论"新笔记小说"的现代性

新笔记小说是古代笔记小说潜移默化的产物 ,也是新时期特定人文环境激发、催生出来的一种小说体式和文学现象。新笔记小说在承扬传统的同时 ,又包含了不少新的质素 ,即现代性特征 ,在不重“实录”、具有理性深度与现代感、手法之“新”等方面均有所表现     

在理性与非理性统一的基础上重建新理性精神

对新理性精神的探索,不是简单地重复传统理性主义的观点,而是站在时代精神的前沿,对理性赋予新的含义。它力图证明,传统理性主义的基石虽然“坍塌”了,但理性依然屹立着,理性仍然是人之所以为人的本质属性和内在根据。新理性主义便是在理性与非理性统一的基础上所理解的一种新理性。     

从"叫人"到"雇人":关中农村人际关系的变迁

在农村社会生活中，人情一直是建构和维系人际关系最为重要的纽带。改革开放20多年来，关中的定村在生产领域中发生了明显的人际关系变化，并主要表现为村民在生产活动中出现了从“叫人”到“雇人”的转变。这种转变，一方面反映了市场化背景下农民思想观念的改变，表现为人际交往对象的扩展以及交往中理性因素的增长，另一方面也反映了传统人际关系在农村社会生活中的渐变，表现为人情和面子仍然是理性交往中不得不考虑的重要因素。     

交往理性：哈贝马斯的理性重建

哈贝马斯是在分析交往行为和生活世界的过程中建构起交往理性概念的。他是以工具理性和交往理性二元分立为基点,赋予交往理性以对抗工具理性的使命,通过“交往理性”这种新理性观的确立,解除了意识哲学的“先验主体”和“先验理性”的设定,摒弃了主、客体二元对立的思维方式,从而取消了主体中心主义的独裁,从根本上否定了狭隘的传统的“理性”观,也为现代人逃离现代性困境提供了一个可能的方向。     

论周敦颐以"性"为"体"的社会控制思想

周敦颐在代表作《太极图说》中将天人相交、性(太极)与气合一,奠定了理学社会控制思想的哲学基础,并在此基础上发展了礼主刑辅的外在控制和“立人极”、“圣人”人格的内在控制思想,从而确定了理学建立主体道德理性进行社会控制的发展方向。     

还原与"超越"

本文试图从苏童的“新写实”小说中论述还原与“超越”的深层含义。全文共分 4部分即“新写实”与苏童、还原·人与命运、还原·生存环境·诗意印象、“超越”·表现的意义 ,通过这几部分 ,探讨了苏童如何将自己所理解的世界、生活、人以现代艺术的形式表现出来 ,还原了生活、又“超越”了生活     

从<纯粹理性批判>看"无条件"问题

“无条件”问题是康德在《纯粹理性批判》一书中提出的。它是认识论范围内特有的问题。它最能凸现思辨理性哲学的本质特性。“无条件”不是指“条件”的有无;而是穷尽一切条件而不受条件限制,是指具有无限普遍性、绝对完整统一性的命题、原理、理念,是理性在认识范围内的“终极追求”。要把“思辨理性”的思维方式与“实证科学”的思维方式区别开来,否则就会出现悖论。     

"理性经济人"假设与新制度经济学

自从亚当.斯密以来,“理性经济人”的假设在很长时间里成为西方经济学中的经典假设之一。而新制度经济学在运用新古典经济学理论分析问题的同时对这种假设做了批判与重新界定,使经济理论对人的研究更接近于现实的人,同时也对制度如何更好地安排从而更符合理性人的要求提出了建议。     

对顾恺之"迁想妙得"命题的再思考

顾恺之的“迁想妙得”命题过去只认为是指明了想象在艺术创造中的作用及想象自由的特点。本文则认为该命题概括了艺术想象的普遍规律。“迁想妙得”不仅指艺术形象要超越生活形象 ,发生形变 ;并且指要发生理变 ,即在艺术想象中由遵循生活逻辑、理性逻辑转换成遵循艺术逻辑、情感逻辑。     

新写实主义,果真失落了理性批判精神?

新写实主义小说问世未久,便引起了评论界的热切关注。然而,无论是赞许抑或是反对,大多数评论家都倾向于认为:“它消解对生活理念的构想,放弃对主题的追求”,“局限于个体感知和疏远社会理性层面”,“使其表现出感性拒绝理性的偏差”。而有的则干脆说:“新写实主义在失掉旧现实主义非文学因素的同时,也失落了现实主义的精髓——理性批判精神”。不可忽视的是,他们的这些结论都是在传统现实主义的美学原则的烛照下得出的。这种观点是否全然合理,新写实主义小说就当真那么排斥理性、拒绝思考吗?我看并非如此。我认为:新写实主义小说并非失落了理性,而只是在小说本文中融进了自己独特的理性思考,构建了一个隐深的呈现结构,从而为读者提供了更为广阔的驰骋天地。     

