寻找经济增长与社会稳定协调发展之路——对“天津模式”的思考

相关统计分析和历史比较分析表明，当一个国家或地区的人均GDP处于500美元～3000美元时，社会容易变得不稳定。但是，对天津的实证研究却并不支持这一观点，近年来天津在经济高速增长的同时有效地保持了城乡社会稳定。产生这种差异的原因何在？笔者拟在分析“天津模式”的基础上，对经济增长与社会稳定之间的关系展开探讨。     

韩国的绿色发展之路

韩国的经济增长一直是过去几十年来世界经济的奇迹之一,快速、平稳、几乎不曾低迷。自1980年以来,韩国经济增长了30倍。2010年,韩国GDP跃居世界第12位,人均GDP已经超过2万美元。在电力消费和生产中排名全球第10位,同时也是第10位天然气进口国、第9位石油消费国和第4位石油进口国。     

天津城市服务业聚集发展的现状问题与对策研究

正一、天津经济发展现状、产业结构及现代服务业空间布局2013年,天津市GDP完成1.44万亿元,比上年增长12.5%。人均GDP为10.17万元,约合1.5万美元。三次产业结构为1.3∶50.6∶48.1,第一产业增加值为188.45亿元,增长3.7%;第二产业增加值为7276.68亿元,增长12.7%;第三产业增加值为6905.03亿元,增长12.5%。滨海新区、天津中心城区和天津其他地区形成多点联动、竞相发展的良好局面。滨海新区综合配套改革方案计划启动实施,"十大战役"全面推进,功能区开发与招商引     

城镇化持续发展动力何在？

未来20年将是我州城镇化进程的重要阶段,中国到长期持续的大规模怏速城镇化不仅成为经济增长的动力,也是中国经济能否跨越“中等收入陷阱”的重要关键时期。国际城镇化发展规律表明,当人均GDP达到3000美元、城镇化率超过50％时,就到了城镇化加速发展的时期。从人均GDP看,按照当年汇率6.2855计算,2012年中国人均GDP达到6102美元,城镇化率达到了52．57％,远低于发达国家同样人均GDP水平时期的城镇化率,具备了加快推进新型城镇化的客观基础和条件。     

德国：国强同时民富

一个真实的德国 在2012年世界各国GDP排名中,中国位居第二,德国位居第四,表面上中国GDP已经超过德国,但我们看一组数字就会知道有什么样的差距。德国2012年人均GDP是4．37万美元,而中国人均GDP是5414美元,而且这个平均数中国农村很多人是达不到的,有的年收入能否达到5414元人民币都很难说!     

问题与难点：中国如何应对

毫无疑问,加强中国与东盟的经贸关系是双方经济发展的内在需要。但由于不同的社会政治制度、不同的经济发展阶段等因素,未来10年内中国-东盟自由贸易区能否如期建立,仍然存在不少变数和问题。经济差异与利益平衡中国-东盟自由贸易区各个成员经济发展水平差距巨大,如新加坡和文莱,其人均GDP已分别达到2万多美元和接近2万美元,而柬埔寨、老挝、缅甸的人均GDP仅200-300美元,差距在100倍     

“银发中国”的富裕隐忧

老龄化社会的提前到来，对我国经济发展无疑带来了巨大的压力。横向看，发达国家老龄化进程长达数十年至100多年，如法国用了115年，瑞士用了85年，英国用了80年，美国用了60年，而我国只用了18年。但是发达国家在进入老龄社会时，人均GDP已达1万至3万美元，而我国在2002年时，人均GDP只有980多美元，可以说是未富先老。     

