性骚扰的规制与妇女权益的保护

随着我国首例性骚扰案件的受理,性骚扰问题在中国社会引起了动荡。虽然对性骚扰的处理会因举证问题而产生一定难度。但是性骚扰问题在我国社会具有普遍性,与妇女切身权益息息相关,对其进行规制势在必行。笔者建议可趁妇女权益保障法修改之际,对此问题予以规定。在对性骚扰界定后,为了能更进一步的维护妇女的劳动权益,还应让用人单位来承担一定的责任,与此同时,还要发挥妇女权利保护委员会、妇联、工会的积极作用。这样才能使对妇女权益的立法保护更切实的上一层楼。     

论家务劳动社会化是妇女解放的现实条件

<正> 职工家务劳动问题已成为我国当前社会生活中的一个重大社会问题,它已构成对我国社会主义劳动力素质的破坏,不能不引起重视了。现实的家务劳动问题,使我们不能不以审视的眼光看待这些年来的妇女解放运动,因为这个运动的主要任务就是提倡把妇女从家务劳动中解放出来,鼓励妇女参加社会公共劳动。要搞清这个问题,必须首先了解马克思主义关于妇女解放运动的任务及其实现条件。     

政治机会视角下的反全球化组织——以法德ATTAC为例

ATTAC是反全球化运动过程中出现的规模最大的跨国社会运动组织之一,其活动受到国际与国内双层政治因素的影响.受不同层面政治机会的影响, ATTAC在法国和德国的产生和发展呈现不同的画面.法国ATTAC的的产生和发展与法国国内的政治机会紧密相关,而德国ATTAC的产生和发展则过多地依赖国际社会提供的政治机会,其中最重要的是法国ATTAC的国际扩散与跨国社会抗议运动.尽管如此,像ATTAC这样的跨国社会运动组织,只有对国内社会与国际社会所提供的"散漫的政治机会"给予重视和利用,才能在国际社会中获得更好的发展.     

试析法国旧制度时期妇女参与食物骚乱的原因

妇女是法国旧制度时期食物骚乱的领头羊和主力军,这基于三个方面的原因:妇女的性别角色使她们担负起维护家庭生计的重任;妇女在家庭经济中的重要地位赋予她们在街区里的"公民"身份;妇女与街区建立起一种亲密的联系,更容易成为街区共识的代表.以妇女为主体的食物骚乱是法国旧制度时期社会调节机制的重要组成部分,维护了父权主义社会的传统价值观念.随着工业化时代的来临,食物骚乱赖以产生的社会结构、家庭经济和街区环境不复存在,它逐渐被一种超越街区层面、以男性为主体的新的反抗形式所取代.     

试论民族地区留守妇女问题与社会和谐稳定--基于对湖北省恩施州长梁乡的调研

随着民族地区留守妇女群体队伍的不断壮大,留守妇女社会问题成为民族地区的突出问题,关系到留守妇女家庭和民族地区社会能否和谐稳定。以往的文献和课题主要从留守妇女个人层面来探讨留守妇女问题,而忽视了留守妇女群体作为“类”的存在,这个群体的社会关系会带来社会问题,并且这些社会问题对民族地区社会和谐稳定具有负面影响。这种负面影响具体表现为,留守妇女群体的社会关系引发的社会问题与社会和谐稳定的指标相违背。     

妇女人权保障的法律透视——以性骚扰的国际比较和实证分析为视角

《妇女权益保障法》规定"禁止性骚扰",是我国性骚扰立法的开端。但未界定性骚扰法律概念,未规定举证责任以及如何处罚,是其缺失。本文认为,性骚扰立法首先应在理论上对其含义作出界定,同时在承担责任方式上综合民法、刑法等各部门法的调整配合。只有这样,才能在有效规制性骚扰方面发挥一定作用。     

改革与妇女

“妇女解放的尺度是衡量社会普遍解放的天然尺度。”这是法国空想社会主义者傅立叶的名言,也是马克思主义者公认的真理。自实行改革开放的政策以来,我国妇女在经济、政治、社会生活各方面的地位和作用,正发生着深刻的变化。追踪我国妇女解放的轨迹,探讨我国妇女进一步解放的途径,已被越来越多的人们所关注。笔者认为,对这个问题应从建设有中国特色社会主义这个高度来认识。     

