鄂西南清江流域巴式青铜器的发现与研究

本文介绍了鄂西南地区战国到两汉时期的巴式青铜器出土情况,并对虎钮錞于、釜、巴式剑等典型器物的来源、使用特点及埋藏方式等进行了重点考释。     

放马滩战国秦图与先秦时期的地图学

1986年甘肃天水放马滩1号秦墓出土7幅绘在木板上的地图,分别绘在4块大小相等的木板上。据同一出土的竹简纪年与其它随葬品判明,这批地图下葬年代为秦始皇八年(公元前239),当在战国末期。天水放马滩地图的出土在我国地图史上具有重大意义。长期以来,我国经实测保存至     

先秦两汉“节”观念的嬗变及其社会意义

“节”观念起源于春秋,形成于战国末期,盛行于两汉。其内涵在先秦两汉之间有着重要的转型,具体表现在：起源于春秋、形成于战国末期的“士节”强调士对当时贵族阶层的个体效忠,至两汉则转变为对国家效忠的“臣节”,进而拓展成为女性效忠丈夫及彰显于社会的“女节”。至此,“节”成为中国古代社会一个重要而多元的社会伦理范畴,与“忠”“孝”“义”等一起构成了中国古代社会人们的价值取向与思维模式,并对维护中国古代社会的统治秩序起到了强有力的维护作用。     

虎钮錞于

虎钮錞于为战国至汉代巴人所使用的一种青铜军乐器,常和铜钲铜钟配合使用,以节制军队之进退。巴民族是一个勇敢善战的民族,曾在许多次重大的战争中,立下了卓越功勋。《华阳国志、巴志》载:“武王伐纣,     

老子不是太史儋考证

古今一些学者，将老子老聃混同于太史儋，荆门郭店楚墓 竹简《老子》出土后，又有某些学者宣扬“老子太史儋同一人”论。本文详尽考证了太史儋 其人其事及其思想特征，证实他是活动于战国中期的具有历史循环论思想的东周王朝一个史 官，与主要活动于春秋晚期至战国初期的道家创始人老子老聃绝非一人，确论他们是不同时 代、不同学术和思想特征、不同姓氏祖先、不同名字并不同身世事迹的两个人。     

《汉语大词典》拾遗——以《银雀山汉墓竹简[贰]》为例

《汉语大词典》(下文简称《汉典》)是一部优秀且实用的工具书,在辞书史上具有标志性的意义。但是因所收条目义项众多,难免存误。本文拟在前贤的研究基础中,利用成书于战国末期、书写于西汉初年的出土文献《银雀山汉墓竹简[贰]》,对《汉典》从词条失收、义项阙失、书证晚出、书证缺失和补充战国书证等五个方面进行拾遗补充,以期为拟出版的《汉典》补编本和修订本提供一些资证。     

周代用鼎制度研究(下)

三、春秋中期至战国早期的第二次破坏周人用鼎制度的第二次大破坏,大致发生在春秋中期至战国早期。主要表现为: 一、周初的诸侯,至战国初已兼并成十几个。他们都远比周王室强大,这自然导致所有诸侯统统僭用天子鼎制。原有的五等爵的鼎制,已荡然无存。     

北大燕园的文化埋藏

北京大学校园地处海淀台地边缘，埋藏着丰富的古代文化遗存。自从５０年代以来，先后多次发现新石器时代的遗物和遗存，出土了战国以降诸多时期的遗址、墓葬和文物。尤其是在１９９７年于理科楼群工地发现的新石器晚期文化遗存，证明在燕园地区已有将近５０００年的人类活动历史。本文结合燕园周围地区的出土文物，从历史地理的角度对上述发现做了论述     

三十年来战国纵横家研究综述

纵横家是中国古代一个活跃的政治和文化群体,战国纵横家活跃尤其频繁,并对中国古代政治产生了重要影响。自1973年长沙马王堆汉墓帛书《战国纵横家书》出土后,对战国纵横家行为和思想的研究上了一个新台阶。文章对三十年来学界对战国纵横家的研究论文成果作了爬梳整理。     

云南古代的黄铜与白铜

云南是我国著名的金属产地，蕴藏着十分丰富的矿产资源。早在三千多年前，云南少数民族就已掌握了青铜冶铸技术。剑川县海门口遗址出土的商代青铜斧，是目前云南发现最早的青铜器，与此铜斧共存的还有石制的铸范，说明这些青铜斧是当地铸造的。战国至西汉中期，云南各种金...     

