关于公民法律素质教育和社会道德风尚的思考

公民法律素质教育不能简单地等同于一般意义上的全民普及法律教育和法律职业教育。法律素质教育不仅仅是法律知识、法律体系和规范的全民教育,它更重要的是推进现代法治精神对国民素质的文化模塑,以整体增强现代社会的公民素质,整合人生价值,协调社会秩序,铸造新型的国民灵魂。加强公民法律素质教育,可以为形成良好的社会道德风尚创造条件。     

坚持社会主义荣辱观引领新时期社会思潮

社会主义荣辱观引领新时期社会思潮具有必要性。多样化社会思潮之间的差异性提供了"引领"的逻辑起点;社会主义荣辱观自身的先进性及科学性提供了"引领"的能力基础;新时期社会思潮消极作用的客观存在提供了"引领"的合理空间。社会主义荣辱观引领新时期社会思潮有以下措施:明确社会主义荣辱观对社会思潮的引领地位;坚持社会主义荣辱观塑造社会思潮的主体基础;依靠社会主义荣辱观净化社会思潮的存在环境。     

社会主义荣辱观的伦理意蕴

胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,是对社会主义精神文明建设和公民道德建设的指导方针的新发展,是中国当代伦理精神建构的重要内容,更是中国特色社会主义建设事业顺利推进的伦理道德基准。     

高校管理干部的道德规范与道德养成

《公民道德建设实施纲要》的颁布实施，是贯彻落实江泽民同志提出的把依法治国和以德治国结合起来的治国方略的重大举措。高等学校管理干部队伍道德建设的问题具有特别的意义。该文从行政伦理的视野，提出高校管理干部的道德规范及特点，并从道德本质的角度，揭示个体道德品质或潜质对实践行政伦理的意义，提出高校管理干部队伍道德培养的几个层面。     

社会价值整合与个体道德建设的有机统一——关于社会主义荣辱观的哲学思考

从价值哲学的高度审视,社会主义荣辱观的提出,是当代中国社会价值主体与价值客体发生深刘变化的结果,为整合当代中国社会价值冲突提供了科学的道德规范;从道德哲学的高度审视,社会主叉荣辱现的提出,是中国道德建设重心实现由社会伦理建设向个体道德建设战略转移的重要标志;社会主义荣辱现对个体道德行为空间与边界的合理勘定,符合科学严谨...     

公司践行社会主义荣辱观与公司的社会责任初探

公司社会责任作为公司道德责任和法律责任的连接点,是道德义务和法律义务的统一体。强化公司社会责任与践行社会主义荣辱观是内在的统一,是我国公司制度改革和发展的方向。公司践行社会主义荣辱观是企业道德建设的需要和构建和谐社会的需要。公司践行社会主义荣辱观,需要正确认识公司的目的与公司社会责任的关系,全面构建公司社会责任法律体系,完善公司治理结构,加强董事会的道德建设。     

儒家伦理、道德层次论的启迪

儒家伦理、道德的层次论,是我们社会主义道德建设的宝贵资源。我们以往讲伦理道德没有区分出层次来,要求人们一步到位,效果不佳。我们以传统伦理为镜,研究今日伦理道德层次性,意义重大。     

要建设新道德，不要恢复旧道德

社会道德的构建不能脱离具体的历史环境。始于周秦时期的中国传统道德，以血缘关系为基础和纽带，以家庭伦理为核心，以加强专制集权为出发点，以扼杀个性为前提。现代中国的道德应以民主、科学和个性解放为前提，以职业道德、商业道德和社会公德为主要内容。旧道德经过批判和选择，可以古为今用，但绝不是照抄照搬。恢复中国旧道德的企图无异于“持方枘欲纳圆凿”。     

论传统美德在传统文化中的地位

中国传统文化属干“伦理型文化”，伦理道德文化构成传统文化的主体和核心，传统美德是传统道德文化的精华。     

“德法合治”思想的历史溯源及其现实意义

作为治国方略的德治和法治思想在我国和西方都有长久的历史,二者的关系在相互斗争、相互融合中逐步走向成熟。目前,我国在实行市场经济体制的过程中,出现了诸多矛盾和问题,如何处理好德治和法治的关系,更好地发展社会主义,是我国面临的重大问题。回顾“德法合治”在历史上对治理国家的重要贡献,审视当今社会,“德法合治”在治国过程中更具有现实意义。     

