构建现代生态文明的启示

生态伦理思想是中国传统文化的主要内涵之一。实现中国传统生态伦理思想的现代转换,科学汲取传统文化中“天人合一”的生态伦理思想,建立可持续发展的生态自然观;克服传统思想的时代局限性,完善民主与法制相结合的社会体制;吸取传统文化中的人文精神,探索适合可持续发展的科学技术观;对传统农业方式进行科学理性的改造,探索适合可持续发展的生态文明模式,对构建现代生态文明具有重要意义。     

中国传统儒家伦理思想与社会主义核心价值观内化研究

作为我国传统文化的重要组成部分,传统儒家伦理在其发育与成熟的历史进程中,既形成了具有深远影响的核心价值观念,也塑造了一系列开展社会教化、加强个体修养的相应法则,这与推进价值观内化具有异曲同工之妙。中国传统儒家伦理思想对于价值内化至关重强化道德主体自觉意识,为实现价值内化奠定基础;采取内生自律的修养方法,为价值内化提供有效途径;构建知情意行统一的心理结构,为价值内化提供关键性支撑;提高自我心性修养,为价值内化提供动力。因此,中国传统伦理思想对于培育与践行社会主义核心价值观、实现社会主义核心价值观内化于心具有重要参考价值。     

毛泽东教育伦理思想探析

毛泽东教育伦理思想的主要内涵是：以培养工农为主体、以普及大众教育为目标的人民教育观；以培养又红又专、德才兼备的社会主义合格劳动者为目标的全面发展观；以塑造品德高尚、学识渊博、懂得教育规律的高素质教师队伍为目标的教师伦理观。毛泽东的教育伦理思想对我国当前教育改革具有指导价值。     

孙中山伦理思想特点探析

伦理思想是孙中山思想体系的一个重要组成部分,在中国近代伦理思想发展史上占有重要的地位。孙中山的伦理思想有其鲜明的思想特点,即主张改造国家与改造心理同时并进;熔古今于一炉,汇中西于一体;具有鲜明的政治性和实践性。     

我国传统音乐传承制度刍议

我国传统音乐的传承制度亟须改进。传承项目方面,不宜按照行政区划及其级别来区分等级。传统音乐的传承项目的界定和分类应能正确把握文化空间,其中民歌的分类尤应着眼于民间歌曲本体的曲调音乐形态。传承主体方面,建议由传承人认定的单轨制走向认定与申报有机结合的双轨制,并且力求做到全面、准确地认定自然人形态的传承主体,扩大对团体形态传承主体的认定,统一安排传承主体的经费保障,建构传承主体的考核体系及责任体系。传承理念方面,应作政策性宣示,贯彻整体性与原真性原则,正视传统音乐的活态性质,在传承中发展。传承方式方面,应通过国内立法安排,对实践中行之有效的传承方式予以确认和规范,并强制性推行数据库传承方式。     

关于中国传统伦理道德文化的思考

弘扬民族优秀文化传统,进行社会主义道德建设,是建设社会主义和谐文化的重要内容。中国传统伦理道德文化浩瀚渊博,但主要指的是儒家道德,"仁"是儒家道德思想和道德学说中的核心概念。中国传统伦理道德文化的基本内容主要是通过道德规范表现出来,其基本思想是天下为公、为政以德、德教为先、修身为本等,中国传统伦理道德文化具有历史悠久、良莠杂陈等特点。     

中国传统科技伦理观的时代思考

中国传统科技观的伦理内涵在于把"善"作为科技发展的最高价值判断标准,认为科学发展应以善为尺度,并要防止科技实践的非伦理化。这一伦理观初步体现了人与自然的和谐诉求。中国传统科技伦理观的启迪在于:在科学领域要注重人与自然的同一性,人类的科技行为要尊重与关爱自然,要注重科技的功用等。现代科技伦理精神则超越了科学领域,进入了科学—社会领域,体现了科学活动主体对科技成果合理应用的道德责任意识,体现了科学界肩负的促进科学发展和人—自然—社会系统协调发展的道德使命。     

