共查询到20条相似文献，搜索用时 0 毫秒
1.
2.
西部大开发的实质是可持续发展问题 ,其战略目的为 :经济繁荣 ,政治稳定 ,国防巩固。天人合一思想的核心为 :人是自然的—部分 ,人与自然之间不是对象化关系 ,自然也有其独立的价值功能 ,它的主旨是与可持续发展完全—致的。因此 ,在实施西部大开发的战略中 ,除过具体对路的措施外 ,还必须在指导思想上树立可持续发展观 ,大力发掘和弘扬中国古代哲学中天人合一的思想。 相似文献
3.
中国长期是农业社会,“靠天吃饭”,因此是否风调雨顺,直接关系到耕者的温饱和国力的强弱,这就促使人们在农事劳动中留心观察四时交替、风云变幻,逐渐形成了与宇宙自然生命相依存的一种文化心态,即“天人合一”观。《诗经》中大多数诗篇都体现了这一思想。 相似文献
4.
中国古代把人与自然的和谐统一作为人生理想的主旋律,把"天人合一"的境界作为最高的审美境界。追求"天人合一"的审美境界是古人审美意识的重要特点。古代对"天人合一"审美境界的追求在建筑、音乐、绘画等方面都有所表现。 相似文献
5.
中国先秦时期有很多实用化的美学实践和关学主张,以"万物并作"与"天人合一"为核心的生态美学是其中典型的代表.生态美学表达了人类对生存环境问题的深刻关注."万物并作"主要揭示自然万物相互联系、相互依赖的关系,而且这种关系在动态平衡中实现依生、竟生、共生的生态循环;"天人合一"则要求人的行为应与天地自然保持和谐统一.先秦生态美学思想时社会群体和社会个体都具有明确的美育功能.研究先秦美学家的生态美学思想对于今天的美学研究以及美育的发展具有重要的启示意义. 相似文献
6.
"天人合一"是中国传统文化的独特境域。儒家通过天人交往、"天人感应"达到"赞天地之化育"的圣人境域。道家通过神秘修炼,进入究天地人之际的玄妙无为之境。佛家通过"戒、定、慧"的修行,超脱六道轮回,进入西方极乐世界。"天人合一"理论对于克服西方文化的种种弊端,消解人与自然之间的异化关系,具有十分重要的意义。 相似文献
7.
"天人合一"观念中的传统辩证思维探析 总被引：1，自引：0，他引：1
"天人合一"观念是中国古代哲学家处理天人关系的基本思路,在长期发展过程中,各家各派对"天人合一"观念有不同的认识,仁者见仁、智者见智.近年来,学术界对"天人合一"观念在构建和谐社会和落实科学发展观中的现代意义研究较多,对"天人合一"观念的思维模式的研究较少.本文从思维模式上,揭示"天人合一"观念所蕴涵的"合-分-合"的传统辩证思维."天人合一"观念从"天"与"人"混元之一的"合"的状态出发,承认"天"与"人"的区别和对立,但没有走向对立、分离,却走向了"合一". 相似文献
8.
儒家认为"天"是具有独立不倚的运行规律的自然界.人是天地生成的,人与自然环境息息相通,和谐一体,人与天的关系是部分与整体的关系,"天人合一"思想是儒家环境保护的哲学基础;只有重物节物才能使万物各按其规律正常地生生息息,人类才有取之不尽、用之不竭的生活资源,以时禁发是儒家环境保护的行为法则;儒家伦理思想的核心是"仁爱".儒家认为,对待万物应采取友善爱护的态度,天地万物是人类赖以生存的物质基础,若随意破坏浪费这些资源,就会损害人类自身.仁爱万物是儒家环境保护思想的价值观念. 相似文献
9.
“天人合一”观给予中国文化以深远的影响,也使得中国古代科技领域呈现着重实用、善综合,主客体混融一体的思维特点。在19世纪末叶以前,中国的科技思想理论始终被制约在传统“天人合一”观的藩篱内,从而抑制了中国古代科技向近代的发展。 相似文献
10.
本文认为“天人合一”观缘于原始农业文明时代人们对泛化的自然神的崇拜,是中国人形成其自然观、人生观和社会历史观的思维定势。“天人合一”观对儒学传统的形成和民族文化心理的塑造既有积极影响也有消极影响。 相似文献
11.