荀子文艺美学思想综论

荀子作为战国末期唯物主义思想的代表者 ,在辨析、批判诸子百家学说的同时 ,提出了富有进取精神的美论、美感论及其文学观、音乐观和审美功用论 ,适应了时代需要 ,促进了我国古代文艺美学的更新、发展     

论先秦贵齐思潮的始末流变

先秦的贵齐思潮经历了三个发展阶段。战国初期,墨子首倡贵齐之论;战国中期,代表人物是稷下诸子;战国末期。以《韩非于》和《吕氏春秋》为主要代表。在每一发展阶段上,思想家们都根据当时社会的需要而赋予贵齐之论新的内容和特点,使之始终具有鲜明的时代感。“用众人之力”和统一思想、统一言行是贵齐思潮的两大基本主张,反映了各诸侯国变法图强,全国上下同心齐力,以求在日益激烈的兼并战争中获胜的迫切愿望。     

古代隶书的发展与鼎盛时期

古代隶书从战国末期至清代 ,历时两千余年。根据它的不同阶段和主要特点进行分期研究 ,有利于理解古代隶书的发展。战国后期至西汉为隶书繁荣的准备时期。此期隶书篆意逐渐减少 ,点画用笔的丰富 ,波磔和扁方字构的确立 ,为东汉隶书的成熟与繁荣奠定了基础。东汉为隶书辉煌的鼎盛时期。东汉经济发达 ,文化、艺术、教育全面发展。隶书的大用和树碑的风气 ,造就了大批高素质高水平的书家 ,产生了数以百计的彪炳书史的名碑     

郭店楚简的年代、用途及意义

湖北省荆门市博物馆在《荆门郭店一号楚墓》报告中指出：郭店M1具有战国中期偏晚的特点,其下葬年代当在公元前4世纪中期至前3世纪初"。发掘报告还指出："郭店M1因被盗,随葬品不全,虽出有大批竹简,但仍缺乏可供断代的确切纪年资料,故只能从墓葬形制和出土器物两方面作...     

荀子的唯物主义哲学思想

荀子的唯物主义哲学思想吴玫玲荀子名况，字卿，亦称荀卿或孙卿，战国末期赵国人。荀子是战国后期新兴地主阶级杰出的思想家，是先秦时期唯物主义思想的集大成者，他把我国古代的朴素唯物主义思想发展到一个新的高度。一、“明于天人之分”的唯物主义自然观春秋战国时代的...     

中国古代东北乌桓、鲜卑教育概说——乌桓教育的原始特征与檀石槐鲜卑教育的开化

中国东北地区与中原一样久有中华民族居住其间,生息繁衍,生产劳动。据考古发掘资料,无论是沈阳市的新乐文化遗址,还是辽宁省凌源县的红山文化遣址,均可证明东北地区与中原地带从远古以来就息息相通,是不可分割的统一体。在东北地区已出土的辽宁省金县营城子汉墓,辽阳市北园汉墓与迎水寺古墓,已出土的辽宁省北票市北燕大将军冯素弗墓等与史书所载同可鉴证当时的东北文化教育与中原文化教育的思想主流是一致的。春秋、战国以至秦汉之际,西北方以匈奴为强,东北地区以东胡为劲。后至中原楚汉相争之际匈奴冒顿杀父自立,东击东胡,一举灭之。东胡余类分散于辽西、辽东及大、小兴安     

古代辽宁地区的开发及其对地名的影响

古代辽宁是我国东北开发最早的地区之一。早在旧石器时代,辽宁地区就是东北古代文化的摇篮。到了六、七千年前,辽宁地区进入新石器时代。从辽宁各地发现的原始社会文化遗址来看,古代辽宁的经济——渔猎、游牧占了很大的比重,虽然全省各处已出现了愈来愈多的古代居民点,但人们仍然要经常迁徙,还不可能出现比较固定的居民点与地名。到了原始社会末期,辽宁地区的原始农业便有了较大幅度的发展,逐渐进入了阶级社会。辽宁喀左、朝阳等地出土的大量商周青铜器,说明商周文化已发展到辽宁,并已形成了日益密切的隶属关系。原始农业进一步开发,渔猎与畜牧经济退居从属地位,以定居农业为特点     

碣石新考

碣石是我国古代的名胜之地,两千多年来史不绝书,各个时期的记载各有特色,所说的位置有很多不同。战国至三国时期,对于碣石的指认是一致的。战国时,“太行恒山,至于碣石,入于海”。①说太行山恒山“至于”碣石,就是太行山恒山东北的余脉到碣石为尽头,碣石是太行山恒山东北余脉的端点,大致位置在今渤海北。“岛夷皮服,夹右碣石,入于河”②这里并未明言碣石与黄河入海口的距离,不得拘泥于碣石一定在黄河入海口附近。此碣石实是东北岛夷入贡冀州所经在今渤海北者,与前所言为同一个碣石。秦时,秦始皇三十二年     

战国秦汉时期商业资本的发展与积聚研究

战国秦汉时期商业资本的发展，大致可分为战国至西汉中期、西汉中后期、东汉时期三个阶段。战国秦汉时期市场的繁荣为商业资本的积聚提供了前提，而商人在商业经营活动中的贱买贵卖、欺诈掠夺等经营方式，积累了巨额的商业资本。     

三峡宜昌地区音乐文物錞于研究

三峡宜昌地区音乐文物出土较多。以宜昌地区出土的钅享于为例,到目前为止,共出土至少13批,共16件,是研究古代历史文化珍贵的“活化石”资料。