《重读马克思》评介

王荣栓撰著的《重读马克思》（人民出版社出版）立足当代社会主义实践,对马克思主义的结构、实践形式和时代主题以及马克思主义哲学的基本形态和时代特征进行了深入研究。     

马克思列宁主义在中国的胜利

伟大的中华人民共和国,从成立到现在,已经有十周年了。中国革命是伟大的十月革命的继续。伟大的十月革命开辟了人类历史的新纪元,开始改变了世界的面貌。苏联社会主义建设的成功,以苏联为主力军的世界反法西斯战争的胜利,欧亚许多社会主义国家的建立,都表明社会主义的兴起和资本主义的没落是不可抵抗的历史规律。中国革命的胜利,进一步改变了世界的面貌。中国革命把帝国主义在东方的战线打开     

《红色中华》传播列宁主义的经验及其启示

苏区时期,《红色中华》对列宁主义进行了宣传,在传播内容上突出列宁主义的革命学说,传播方式注重时间节点、运用精巧的传播技术、注意传播符号与内容一体化,达到了很好的传播效果,促进了马列主义大众化。《红色中华》传播列宁主义的历史经验,是我们党宝贵的思想财富,对于新时代习近平中国特色社会主义思想传播具有重要的启示。     

重读马克思《关于费尔巴哈的提纲》

马克思《关于费尔巴哈的提纲》从对费尔巴哈的清算出发,批判地形成了自己的思想体系,蕴含了他几乎全部思想的萌芽。作为重要的理论文献,《关于费尔巴哈的提纲》是理解马克思主义理论的钥匙,这内在的也要求我们对马克思的理想来源和主要理论问题进行梳理,尤其是理解康德、黑格尔哲学中的理论问题,这些共同构成了我们理解马克思思想理论的重要理论基底。     

马克思的经济发展思想初探——重读《资本论》札记

在马克思宏大的思想体系中,经济发展思想是其中不可或缺的重要组成部分,他的许多经济学著作,尤其是《资本论》,蕴含了极其丰富的经济发展思想。探讨马克思的经济发展思想,对于批驳《资本论》过时的论调,更好地坚持和发展马克思主义,对于中国经济发展以及发展战略问题的研究,都具有十分重要的理论意义和现实意义。     

开拓列宁主义研究新领域的可贵尝试——《列宁主义研究》评介

湖北大学俞良早教授著《列宁主义研究》一书,已由广西人民出版社出版发行。这部著作的最大特点,就是笔力倾注于以往研究工作中的薄弱环节,进行创造性的研究,从而开拓了新的研究领域,填补了理论空白。 列宁关于东方革命的地位和作用的理论是一个长期以来未系统研究和科学总结的问题。该著在国内外学术界第一次提出和论证了列宁的世界社会主义胜利取决于东方国家革命发展的理论。它认为,列宁的这一理论形成和提出于1921年。当时西方国家的革命形势落入低潮,东方国家的革命运动却蓬勃高涨。由于东西方革命形势的逆向发展,列宁关于东西方革命相互关系的观点发生了变化,从而明确提     

浅析马克思的世界历史思想——重读《德意志意识形态》

马克思的世界历史思想是其历史唯物主义的重要组成部分,在《德意志意识形态》(以下简称《形态》)中马克思第一次阐述了世界历史思想,他从实践出发,从生产力、交往、生产关系等方面来阐述世界历史思想,进而实现人的解放和自由。科学认识马克思世界历史思想对于正确应对全球化问题以及实现全世界人的解放、自由的现实运动具有重要意义。     

五四运动与马克思列宁主义在中国的傅播

鴉片战爭的炮火,終于轟开了古老中国的大門。由于外国資本的侵入,迫使中国封建統治者屈膝于洋人脚下;由于阶級的本能,封建势力与帝国主义势力又可恥地纠合在一起,更疯狂地压迫中国人民。从此,中国就逐渐淪为半封建半殖民地的国家。所以,近百年来的中国历史,一方面是帝国主义和封建主义压迫中国人民的历史,同时,也是中国人民向帝国主义和封建主义作斗爭的历史。由于思想認識和阶級局限性,当时     

《循环日报》的创办与西学在岭南的传播

广东学术界对鸦片战争后几十年间岭南文化形态是封闭还是开放的问题存在不同意见.本文发掘并考察了1874年在香港创刊的中文报纸<循环日报>的早期存报,对其创办的背景、办报的宗旨、内容和社会影响进行了初步的分析,说明这一时段西学在岭南传播的情况和特点.本文认为,岭南地区由于其独特的地理人文环境以及商业的发展,文化形态不是单一的而是复杂的,官方封闭的意识阻止不住商业经济发展所带来的西方文化的冲击.就民间而言,鸦片战争后西学在岭南的传播并未停止,而是潜滋暗长.在经过港、澳输入的西方文化的直接熏陶下,岭南终于成为维新和革命领袖辈出之地.     

马克思主义研究创新的新境界——王荣栓《重读马克思》评介

王荣栓教授历经数年写成的力作<重读马克思>,近期由人民出版社正式出版,这是一部关于马克思经典思想研究的一项重要成果,是一部从深层结构上对马克思主义的实践和发展进行系统总结的科学著作.     