朴槿惠之父朴正熙怎样让韩国经济腾飞？

20012年12月19日，朴槿惠在韩国第18届总统选举中获胜，成为韩国乃至东亚首位女总统。朴槿惠之父、韩国前总统朴正熙，曾在执政的18年间（1961-1979），使贫穷落后的韩国，一跃成为“亚洲四小龙”之一，被誉为“汉江奇迹”，为韩国的经济发展打下良好的基础，故许多韩国人（大多是老年人）至今仍怀念他。在1980年，韩国出口总值是1960年的534倍；人均GDP达到1592美元，比1960年的82美元增长18倍多；韩国农业在国民经济中的比重，从1961年的47．4％降为1985年的33．4％，1962年至1989年的GDP，保持了平均8％的经济增长率。2011年，韩国GDP居世界第15名，人均购买力GDP为29791美元。     

新时期大连城市发展的机遇与挑战

2007年．大连市实现地区生产总值3131亿元,按可比价格计算比上年增长17．5％．增幅达到1994年以来的最高值。人均生产总值（按常住平均人口计算）达到5．16万元,按年末汇率折算为7067美元。全市GDP超过3000亿元．人均GDP超过7000美元,大连在东北老工业基地振兴中的先导作用日益显现,产业结构不断优化和高级化,东北亚重要国际航运中心建设框架基本形成,大连市的经济社会发展步入一个崭新的历史时期。与此同时,大连城市经济发展所依托的区域经济环境发生了重大变化．东北老工业基地振兴步入了关键时期,辽宁沿海开发又使大连成为“五点一线”沿海经济带的先导,所有这一切都使大连城市发展面临新的机遇和挑战,这是大连在今后的城市发展战略中必须要认真分析的问题。     

城郊旅游小城镇“慢活+慢游”型空间营造策略探索——以十堰市大川镇规划为例

一、引言哲学家罗素曾说过:"能否聪明地休闲是对文明的最终考验。"发达国家的经验表明,人均GDP超过3000美元时整个社会的旅游消费就进入了快速发展阶段。人均GDP在8000美元以上,人们的休闲愿望将被极大调动。2011年我国人均GDP已达到3000美元,城市居民休闲愿望也随之提高,休闲方式日趋多样,昔日常见的粗放型观光旅游正逐渐被自驾游、自     

从“划桨”到“导航”：对“鸟巢一代”思政工作方式的转变

出生于20世纪80—90年代的“鸟巢一代”大学生具有以往同龄人所没有的特点,表现为：接受新生事物能力强,个性张扬,极力表现与众不同,相对比较缺乏团队忠诚感。对网络十分依赖,受到大量信息的包围,信息和知识丰富,但内心有时较为空虚,功利欲望心强烈,承受挫折能力弱等。因而,高校思想政治工作必然需要随着工作对象的发展变化而发生转变。本文运用管理学中国家政府职能转变理论．在梳理高校辅导员工作方式方法演进的基础上,提出面对“鸟巢一代”高校思政辅导员工作方式应从“划桨”到“导航”．旨在为高校同行提供工作参考。     

从“身体嵌入”到“精神致幻”——新媒体对青年“约炮”行为的影响

通过对14名青年进行深度访谈分析发现,基于LBS功能的移动社交新媒体对当代青年的性行为产生了认知层面的影响,并在相当大的程度上冲击了当代青年面对非伴侣性行为的态度。新媒体为青年的性行为提供了宣泄渠道,使"约炮"现象从态度到行为层面被青年人所默许。新媒体使身体嵌入网络空间,使性变为符号化的表征。新媒体成为一种精神致幻工具,使陌生人性爱关系演变为一种纯粹欲望的交换关系,具有一定的虚拟麻醉功能。由新媒体所带来的"约炮"现象反映了当下都市青年人的性迷茫,应从社会心理和文化伦理层面做更多研究。     

THE "BANALITY OF EVIL" REFRAMED: The Social Construction of the "Final Solution" to the "Jewish Problem"

Research on the Nazi Holocaust against the Jews has arguably been dominated by historians. Yet many historians remain confounded by the Holocaust's major paradox: the "banality of evil" that occurred during the Nazi regime. In this article I argue that understanding of the "banality of evil" paradox can be advanced by reframing previously unsynthesized research in terms of a constructionist theory of social problems. I view the "Jewish problem" and its "final solution" as having a "natural history" that is characterized by the development and unfolding of claims about problems and the formulation and implementation of solutions to problems. I trace the construction of the "Jew" throughout history and as it was identified, acknowledged, and applied in a particular sociocultural and political context. By providing the first application of constructionism to a genocidal event, I show that the social processes that construct genocide parallel those that construct other social problems, and that it is precisely this correspondence that makes the construction of the "Jewish problem" and its "final solution" banal.     