论网络社会公共道德的建设

网络社会公德是网络虚拟社会和现实社会生活中都应遵守的一种公共的社会道德规范。我国 社会主义的网络社会公共道德,是以体现社会主义核心价值为基本内核,包含奉公守法、诚实守信、文明礼貌、 公允理性、坚守正义、扶贫济弱、平等博爱、尊重他人、保护环境、保守秘密、责任担当、承担义务等方面内容的 社会公共道德。当前,在网络社会领域的道德失范是比较严重的,我们必须在深入分析其产生原因的情况下, 通过多种途径和手段开展网络社会公共道德的建设。     

“八荣八耻”社会主义荣辱观提出的社会背景探析

胡锦涛总书记提出了"八荣八耻"社会主义荣辱观,深刻理解和全面把握"八荣八耻"社会主义荣辱观提出的社会背景,对于正确认识和切实践行社会主义荣辱观,有效促进全社会特别是广大青少年形成正确的是非观、善恶观、美丑观,具有极其重要的理论意义和现实指导作用。     

道德伦理：市场经济社会的无形基石

一个时代特有社会群体和个体的道德伦理水平,是一个国家市场经济发展的无形基础。它对于建全和完善我国社会主义市场经济体制,具有重要的推动作用。     

社会主义社会主导价值观的新概括和新阐释

胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观,是对我国新时期社会主义社会主导价值观的新概括和新阐释,为今天的社会生活确立了鲜明的价值标准,也是全社会必须遵循的基本价值规范,与构建社会主义和谐社会的本质要求和价值追求是一致的,是构建社会主义和谐社会加强价值冲突调控的基本的价值导向和价值取向。     

中国传统的记者德性伦理及其当代价值

面对新闻界近几年出现的种种道德失范现象，人们在忧虑、困惑的同时，大多从新闻道德规范化、制度化方面提出了种种方案和对策。其实，媒介道德建设只靠道德规范的完善与落实是不够的，还要靠记者个体德性的养成及在道德实践中的自觉，只有逐步实现规范和德性的双重到位，才能摆脱媒介伦理的困境。而中国传统的记者德性伦理所提倡的公平正直、责任意识、维护真实刚毅不屈、坚持真理始终不渝、独立不倚、诚实、勤勉、廉洁、纯洁等种种品德，有助于我们认识记者的德性培养在新闻道德建设中的重要作用：既可以促进当今新闻道德规范的充实与改进，还可以为当代记者的德性修养提供一定的参照。     

市民社会伦理与国家伦理的辩证统一--兼与张博颖同志商榷

在马克思看来,市民社会具有经济基础的同等含义,不存在一般意义上的、始终奉行个人主义的市民社会。市民社会伦理与国家伦理的对立是人为的界划。市民社会伦理与国家伦理的关系,是应然的道德要求与实然的道德现实的关系,而不是两种不同的道德规范体系之间的矛盾。     

中国传统伦理是当代社会主义道德准则的必要补充

立足于中国传统文化中的"和谐"观,从人与自然和谐的生态伦理观、人际关系和谐的人伦观、个体内外和谐的修养观三个层面分析了中国传统伦理在当代社会中的价值和意义。     

社会转型期道德荣誉的异化、迷失与重塑

社会转型过程中,由于片面强调道德的非功利性,道德荣誉产生了严重的异化倾向,主要表现为道德荣誉的虚假集体化和目的化。改革开放后,中心价值理念的缺失造成了人们道德荣誉的迷失,体现在道德荣誉的畸形化和虚无化两个方面。因而,实现道德荣誉与功利价值的统一,为道德荣誉的给予建立起体制上的保障,认真践行社会主义荣辱观都对道德荣誉的重塑具有重要意义。     

坚持社会主义荣辱观应把握的几个方面

胡锦涛同志在看望出席全国政协十届四次会议的委员时提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观．内涵深刻．囊括了爱国主义、集体主义、社会主义思想以及社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求．是中国传统美德和时代精神的完善结合．是社会主义世界观、人生观和价值观的生动体现。加强社会主义荣辱观教育．切实推进思想道德建设．笔者认为需要着重把握以下几点：     

社会主义荣辱观教育与党的思想政治工作

胡锦涛总书记关于“八荣八耻”的重要论述,涵盖了爱国主义、集体主义、社会主义思想,体现了中华民族传统美德和时代要求,反映了社会主义的世界观、人生观、价值观,明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则,是马克思主义道德观的精辟概括,是新时期社会主义道德的系统总结,是以