马克思关于所有制和市场经济内在联系的理论——重读《资本论》的体会

马克思从一开始就认为,所有制关系本质上是通过人对物的关系表现出来的人与人的关系。并且,从确定人对物的所有权到所有权的最终实现,其间要经历生产、分配、交换、消费等一系列再生产环节。因此,作为全部生产关系总和的所有制关系就必须通过对一个社会生产总过程的系统研究才能加以科学地把握。马克思在《资本论》中所论及的资本主义生产总过程实际上也就是典型的市场经济发展和运行过程。因此,书中几乎每一个依次开展的经济范畴都包含了马克思对所有制和     

马克思主义是社会主义文学的灵魂——重读《如意》、《立体交叉桥》及有关评论

刘心武同志的中篇小说《如意》、《立体交叉桥》发表后,立即引起评论界的强烈反响。其中以赞扬者居多,主要是赞扬小说对“人性美”的歌颂和它的“人道主义的思想倾向”。有的论者还就此引伸出了“人道主义的文学主张”,即认为,只有“用人道主义来充实和深化现实主义”,才能创作出最优秀的作品,才能攀登文学的高峰。这就涉及到了人道主义在社会主义文学中的地位、作用,社会主义文学的灵魂和指导思想究竟是什么等问题,是应该讨论清楚的。 一 《如意》讲述的是一位学校的老勤杂工的故事。老勤杂工石义海从小是“育婴堂”的“弃婴”,后跟神甫当小厮,解放后在学校当勤杂工,为人善良而富有正义感。他有一个几乎是天生的信念,就是“要把人当人待”,“不能那么糟践人”。因而,“文革”初期,他冒着     

马克思美学视阈中的"汉特医师"们——重读《资本论》

<资本论>也是一部美学经典,它深化了<1844年经济学哲学手稿>关于"异化劳动"的美学思考.其中引用最多、篇幅最长、评价最高的文献是"汉特医师的划时代报告".该叙事特点是基于马克思美学对"工业病理学"问题的关注.<资本论>引用评赞对象包括医师、学者、教授、牧师、爵士、官员,乃至商人与工厂主等."汉特医师"堪称该知识群体的典范,其品格素质是:敬业精神、人道关怀、批评勇气、公民意识、改良目标.马克思结论:英国有可能完全通过"和平合法的手段"实现改革与进步;恩格斯观察到马克思学说在"有教养者队伍"中广泛传播.其间重要原因归功于<资本论>评赞的为数众多的"汉特医师"们.     

马克思视域中的"人的生产"概念——重读《德意志意识形态》

马克思视域中的"人的生产"概念是马克思考察"人的本质"问题的必然结论.人的生产是人的本质的内在规定性和生活方式,是整个人类的社会全面生产.这种社会全面生产是物质生产和精神生产的统一、人的各种关系的生产和再生产的统一、连续性和非连续性的统一、继承性和创新性的统一、民族性和世界性的统一.正确认识马克思哲学意义上的"人的生产"概念形成的思想轨迹及其深层次内涵,有助于澄清一些概念上的片面的甚至错误的认识,也有助于正确理解"以人为本"的科学发展现.     

私有财产与人类解放——重读马克思《1844年经济学哲学手稿》

私有财产是马克思《1844年经济学哲学手稿》中的关键词。在马克思看来,现代工业社会既是现代工业资本的绝对胜利,又是私有财产对人的统治的完成,这种以最普遍的形式存在的世界历史性力量,是任何生活在现代工业社会中的人们所无法回避的。通过对私有财产的全面反思,马克思揭示了这种以私有财产形式存在的世界历史性力量,以及人类在现代工业社会中实现自我解放的现实必然性,从而为人类的解放指出了一条可能的发展道路。     

生命哲学的启示录——重读马克思《1844年经济学—哲学手稿》

本文认为,在《１８４４年经济学—哲学手稿》中,马克思从“有意识的生命”这个概念出发,形成了具有丰富理论内容的人学生命观：有意识的生命活动是人的“自由自觉”类特性的根据;人与人的世界的创造只能归结为人的生命活动;劳动的异化是人的生命的异化。在马克思《１８４４年经济学—哲学手稿》以后的著作中,人的“有意识的生命”被具体化为作为人的生命表现的“实际生活过程”。但马克思的理论研究始终没有离开人的生命的异化和异化的扬弃这个主题     

巴黎公社经验长新——重读马克思《法兰西内战》等名著

今年3月28日,是世界历史上第一个无产阶级政权——巴黎公社——成立120周年。值此之际,笔者重读马克思关于阶级斗争和无产阶级专政的《法兰西内战》与《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》等二部论著,和恩格斯为此二书所写的“导言”,感受颇深,收益较大。马克思和恩格斯在此二书中总结出来的巴黎公社正反两方面的经验是极丰富的。“公社也是十九世纪社会革命的开端。因此,无论公社在巴黎的命运怎样,它必将遍立于全世界。”(马克思《法兰西内战》第128页,以下凡引自此书只标明页码)巴黎公社的原则永存,经验长新。它永远激励我们向着共产主义的伟大目标开拓前进。巴黎公社正反两方面的主要经验     

马克思异化劳动概念新诠释——重读《1844年经济学哲学手稿》

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中论述了异化劳动概念,并结合对国民经济学的批判,提出了以扬弃异化劳动为核心的共产主义学说。从中明显地可以看出马克思对异化概念的分析,远远超越了黑格尔和费尔巴哈,预示着“新唯物主义”的诞生。