共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
2.
布谷 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》1998,(3)
以农业为标尺去评估一种古文化的发育程度的理论,并不具有普遍意义。复合经济形态是文明起源的最理想的经济形态。渔猎文明、畜牧文明和农业文明是互补关系。镐京方言的句法由SOV型演变为SVO型,是商文化起了决定性作用。商族是红山文化的后代,所以红山文化的句法是SVO型。思维进化的程度和文化发展的程度是同步关系。在赵宝沟文化、红山文化的生殖崇拜中,原始思维的互渗规律表现得最是淋漓尽致。蒙古族的“白彦图儒”是保留在生殖崇拜中的互渗规律的遗迹。考古学文化可划分为“器”、“形”、“道”三个历史层面。在最高层面“道”上主要讨论了:(1)马厂类型的,是西渐的小河沿文化的因素,可能也受到苏米尔人文化东渐的影响。(2)敖汉的自然地理,使之成为东北亚古文化南渐的非常奇特的“积淀区”。在赤峰地区有可能发现距今约10000年的新石器文化,眼睛也必须首先盯在敖汉。(3)“坛、庙、冢”之后,红山文化不是“衰落”了,而是“升华”了。(4)商文化以一股新鲜血液输入中原,推进融合,奠定了中国古文化可持续发展的新格局。 相似文献
3.
单锦珩 《浙江师范大学学报(社会科学版)》1990,(3)
通俗文化大师提起李渔,人们就会联想到戏剧,因为他是著名的戏剧理论家、作家、导演。说到《无声戏》、《十二楼》,人们又不能不承认他是小说家。李渔评过许多文艺作品,有精采的文论,是公认的批评家。他开书铺,四出搜求作品,编印各类图书,又是杰出的出版家。此外,他有《笠翁论古》,是出色 相似文献
4.
邹志方 《绍兴文理学院学报》1986,(1)
一、名字来历献疑叶绍翁《四朝闻见录》卷乙载:“陆游,字务观,山阴人。……盖母氏梦秦少游而生公,故以秦名为字,而字其名。或曰,公慕少游者也。”这则记载提出陆游名字来历之二说,不少专家在有关传记或传论中或从前一说,或从后一说。其实两说均难置信。秦观生于1049年(仁宗皇祐元年),死 相似文献
5.
魏千志 《河南大学学报(社会科学版)》1982,(4)
开封铁塔,始建于北宋仁宗皇祐元年(公元一○四九年),八角十三层,是全国第一批重点文物保护单位。它的正式名称叫灵感塔。因建于开宝寺的上方院,又称开宝寺塔。又因塔身外部全部使用深赭色的琉璃面砖,远远望去,呈现铁锈的颜色,所以后来俗称铁塔。 铁塔虽然名闻中外,但对它的一些有关问题,有的至今还不清楚,有的则存在着不同的看法,也有为人们误会之处。下面谨就四个方面,谈谈个人的一些粗浅看法。 相似文献
6.
史论四题 总被引:1,自引:0,他引:1
杨际平 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》1991,(2)
一、奴隶社会向封建社会的转化问题关于五种生产方式与五种社会形态的依次更替问题,史学界意见仍很分歧.争论的焦点之一是奴隶社会是否为继原始社会之后人类社会普遍必经的社会阶段。笔者以为,五种生产方式与五种社会形态的出现与更替是有规律的。在正常情况下,原始社会解体时,首先出现的是奴隶制,而后向封建制发展。迄今为止,我们还未见过五种生产方式的逆运转,也未见过一个大体上是独立发展的国家或民族,在全未出现奴隶制生产方式的情况下,迳直由原始社会的生产方式发展到封建制生产方式,或者在全未出现资本主义生产方式的情况下一下子跳到社会主义。这就表明,五种生产方式中间确实存在着依次演进的规律. 相似文献
7.
8.
布谷 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》1999,(5)
(-)方法论是学科成熟期的类似物一种具体的方法论,正确与否,正确的成分有多少,这并不重要。重要的问题是科学史已经证明:当一门学科开始探讨方法论时,这标志着自身已经步入了繁荣昌盛的发育期;反之亦然,当一门学科步入了繁荣昌盛的发育期,作为一种标志,她定然会开始探讨自身的方法论问题。红山文化博大而精深,具有崇高的历史地位和深远的历史影响;为此,“红山文化学”必然应运而生。所以说,方法论是一门学科发育成熟的标志物,类似物。(二)文化发生学的动点因为任何一种考古学文化现象,都是一个“过程”,换言之,一种演… 相似文献
9.
