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《家庭科技》2003,(4)
病死肉 1.放血情况:正常肉放血情况良好。病死肉放血不良,胸腹膜下小血管显露,内有淤血,指压时有暗红色的血液渗出,肋骨间静脉血管清晰可见。 2.肌肉和脂肪情况:正常肉呈鲜红色或淡红色,脂肪呈白色或微黄色。病死肉呈暗红色或黑红色,有时肌肉组织有出血斑点,脂肪多呈粉红色。 3.皮肤的颜色:正常肉的皮肤较洁白,而病死肉的皮肤呈红色或紫红色,有时有出血斑点。 4.杀口情况:正常肉宰杀口外翻,切面不整,其周围组织血液浸染较大。病死肉宰杀口不外翻,切面平整,其周围组织稍有血液浸染现象。 5.淋巴结的变化:健康动物肉上的淋巴结呈灰白色,而病死肉上的淋巴结多为水肿并有充血、出血现象。 问题肉 1.囊虫肉(又叫米猪肉):切开瘦肉,切面上有石榴籽大小的白色半透明颗粒状囊泡,这种小颗粒泡就 相似文献
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血液是联系全身各器官的液体组织,它通过心脏的推动,有规律地在全身各脏器内不断流动,把各种物质从一个器官输送到另一个器官,与各个组织器官发生密切的联系.当人体任何一个器官发生病变时,都可以直接或间接地影响血液成分量或质的改变.所以当机体某一器官发生疾病时,往往需要作血液化验. 相似文献
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邓茂七起义是明代中期一件重大的政治事件,许多明史著作都有反映,但对其入泉的记载却很简单。本文拟对此作一论述。一邓茂七起义发生于正统十三年(1448年)八月(有的作二月或四月),首义地点在闽北的沙县。当时沙县一带的佃农除了要向地主交纳地租之外,还要向地主“馈赠”鸡鸭等物,称为“冬牲”,并要为地主挑送租谷到其指定的地点。邓茂七首先就以反对这种“馈赠”和这种无偿的劳役为由发动起义。起义之后,“凡 相似文献
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石神与石崇拜 总被引:1,自引:0,他引:1
何星亮 《西藏民族学院学报》1992,(3)
石神观念是石崇拜的基础。石神观念的产生有其多方面的原因。首先,石器不仅用于狩猎、宰杀禽兽、切割兽皮、砍树等,而且是一种重要的武器。在战争的关键时刻,倘若敌对某一方以石块为武器,击败对方,胜者便会对石怀有特殊的感情,把它与其他石区别开来,视之为神石。例如,羌族中有一个传说:古代羌人和戈基(或称葛人)发生战争,羌人屡战屡败,后有一个人托梦于羌人,叫他们用坚硬的白石作武器,攻打对 相似文献
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据最新统计资料表明,进入夏季以后,各地缺血性中风病人明显增多,死亡率也呈急剧上升趋势。夏日高温燥热,人体大量排汗,体内水分散失多,血液浓缩导致血液黏稠度升高,容易产生血栓、动脉硬化斑块。血液黏稠度大,血流迟缓,血凝性栓子极易堵塞脑动脉,形成脑栓塞或脑血栓等缺血性中风。 相似文献
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唐代是我国佛教史学的繁盛期,在儒家文化占主导地位的古代社会,自幼浸润于传统文化当中的唐代高僧,他们或通过官学、私学,或通过寺学等多种途径接受儒家传统的经史教育,并将这种学术背景展露于其著述当中.因此,唐代高僧编撰的佛教史籍,不仅继承了传统史学的体裁和观念,而且为我们留存了中古社会的大量史料,特别是佛教史料. 相似文献