基于低碳生活方式背景下对高碳生活方式的伦理反思

低碳生活方式是实现经济可持续发展和人自身发展的内在要求,是低碳经济发展的必然产物。在全球气候变暖、生态危机日益凸显的今天,针对"物本"至上的道德主体物化,利益至上的人际关系物化,"符号意义"至上的审美感官物化,享乐至上的家庭生活物化等生活异化现象,从伦理学角度来反思,以生态价值观为指导,使一种追求天人合一和身心均衡发展的低碳生活极大地普及,以实现人和自身、人与人、人与自然的和谐发展。     

生活方式指标体系初探

随着“以人为核心”的可持续发展观的确立 ,生活方式在人类社会发展中的地位日益重要。生活方式通过对社会生活的调适和对生活资源的有效配置 ,满足人的生存、发展、享受的需要 ,实现人的全面发展。建立生活方式指标体系 ,加强对社会生活的监测和引导 ,具有重大的理论意义和实践意义。生活方式指标体系应该包括客观指标、主观指标、行为指标三个子系统     

基于互联网的低碳生活方式构建研究

在将生活方式解构为态度、行为、时间、空间和物质5个维度的基础上,分析了低碳生活方式和基于互联网的生活方式在这5个维度上的特征,指出基于互联网的生活方式总体上是一种低碳的生活方式。以网络社交为例,从上述5个维度提出了构建基于互联网的、健康的、可持续的生活方式的方法,即塑造正确的生活态度、规范文明的行为方式、寻求松弛有度的时间规律、建立合理的空间结构和提供必须的物质支撑。     

社会转型下浙江省女性的生活方式

根据浙江省第三期妇女社会地位调查结果,对选取的浙江省2567名对象的研究结果和数据,从活动范围及社会交往、生活时间分配、休闲方式、消费方式和宗教信仰五个维度进行考察,研究社会转型下浙江省女性的生活方式,以及对在生活方式方面存在的性别和城乡差异进行分析,并与2000年浙江省第二期妇女社会地位的调查结果进行比较。研究显示,十年来,浙江女性的生活方式有较大的发展,在生活方式各维度上存在的两性之间、城乡之间的差别将随着人们社会性别意识的提高不断缩小,由生活方式折射出的女性的社会地位有了较大的提高。     

白城市城区居民体育生活方式现状调查及影响因素分析

本文通过文献资料法、问卷调查法、数理统计法对白城市城区居民的生活方式作了深入的调查研究,并对其影响因素作了全面的分析。以引导人们树立正确的体育生活观、价值观、消费观,为白城居民构建科学、健康、文明的生活方式提供观念准备和行为基础。     

生态意识与可持续的人类生活方式

人类在其生活活动中需要不断地跟自然环境进行物质、能量的交换,一种文明、健康的生活方式要求此交换是以可持续的模式进行的。在人类改变自然环境的能力大为增强的现代社会,通过对生态系统运行机制的充分了解而树立一种生态意识是建立可持续的生活方式必要的前提,这种生态意识对个人选择自己的生活方式和社会制定其发展战略都具有重要的指导意义。     

甘肃扶贫移民生活方式适应性研究——以H村为例

从迁出地转向迁入地,移民原有的生产方式丧失,而新的生活方式未能形成。移民生活方式的适应将面临着忘记过去与重建未来的艰难选择。通过对甘肃H村的移民生活方式适应性的因素论析及现状解释,研究显示随着迁移时间的延长,大多数移民的生活适应性在增强,消费支出因素对生活方式的适应性带来重要影响。     

低碳生活方式支撑体系研究——基于协同演化的分析框架

目前国内尚无对低碳生活方式支撑体系的系统研究,对低碳生活方式支撑问题已有的研究,其主流方法还局限于线性的单因素静态分析,缺乏综合性和系统性。运用系统学、协同学、经济学、演化学等学科的理论和方法,有助于推进这一研究,并形成综合性的协同演化分析框架。因为低碳生活方式支撑应有一个整体的框架,并协同演化,才能形成放大的协同支撑力;协同演化遵循一定的逻辑过程并能基于此构建由层次结构模块、动力机制模块、功能形态模块、新的有序模块等四大模块有机构成的理论模型;协同演化具有多向因果关系、多层级和嵌入性、非线性和复杂性、正反馈和有机性、路径依赖和可控性等五个基本特征,其动力机制包括国际社会目的性控制与反馈力、支撑体系内在确定性协同力以及支撑体系随机性动力。     

论体育与城市生活方式

城市生活方式是城市独具特色的文化模式和社会结构。城市为体育运动的发展提供了经济基础、人口优势等社会条件。同时,现代体育运动的发展在促进人际交往多元化、确立绿色消费观念、拓展个性化生活空间等方面,对城市居民健康的城市生活方式的建立也起着积极的作用。     

农民工刑事被害的生活方式因素分析

农民工刑事被害的原因十分复杂,其独特的生活方式就是其中之一。导致农民工刑事被害的生活方式表现为三个方面：其一,缺乏城市社会网络,生活方式单一、封闭;其二,固守乡士思维方式,法律意识相对滞后;其三,注重现实温饱消费,素质提升付之阙如。可以从完善社会网络体系,融入城市生活;代思维方式,提高法律意识;改变传统消费观念,提升基本素质等三个方面预防或减少农民工刑被害。