从社会史到文化史:法国资产阶级研究范式的变迁

20世纪60年代,法国资产阶级研究的社会史范式在拉布鲁斯的引导下确立.这一范式广泛挖掘新史料并大量应用计量方法,深入考察了19世纪法国资产阶级的经济活动、生活条件和社会地位.但是,该范式因重视经济活动、轻视文化和心态等因素而遭到批评.20世纪80年代以来,法国资产阶级研究发生了从社会史到文化史的转变,资产阶级认同成为了广受关注的主题.耐人寻味的是,在一些研究者从日常文化实践的方方面面中寻找资产阶级认同的有力证据时,美国学者莎拉·马萨却论证了法国资产阶级认同缺失的问题.关于资产阶级研究的不同路径实际上体现了史学家对于社会阶级的不同理解.本文主张形成关于阶级的综合认识,以使不同研究范式的融合成为可能.     

中国近代报刊史上的一座里程碑--论辛亥革命时期的妇女报刊

辛亥革命时期曾出现过妇女办报刊的热潮 ,创办的妇女报刊数量达数十种之多。此时期妇女办报活动具有明显的特色 :妇女报刊成为民族民主运动和妇女解放运动强有力的舆论宣传工具 ;办妇女报刊与创妇女团体紧密结合 ,以团体为阵地 ,报刊为工具 ;妇女报刊编者与作者合二为一 ,女报人、女作者、女社会活动家三位一体 ;妇女报刊内容丰富、涉及面广 ,文字浅显易懂。此时期创办的妇女报刊 ,既在中国近代报刊史上占有一席之地 ,又对近代中国民族民主运动起了积极的推动作用 ,还为我们研究妇女生活史、妇女运动史、妇女教育史、新闻出版史以及社会发展史提供了详实而珍贵的原始资料     

解读职场性骚扰

近些年,职场性骚扰话题愈演愈热,然而多数人对这一概念的理解是片面的、直观的。论文从职场性骚扰的定义、特征、主体、客体、对象等方面对其进行界定,兼对“如何理解性骚扰中的‘性’”,“女性可否成为性骚扰主体”,“同性之间能否成立性骚扰”,“双性恋者可否成为性骚扰主体”等争议问题作出解答。     

马克思主义妇女观是指导妇女解放的理论

马克思主义是科学的世界观和方法论.马克思主义妇女观是唯一的能够正确解释妇女解放运动的理论.用马克思主义妇女观全面观照我国妇女解放的进程,解释社会主义初级阶段存在的妇女问题,即“对妇女社会地位的演变、妇女的社会作用、妇女的社会权利和妇女争取解放的途径等基本问题作出科学的分析和概括”,这就是江泽民同志在“三八”国际劳动妇女节80周年纪念大会上讲话的主旨.他以《全党全社会都要树立马克思主义妇女观》为题,着重阐述了马克思主义妇女观的基本内容,本文仅就这一思想谈谈读后的体会.     

实践活动、自由意志与社会规律

<正> 社会运动是具有两重性历史过程.一方面,它是自然历史过程,这个过程是在人们的不知不觉中完成的.它只服从必然性的规律,而不以人们的意志为转移.因而它对于人来说是一种自在的运动.这个过程确定地显示了社会运动的合规律性与必然性.可是,社会运动的自然历史过程,与自然物质的自然历史过程截然不同,它的客观性是建立在主体实践活动的基础上的,这种实践活动又是由包括目的要素在内的主观意志的驱使而产生的;主体是社会运动的载体,因此,另一方面,社会运动又是主体的运动过程,它具有主体性,并从而具有合目的性与合理性.社会规律正是通过人的合目的性活动而表现出来的.     

试论妇女解放的男女同步性——“妇女解放首先是妇女自身的解放”质疑

<正> 妇女解放运动谁主沉浮?对这个问题的回答无论是学术界还是妇女界几乎完全一致:“妇女解放首先是妇女自身的解放”.笔者认为这个观点值得商榷.毋庸置疑,妇女解放运动,妇女是理所当然的主体,妇女本身不断提高自身的素质,确立新的女性价值观,谋求最大限度的发展,是妇女义不容辞的责任.但是,由于妇女解放是一个男女两性同时抛弃传统的女性歧视文化,确立新的妇女观的过程,因此,我们说妇女的解放必须由男女两性同时来进行,这一同步的过程要求男女两性都承担妇女解放运动的主体的责任.从女性歧视文化的产生来看男女主体的同步性     