<诗经>中的祭祀诗歌反映出的祭祀先祖礼仪既顺应了天命,又契合了人伦;<楚辞>中的祭祀诗体现出"乐神"、"娱己"的原始精神,既使自然美渗入了人的精神美,也使人的精神美找到了具象的表征物.两者都使人与天地自然达到了高度和谐和统一.两相关照,先秦时期的祭祀礼仪始终关注着"敬天"与"亲人"的主题."敬天"的形式和内容可能有变化,但其最终目的是"亲人".这样形成了"以天亲人"的先秦时期的"天人合一"思想. 相似文献
12.
"天人合一"与和谐社会 总被引：4，自引：0，他引：4
整个人类理性的发展经历过两次大的分裂:一次是人与自然的分裂,它标志着人类文明的降生;另一次是个体与群体的分裂,它标志着人类走出中世纪的努力。从中华民族的理性发展历程来看,这两个分裂完成得远不如西方彻底,这与中国传统的群体本位尤其是“天人合一”的价值理念息息相关。从历史的维度看“,天人合一”对于中国明末以后物质文明发展的滞后、现代性觉醒缓慢负有一定的责任。但在创建和谐社会的场景中,在当代解释学的大背景下“,天人合一”的某些因素有着它继续生存的基础和权利。1“天人合一”的命题尽管古老,但近年来在学术领域出场的… 相似文献
13.
王忠武 《社会科学管理与评论》2005,(2):48-52
科学发展观的提出,实质上也是先进社会科学理论的一种具体推广和转化形式。要全面高效地落实科学发展观,需要充分认识和发挥社会科学的重大作用:社会科学是促进人的全面发展的基本条件,是实现经济社会全面发展的决定力量,是实现协调发展的理论支持,是实现可持续发展的关键主导;同时还需要依据科学发展观的基本理念与要求大力推进社会科学自身的繁荣发展:树立以人为本的社会科学发展观,促进社会科学全面发展,促进社会科学协调发展,促进社会科学可持续发展。 相似文献
14.
科学发展观是我们党对社会主义经济社会发展规律认识上的一次升华,也是我们党执政理念的一次飞跃.科学发展观的核心是以人为本.科学发展观的价值取向本身就体现了人文精神的内涵和实质,科学发展观集中展示了科学的视野,体现了人文精神的思想底蕴.追求以人为本,造福人类是人文精神和科学发展观共同的终极目的.科学发展观提供了促进经济社会发展和解决现实中问题的理论思路,完全符合中国的国情和实际.它是时代的产物,是实践经验的总结,富有强大的生命力. 相似文献
15.
中华传统儒家人文化阐述的是作为社会群体的中国人在生存和发展过程中表现出来的思想观念和心理状态,把握中国人核心的精神属性,它是培养君子.以孔子、孟子为代表的一代代知识分子构建的以"仁"为旨归的历时态知识体系,通过自我修身为齐家、治国、平天下奠定人格基础,通过践行中庸之道处理人与自然、人与社会的关系.天人合一的宇宙观勾勒出了人与自然和谐相处的美好景象,仁者爱人的交往观在社会生活中建立了充满温情的人伦秩序.他们共同指向可持续发展之道.以实现天下为公的大同世界. 相似文献
16.
坚持以人为本是科学发展观的本质和核心,也是领导素质中应有的一项重要内容。为适应全面建设小康社会的需要,领导提高“人本”素养的迫切性更应提上“日程”。我国历史上素有优良的“人本”渊源,马克思主义领导理论中“人本”思想至今仍起着指导作用。领导要牢固树立和认真落实科学发展观,需要脉承“人本”之优良传统,践行“人本”之服务理念。 相似文献
17.
邓小平发展理论集中体现在关于“小康社会”的科学构想,“小康社会”构想包含了全面发展、协调发展和可持续发展的基本含义。在这种意义上讲,科学发展观是邓小平发展理论的继承、创新和发展。 相似文献
18.
科学发展观视野中的高校思想政治教育创新 总被引：2，自引：0，他引：2
科学发展观是我们党在社会主义现代化建设过程中形成的新的执政理念;高校思想政治教育在落实科学发展观中承担重要使命;当前高校思想政治教育中存在的问题要求我们以科学发展观为指导,不断推进思想政治教育工作机制和途径的创新。 相似文献
19.
高校科学发展观教育是一个系统工程,要提升思想政治理论课教师素质,整合思想政治理论课教学内容,与大学生的自身发展相结合,推进大学生社会实践,拓展科学发展观教育的新途径,重点解决科学发展观＂进学生头脑＂这一核心问题,切实有效地把科学发展观教育融入高校思想政治教育的全过程。 相似文献
20.
高校思想政治教育是高等教育的重要基础,在新的历史条件下,高校思想政治教育应与时俱进,以科学发展观为指导,更新理念,拓宽视野,积极创新,提高思想政治教育的水平和效益。 相似文献