普里莫·莱维的奥斯维辛文学书写

被卡尔维诺称之为"我们时代最重要和最有天赋的作家之一"普里莫·莱维在言说的困境中不断突围,书写和反思奥斯维辛集中营的浩劫,并建立了自己独特的记忆典范和书写范式。莱维从自我救治的创伤书写最终转变为对人性的反思,成就了奥斯维辛幸存者文学书写的伟大志业。     

“人的形象”是一种人生态度和价值观──评姚大志《人的形象──心理学与道德哲学》

在人不受重视甚至受残害的时代，我们是无法也不能谈论人性和人的形象的，即使谈，那也是抽掉了活生生的人的内质的，欧洲的中世纪，“二战”时期的奥斯维辛集中营，中国的“文革”等都可以做铁证。幸好那样的时代已经一去不复返了，人类昂然走入了文明时代，又迈进了新的千年。无论今天的人类以怎样的形象存活于世，只凭我们能够随心所欲地谈论这个话题，就可以肯定地说：人类在进步，人的形象在趋于完善。读姚大志先生的《人的形象──心理学与道德哲学》（吉林教育出版社１９９９年９月出版）我们可以更为清楚地感觉到这一点。当然，这本…     

阿多诺:奥斯维辛之后不再写诗

阿多诺在其《否定的辩证法》一书后面 ,透过奥斯维辛集中营对生存与死亡等问题进行了深入思考 ,对以往哲学追求的同一性原则、本质主义进行了批判 ,向往一种真正能直面现实的“平凡意识”。     

德国大屠杀纪念日刍议

1996年，联邦德国把苏联红军解放奥斯维辛-比尔肯瑙集中营的日子“1月27日”确立为国家纪念日，命名为“纳粹主义受害者纪念日”，或简称为“大屠杀纪念日”。这一举动既是德国社会经历漫长而曲折的过程后最终接受大屠杀历史的反映，也是新德国政府及其领导者在面临复杂国内外局势后所做出的积极回应。此后，该纪念日成为德国政府回应当代问题、塑造公众健康历史意识的舞台，并对国际二战记忆的塑造产生了积极影响。     

从元素知觉论普里莫·莱维幸存回忆录中的肉身“即刻性”伦理

见证纳粹大屠杀的悖论性难题在于如何避免将见证的亲历者化简为再现的事后者。由于两者间难以缩略的伦理距离,以及自然从出的受害者禁区,这一莫衷一是的历史浩劫正在变成稀松平常的历史悬案。作为兼有亲历者和事后者的幸存者,从奥斯维辛幸存的普里莫·莱维撰写的回忆录《这是不是个人》与《缓刑时刻》中的肉身“即刻性”现象,成了切入这一悖论性难题的入口。以莱维的元素知觉为支点,本文借助列维纳斯对元素的现象学分析,揭示奥斯维辛的肉身性穷竭与涌现之间的互动关联,并论证置身其中的肉有别于置身事外的思,进而将事件的静态再现校准为事件性的动态见证。     

阿多诺对康德绝对命令的批判与重构

作为自由意志的根本原则,绝对命令是康德道德哲学的基石。但阿多诺认为,康德的绝对命令具有双重局限性:在理论上,它把绝对命令的有效性建立在理性的自明事实之上,然而,这一自明事实却无法获得理性的保证;在实践上,它把绝对命令理解为与任何实质性价值相分离的形式规定,使绝对命令成为软弱无力的"应当"。最重要的是,康德的道德绝对命令由于其抽象性和形式化,极易走向对肉体痛苦和感性幸福的无动于衷及道德冷漠,而这种道德冷漠正是德国纳粹大屠杀得以可能的重要条件。面对纳粹大屠杀,阿多诺提出了一条新的绝对命令:调整思想和行动,以使奥斯维辛不再重复。对于阿多诺来说,奥斯维辛事件具有绝对的重要性,它不仅以否定形式赋予新的绝对命令以内容,而且提供了其成立的经验和历史依据。     

教你几种存钱法“铁定”多赚钱

阶梯存储法 以10万元为例，4万元存活期，便于随时支取；另外6万元分别存1年期、2年期、3年期定期储蓄各2万元。1年后，将到期的2万元再存3年期，以此类推。3年后持有的存单则全部为3年期，只是到期的年限不同，依次相差1年。     

与孩子有效沟通的23个方法

1．听孩子说，用心倾听。 2．理解孩子的一言一行、一举一动。     

乙肝病毒携带者可生育

我的女儿今年2岁，1岁半时因口唇、指甲紫绀、呼吸困难，到医院检查确诊为先天性心脏病。医生说先天性心脏病惟一能治愈的方法就是手术治疗，还说5～12岁是最佳手术时机。近日，听人说得了此种病必须尽早手术治疗．否则轻者会影响身体的生长，重者会危及生命。请问，先天性心脏病什么时候手术为好？     

《远游》与屈原的“绝命词”──兼释“与泰初而为邻”

关于屈原的“绝命词”，《职大学刊》1993年1期刊周建忠先生《楚辞研究热点透视》（五），文中举出古今七种不同的说法，即1．《怀沙》说；2《惜往日》说；3．《悲回风》说；4．《桔颂》说；5《哀郢》说；6．《离骚》说；7《九歌》说。就我所见，建忠先生遗漏了第8种说法：《远游》说。中国比较文学的先驱之一的梁宗岱先生，1934年曾撰《谈诗》一文（后收入《诗与真二集》），外国文学出版社，1984年，北京），从比较文学乃至比较文化的角度提出：《远游》“说不定是他（按指屈原）最后一篇作品”，是屈原“在思想底夭空放射最后一次的光芒…     