暴力侵害妇女问题研究

暴力侵害是妇女维权面临的首要问题。中国目前主要有拐卖妇女、性骚扰妇女和针对妇女的家庭暴力三大暴力侵害妇女权益问题,这三大问题产生的根本原因在于传统不平等的性别结构已深深渗入每个男女的意识形态和行为之中的既有事实,并与所涉主体的自身素质相关。为预防和消除暴力侵害妇女现象,全社会应树立维护妇女权益的意识,国家应加强相关立法和执法力度,解决农村大龄未婚男性积压问题、流动人口问题、失业下岗问题、竞争焦虑问题等,帮助妇女远离暴力侵害。     

新生活运动新论

宋美龄是新生活运动的发起人和实际推动者,她还使新生活运动打上了基督教色彩和"妇女"印记.新生活运动的重要推动力量是基督教会,这也是新生活运动历经10多年而不衰,在当时产生巨大影响的重要原因.在新生活运动实际推行的过程中,妇女发挥了重要的作用,成为运动的主力.运动对改良社会风俗,推动国民道德建设,提高妇女地位均有积极意义.蒋介石和宋美龄在运动中所起的作用是不一样的,这使新运的理论和实践出现了脱节.新生活运动是一场由宋美龄倡导和推动的,被蒋介石赋予过多政治内涵的移风易俗运动.     

论工业革命对法国妇女命运的影响

人类从母系社会进入父系社会,是历史的进步,同时是“女性的具有世界历史意义的失败”.妇女从世界大舞台退入家庭小圈子,托庇于男人的荫护.进入19世纪,历史对妇女的命运作出了新的安排.随着工业革命的兴起,大批妇女从家庭走回社会.这段历史是辛酸的,重向社会后的妇女所遭遇的痛苦与付出的代价超出了当今人们的想象力.这些肩负历史重托的女子,在这场浩荡运动中付出代价的同时能得到点什么?又为整体女性命运的改变争到点什么?本文拟就工业革命对法国女工的影响作一探讨.     

自由主体与双重超越:安德烈·高兹的政治生态学

安德烈·高兹是20世纪法国最具影响力,同时也是最具争议的左翼理论家之一。他从萨特的道德哲学起步,深受法国存在主义马克思主义的影响,其理论始终体现着个人中心主义的色彩。在经历了法国学生运动以及西欧新社会运动的洗礼后,他开始更加关注现实问题,譬如生态问题、女性主义、种族问题,以及与社会批判理论相关的消费社会批判、对增长的反思等,都成为高兹关注的焦点。另一方面,在新社会运动和存在主义马克思主义的共同影响下,高兹重新反思了马克思与政治经济学之间的关联,讨论了马克思主义在消费社会时代的理论价值和定位。总之,在理论的转向过程中,高兹展现了独特的创造力与批判力。政治生态学,是高兹在理论转型初期提出来的重要命题,浓缩了这一时期高兹几乎全部的理论关怀。     

试析太平天国妇女的作用——兼述太平天国的妇女政策

太平天国革命时期,大批的妇女参加了这场声势浩大的反帝反封建运动.关于太平天国时期的妇女问题已成为太平天国史研究的一个领域.这里,我将对太平天国妇女所起的作用以及太平天国领导人所采取的妇女政策做一简要的论述.     

存在主义美学的诗意与亏欠——对法国新浪潮电影的美学解读

法国新浪潮(New Wave)电影是20世纪五六十年代产生于法国的一场意义重大的电影思潮与运动,在世界电影史上占有重要的历史地位.由于受到哲学家萨特存在主义哲学与美学的巨大影响,法国新浪潮在对社会生活和人生存在的领悟以及电影语言的表达上都体现了存在主义美学的长处与局限.正是基于这一点,我们对新浪潮电影的审视无论如何都不能避开存在主义美学这个基本理论视点.     

"摩登"与"爱国"——1934年"妇女国货年"运动述论

1934年被社会各界公定为妇女国货年.在妇女国货年运动中,妇女被推至国货运动的前台,承担起振兴国货的责任.社会各界力图通过社会舆论重塑"摩登"的含义,以及借助于政府发起的新生活运动,使妇女的日常消费行为政治化,并企图借此影响都市妇女时下流行的消费文化.妇女国货年运动反映了作为国货主要消费群体的都市妇女与国货运动的关系,它的失败暴露了近代国货运动存在的一些问题.