论严复对中国传统道德的改铸

严复对中国传统道德的改铸主要表现在义利关系、群己关系、自由责任关系、权利义务关系、善恶标准等方面。严复对中国传统道德的改铸,具有两大特点:鲜明的资本主义伦理色彩和较强烈的后现代主义价值诉求;具有两大作用:改造、更新着中国传统道德的内容、价值和提示着当今道德建设的方式和方向。     

中国传统的医德思想及其时代价值

医德思想是中国传统伦理思想的重要内容,主要包括＂仁＂的医德理念、＂精＂的医学思想和＂诚＂的医风品质。这些思想对促进现代中医发展,构建和谐的医患关系,加强医学院校德育教育有着重要的时代价值。     

中国传统美学中的美与善

美与善的关系问题是中国传统美学和伦理学的核心问题 ,对这两个范畴的深入剖析 ,将十分有利于进一步认识中国古典美学的本质。以字源学为基础 ,从“美”、“善”的造字结构及先秦文献来分析这两个范畴的同源关系和统一关系 ,可以揭示出审美在道德完善中的作用 ,进而明确美善统一在现时代的意义。     

传统伦理学的特质及其衰落——论蔡元培对中国古代伦理学的研究

作为中国伦理学史研究的肇端,蔡元培将传统伦理学的特质主要归结为四点:其一.非宗教性是传统伦理学的基本取向;其二,传统伦理学主要把道德主体性理解为主体对自身行动的自觉划界;其三,传统伦理学强调整体性或合群性是道德之所以必要的基础;其四,传统伦理学将中视为整体内在秩序性与个体主体性的统一.同时,他将传统伦理学的衰落原因总结为无自然科学和逻辑学为基础、政治宗教与学问纠结不分以及长期封闭而无异国文化做参照.     

传统智慧与当代伦理学研究

在刚刚迈入新世纪思考伦理学继往开来的工作 ,感慨良多。回顾 2 0世纪以来中国伦理学研究的历程 ,有许多东西值得回味咀嚼。特别是有许多东西值得今天的学者借鉴与反思。例如 ,2 0世纪初期的哲学家对公民伦理的深度关注 ,既体现了继承传统的自觉 ,也紧紧地抓住了建立新社会理想的核心课题。相比之下 ,尽管改革开放以来伦理学研究的兴盛带来了著作与论文数量的倍增 ,但在 2 0世纪上半期所取得的许多研究成果并没有在其中得到反映、得到吸收借鉴。也就是说 ,我们并没有很好地从事批判继承的事半功倍的工作 ,而是在没有深刻反思的前提下另起炉…     

中国传统诚信伦理观及其现代意义

诚信是中国传统伦理思想的重要内容之一,也是中华民族的传统美德。在社会主义转型时期,批判地继承和弘扬传统诚信伦理思想,对于人们道德人格的塑造,对于融洽的人际关系的形成,对于良好的市场秩序的维护,对于和谐社会的形成都具有重要意义。     

试论中国传统文化若干特点(上)

中国传统文化特点有很多,除了学界普遍认同的诸如"天人合一"、"和为贵"之类的特点外,最富个性的特点则主要表现为以下五个方面崇尚伦理道德的人际关系、重视政务的价值取向、推尊入世的处世哲学、强调统一的政治理念和光宗耀祖的功名思想.     

中国传统儒家伦理的西方表现

本文立足于对中国传统儒家伦理原则与西方伦理精神进行探讨,揭示出中国传统儒家伦理的西方表现,即中国传统儒家伦理与西方伦理所共同具有的伦理精神,从而对中国传统儒家伦理作出当代的阐述。通过研究表明西方文化精神有中国传统儒家伦理传统的影子,中国传统儒家伦理同样包含着西方的秩序、民主、法治、科学精神及平等、个性等内容,两者不存在绝然的对立,而是相互融通的。我们应大力挖掘中国传统儒家伦理的西方精神,而不是盲目引进西方的伦理观念。