浅谈"飞地经济"中"飞地"的选择

“飞地经济”是指发达地区与欠发达地区双方政府打破行政区划限制,把“飞出地”方的资金和项目放到行政上互不隶属的“飞人地”方的工业基地,通过规划、建设、管理和税收分配等合作机制,实现互利共赢的持续或跨越发展的经济模式。     

Measuring the Frequency of Regular Behaviors: Comparing the "Typical Week" to the "Past Week"

Social scientists often measure the frequency with which people perform behaviors executed regularly throughout their daily lives, but there is no standard approach to this measurement task: some investigators have asked respondents about their behavior during a "usual" or "typical" day, week, or month, whereas others sought to describe the same sorts of behavior patterns by asking about the most recent day, week, or month. This paper compares the validity of "typical" week and "past" week reports for assessing habitual behavior patterns using data from the 1989 National Election Study Pilot, in which respondents were randomly assigned to report TV news program and newspaper exposure during either a typical week or the past week. The predictive validity of the measures was assessed using objective tests of current events knowledge and identification of political figures, as well as self–assessments of political knowledge. The typical week questions consistently manifested superior predictive validity, especially among the most educated respondents.     

当代“走婚族”：“围城”的挑战者－对一种新的婚姻家庭模式的探讨

作为一种新的婚姻家庭模式,夫妻双方平日各自奔忙,只有周末才团聚的“走婚”现象极大冲击了传统的婚姻家庭观,由此引发众多疑问和困惑。本文试从家庭社会学的视角,分析当代“走婚”现象产生的原因、特点及固有缺陷,并对其发展前景做出较乐观的预测。     

从"机构化"到"家庭化"——美国护理院"文化变革运动"的评析与借鉴

20世纪80年代,美国兴起了一场关于护理院的"文化变革运动",在其影响下,护理院经历了从"机构化"向"家庭化"发展的演变."文化变革运动"的"家庭化"理念表现在伦理价值观、机构管理、护理服务、环境设计四个方面,其形成的动因在于:代际间服务需求的变化、政府监管以及护理院的利益驱动."家庭化"的理念与美国文化相契合,和福利机构"去机构化"发展相互补充,对美国护理院行业发展产生了深远影响,但也在新冠肺炎疫情中暴露出其缺陷."文化变革运动"中的经验做法对中国失能老年人、残疾人的长期护理实践有着借鉴价值.     

The Collective Self and the Ethnopolitical Movement: "rhizomes" and "taproots" in the Amazon

The present situation in the Amazon is frequently characterized by political tensions between indigenous and non-indigenous peoples. As a consequence, indigenous peoples are organizing in order to defend themselves and their land against the encroachment of representatives from the national society. To the Matsigenka, who live in the monta a of southeastern Peru, this process is relatively recent, and so is the conceptualization of ensuing conflicts in ethnic terms. Although ethnic criteria for constructing social identity is still largely alien to most Matsigenka, it has, to the indigenous organizations, come to serve as the model for defining political issues mainly because it is imposed by the dominant national society, which defines the rules. At the same time, categories of beings that are defined in notions of the cosmogony remain a significant factor in the Matsigenka conceptualization of the social world. The employment of two parallel models for constructing identity, which are occasionally conflicting, produces both conceptual confusion and organizational problems for the Matsigenka ethno-political movement.