走向21世纪的价值哲学——论21世纪价值哲学的研究方法论模式与哲学观

20世纪是价值哲学兴起的世纪。 2 0世纪价值哲学研究的方法论模式有实体说、属性说、关系说、系统说、解释说、观念说等多种模式 ;2 1世纪价值哲学研究的方法论模式仍将是多种多样的 ,现有的各种方法论模式将相互批评、相互吸收、融合为几种流派。不同的哲学有不同的哲学观。 2 1世纪和 2 0世纪一样 ,价值哲学研究的哲学观仍将是多种多样的。 2 1世纪价值哲学理论要实现科学化 ,就必须有科学的哲学观———实事求是的哲学观作指导     

浅议班主任工作

有人说：班主任是世界上最小的主任，也有人说：班主任是学校里最苦的岗位。班主任的工作干头万绪，纷繁复杂，每个班主任讲起来都会是一部宏篇巨著。在班主任工作中，我感触颇深：有几分劳累，几许收获，我咀嚼过失败的苦涩，也品尝过成功的甘甜。今天主要从以下几个方面，谈一谈我做班主任的一些做法和体会。     

试论我国企业管理机制的再造

中国企业要在世界经济的舞台上占据一席之地，管理机制必须再造，包括(1)企业理念的再造；(2)企业业务流程的重整，组织结构的再造；(3)企业管理方法和管理技术的再造。     

遭遇阿甘本——赤裸生命的例外悬临

阿甘本依从海德格尔的存在论和福柯的考古学方法,探寻了不可能在场的在场性,在福柯创建于上个世纪70年代的资产阶级生命政治批判基础之上,生成了有自己特色的赤裸生命、神圣人、悬法例外状态等一系列重要的当代资本主义政治统治新形式的深入思考之境,并对德波指认的资本主义景观社会、奥斯维辛集中营和现代收容所等重要历史事件作出了极为精彩的本质批判和内里透视,直接引领了当代激进批判话语的重要现实转向。     

树立以人为本的服务观

以人为本是科学发展观的核心,也是对行政管理部门搞好服务的本质要求.树立以人为本的服务观,就是在服务工作中要紧紧围绕以人为本来研究、把握和提高工作效率.具体说应做好以下几方面工作:(1)树立以人为本的思维方式;(2)体现以人为本的实践要求;(3)丰富以人为本的思想内涵;(4)营造以人为本的和谐氛围.     

工薪族十大“增收”秘诀

1．不断从薪水中拿出一部分存起来，5％、10％、25％都可，反正一定要存。2．搞清楚你的钱每天、每周、每月流向哪里，也就是要详细列出预算与支出。3．检查、核对所有的收据，看看商家有没有多收费。4．银行卡只保留一张，能够证明自己的身份就够了。     

震惊抑或困顿——对阿多诺批判性生存论的一种辩证解读

阿多诺的生存论有很强的张力,呈现出极具锋芒的批判性色彩,给人以强烈的震惊感,具体表现在对神话的辩证思考、海德格尔本体论神话的撕破、奥斯维辛死亡之思及对差异个体主体性的诉求等四个方面.但事实上,在现实世界中人常会感到无奈的困惑,这是一种存在的困顿,阿多诺的批判性生存论就体现出这一困惑特征的悖论性.在这里,笔者以阿多诺自身的否定逻辑来审视他的理论,对其批判性生存论进行一次辩证解读.     

对增值税配套改革的思考

现行增值税制度在运行中存在的问题主要是(1)抵扣制度不完善，漏洞较多；(2)一般纳税人与小规模纳税人不平等；(3)偷、骗税现象严重；(4)征管成本过高等。在改革中要注重于(1)拓宽征收范围；(2)平衡一般纳税人和小规模纳税人税负；(3)加强征管；(4)加强发票管理；(5)优化外部外宽；(6)调动地方政府积极性。     

世界经济:繁荣与隐忧并存--江苏省世界经济学会2004年年会综述

20 0 4年 1 2月 1 1日 ,江苏省世界经济学会在南京财经大学召开了 2 0 0 4年年会 ,来自江苏各地近 2 0所大专院校、研究院所的 70余位专家、学者参加了本次研讨会。会长朱乃新研究员在致辞中说 ,在今天召开学会 2 0 0 4年年会具有特殊的意义。三年前的今天 ,我国加入了世贸组织     

"奥斯维辛"与现代哲学--考察现代哲学转向的一个重要参照系

“奥斯维辛”是现代人类灵魂深处一个重大的“精神事件” ,它极大地影响了哲学的言说方式和存在方式 ,因而构成了考察和理解现代哲学转向的一个重要参照系。“形而上学的终结”、“道德合理性基础的危机与重建”、“社会统一性基础的寻求”等现代哲学中最为重大的课题 ,只有置于这一参照系中 ,才能获得真切的理解和深层的把握。现代哲学也正是在对这些重大课题的思考中 ,实现了从“终极知识”向“生存智慧”的重大转向。