李浩 《西北大学学报(哲学社会科学版)》1986,(4)
关于孟浩然的交游,陈贻焮《孟浩然事迹考辨》、谭优学《孟浩然行止考实》、陶敏《孟浩然交游中的几个问题》等文,作了许多钩稽考订。今在前贤们的基础上,就孟浩然交游研究中的一点发现,补缀成篇,见教于海内外方家,或有助于孟诗研究的深入。 相似文献
10.
王辉斌 《山西大学学报(哲学社会科学版)》2002,25(1):41-44
人民文学出版社版刘文刚《孟浩然年谱》 ,虽然对孟浩然的生平事迹进行了较为具体的勾勒 ,但却存在着不少值得商榷与需重新讨论的问题。文章择其要者 ,首次对其进行了系统的考辨与订正 相似文献
11.
苏晓威 《苏州科技学院学报(社会科学版)》2009,26(1):52-57
古人引文,时或将同一书的不同篇(卷或章)的文字合于该书或该书作者之"曰"中;古籍中之节引而有问题的甚多,且问题有的还十分严重;古人引某书而"今本所无"者未必就是该书的佚文,所谓"今本所无",或是我们忽于古人引文往往非原原本本者所致;"洋洋至六千言"的<陈政事疏>乃班固撰<贾谊传>时撮述贾谊"疏"文而成.了解古人引文的情况,对相关的研究有着不可替代的作用. 相似文献
12.
13.
《西华大学学报(哲学社会科学版)》1998,(2)
一、《谒巫山庙》应确属薛涛作品薛涛有诗《谒巫山庙》云: 乱猿啼处访高唐,路人烟霞草木香。 山色未能忘宋玉,水声犹是哭襄王。 朝朝夜夜阳台下,为云为雨楚国亡, 惆怅庙前多少柳,春来空斗画眉长。 相似文献
15.
钱旭初 《江苏教育学院学报》2000,16(2):59-63
文学的“当代性”即是文学现代化意识的体现。现代化的文学是独立的、开放的、有探求精神的。“朦胧诗”(以 1 978年《今天》创刊为标志 )的出现意味着中国当代文学的诞生。中国当代文学完整地展演了西方现代主义文学思潮 (从人文精神到文本意识 )及从现代到后现代的走向 ,具备了获取当代性文学品格的可能性和必然性 ,也有疑点。疑点是 :文学的载道性倾向和商业化倾向的双重异化 ,深度减弱和道德守望倾向。消除疑点需要开放的宏观眼光和对世界本质的、微观的挖掘 相似文献
16.
王毅 《长江大学学报(社会科学版)》1990,(4)
一、《望江亭》中的“扮南戏”关汉卿《望江亭》杂剧的第三折,顾曲斋本、息机子本皆在张千、衙内、李稍合唱了〔马鞍儿〕这只套外小曲之后,作如是收尾:张稍云:黄昏无旅店,亲随云:今夜宿谁家?衙内云:这厮每(们)扮南戏哪!张永鑫《关汉卿与南戏》一文,即据此得出结论:“关汉卿知道有一种相异于杂剧的南戏存在,也掌握了南戏的某些特点,否则不会把李稍、亲随的演戏称为‘南戏’。”陈 相似文献
17.
法务会计四题 总被引:1,自引:0,他引:1
周华明 《河南理工大学学报(社会科学版)》2004,5(1):28-30
作为一个新兴的会计领域 ,法务会计因其在法治的市场经济中所发挥的独特作用而越来越受到人们的重视。本文在介绍法务会计概念的基础上 ,首先对法务会计发展的背景进行了探讨 ;然后将法务会计的业务范围归纳为司法调查、法律支持、证据鉴定和舞弊追查四个方面 ;最后提出了法务会计人员应具备会计审计知识、法律知识、调查技术以及职业道德等四个方面的素质 相似文献
18.
杨晓斌 《辽东学院学报(社会科学版)》2010,12(3):105-108
谢惠连《雪赋》盖作于彭城,假托历史人物的对话结构全篇,铺陈描写。透露出世族子弟对家族衰落的哀伤与无奈。《憨衰草赋》为沈约在东阳太守任上所作,融咏物与抒情为一体,后半部分都是整齐的五言句,而且隔旬押韵.中间换韵。兼有诗歌和赋的双重特征。实为南朝诗赋互渗的代表作。庾信《灯赋》带有一定的宫体的特色,全篇骈四俪六。具有明显的诗赋互渗的特点。《竹杖赋》是庾信在北周时期的作品。题目似咏物赋。其实是咏怀.此赋的主旨,大概就是求官。 相似文献
19.
20.